党的思想政治工作优良传统的现代性透视，本文主要内容关键词为：现代性论文,思想政治工作论文,透视论文,优良传统论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
思想政治工作是我们党的政治优势，党在带领人民进行革命与建设的伟大实践中形成的思想政治工作的优良传统，是党领导人民不断从胜利走向胜利的重要法宝，是我们党的重要的精神财富，也是我们实现思想政治工作在新形势下创新与发展的基础。在现代化浪潮的冲击下，在我国社会主义市场经济快速发展的今天，党的传统思想政治工作正面临着前所未有的挑战，实现思想政治工作的创新，必须认真总结和科学认识党的思想政治工作的优良传统，同时要运用科学的理论研究现时代社会发展的新特点和新变化，使思想政治工作的优良传统在新的时代条件下得以发扬光大。从现代性的理论角度透视思想政治工作的优良传统，可以使我们正确认识优良传统的科学性和时代意义，从而对传统思想政治工作进行科学的扬弃，以实现思想政治工作的创新。
一、党的思想政治工作优良传统的总结与概括
党在革命和建设时期的实践中形成的思想政治工作优良传统是多方面的。
第一，用科学的理论武装人们头脑。列宁曾指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”[1](P.311)回顾党的历程，从北伐战争、土地革命、抗日战争到夺取全国政权，从长期的革命斗争到社会主义建设，我们党始终坚持用马列主义、毛泽东思想武装人们的头脑，适时地进行思想政治教育，因而使广大党员和干部能够在极其困难的环境中保持革命斗志，实现思想与行动上与党的高度一致与统一，从而取得了革命和建设事业的不断胜利。在新的历史时期，我们党把马列主义同我国社会主义建设的实际相结合，创立了邓小平理论。在实行改革开放的伟大实践中，我们党的第二代、第三代领导集体，坚持用马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论，武装广大群众特别是党员、干部的头脑，澄清思想上存在的模糊认识，注重解决深层次的思想问题，弘扬主旋律，使党的“一个中心，两个基本点”的基本路线深入人心，从而取得了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就。
第二，坚持实事求是的思想路线。实事求是是马列主义、毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。邓小平指出：“实事求是是马克思主义的精髓，要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。[2](P.382)实事求是的思想路线，是党在领导革命与建设的伟大实践中逐步形成的优良传统与作风，当然也是思想政治工作的优良传统。早在1930年，毛泽东针对党内盛行的把马克思主义教条化，把共产国际和苏联的经验神圣化的错误倾向，发表了《反对本本主义》，首次提出了“没有调查，没有发言权”的著名论断，指出中国革命斗争的胜利靠中国同志了解中国情况，教育党员干部要从“本本主义”的约束中解放出来，明确指出了“共产党人从斗争中创造新局面的思想”的问题。1937年毛泽东写下了《实践论》、《矛盾论》，系统地总结了党的思想理论建设的实践经验，指出要理论联系实际，克服教条主义和经验主义的思想方法。党的七大科学地概括了党的三大作风，统一了思想，为抗战和解放战争的胜利准备了条件。十一届三中全会以来，我党拨乱反正，恢复了实事求是的思想路线，并在各个方面使它得到了坚持和发展。与此同时，思想政治工作也获得了新的发展。
第三，服从和服务于党的中心任务。在革命战争年代，我党就曾明确指出，政治工作的任务，只能根据我军基本任务与当前具体任务去规定，不能在我军基本任务与当前具体任务以外再有什么政治工作的独立任务。思想政治工作围绕新民主主义革命的总任务，动员、组织群众投身于伟大的革命战争之中，取得了建立新中国的伟大胜利。建国后，党中央又提出了过渡时期的总路线，这个时期的思想政治工作为更好地服务于这条总路线，在全国掀起了广泛深入地学习、宣传总路线的热潮，为党的过渡时期总路线的实现起到了重要的保证作用。十一届三中全会以后，党提出了“一个中心、两个基本点”的基本路线，并确立了思想政治工作要服从和服务于这一基本路线的指导方针。通过对这一方针的贯彻，不仅摆正了思想政治工作应有的地位，而且也有力地保证和促进了社会主义改革开放和现代化建设事业的快速发展。
第四，充分相信和依靠群众。1927年毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中明确指出了相信群众、依靠群众、放手发动群众、尊重群众首创精神的思想。1929年9月周恩来在《中央给红四军前委的批示信》中，论述了红军和群众的关系，强调指出要相信群众的力量，树立群众观点，加强群众工作。在随后的《古田会议决议》中，指出了：“红军宣传工作的任务，就是扩大政治影响争取广大群众”。宣传工作要根据共产党和红军的纲领，并针对各阶级、阶层不同对象的情绪去做[3](PP.54-55)。1943年毛泽东在《关于领导方法的若干问题》一文中，对“从群众中来到群众中去”的领导方法进行了系统阐述。1945年在党的七大上，群众路线被确立为党的根本的工作路线，成为党的三大优良传统和作风之一，并在夺取中国革命的最后胜利中发挥了极大的作用。新中国成立后，党中央十分重视发扬党的群众路线的优良传统，并注意在实践中不断地予以丰富和发展。特别是在十一届三中全会以后，邓小平强调指出，建设有中国特色的社会主义，必须树立充分信任群众、依靠群众的观点，并把“人民拥护不拥护、答应不答应、赞成不赞成、高兴不高兴”作为党的工作的根本出发点和落脚点。党的群众路线使得改革开放和现代化建设事业拥有了极为广泛的群众基础，也正是有了人民群众的广泛参与和积极创造，建设有中国特色的社会主义事业才能够不断发展。
当然，对于党的思想政治工作优良传统还可以进行多方面的概括，这里限于篇幅不便进一步全面展开论述。
二、对传统思想政治工作困境的现代性分析
随着我国社会主义市场经济体系的逐步建立，现今的中国社会正在发生着前所未有的深刻变化。如经济成分和经济利益主体的多样化、社会生活方式的多样化、社会结构和社会组织的多样化、就业岗位和就业方式的多样化，以及由此引起的人们思想认识、价值观念的多样化等等。面对今天深刻变化的社会现实，传统思想政治工作出现了步履维艰的局面，遭遇了十分严峻的挑战。如果把上述这些变化放在现代化运动背景下考察，可以说这是现代性张力在社会转型时期发生作用的必然结果。运用现代性理论研究的已有成果分析今天社会的深刻变化，可以使我们看到转型时期社会变迁的特点、规律以及传统思想政治工作的困境，并以此作为应对挑战、实现创新的基础。
（一）对现化性的认识与理解
中外学者关于“现代性”的研究可以说是仁者见仁、智者见智。作为社会学用来说明现代社会的社会与文化特征的术语，人们从多角度对其内涵予以阐述。有的学者认为，现代性是在欧洲社会母体中孕育出来的，以科学和理性为代表的一种社会文化形式[4]；有的学者（如马克斯·韦伯）认为，人类历史是一个不断理性化、祛魅的过程，现代性在某种意义上就是理性化。理性作为现代性主流的意识形态之一，通过一系列的制度安排建构起现代社会的政治、经济结构；也有的学者（如金耀基）把现代性的内涵概括为：工业化、都市化、普遍参与、世俗化、高度的结构分殊性、高度的“普遍的成就取向”等六个方面[5](PP.98-103)。还有的学者从与传统相对的角度出发，认为现代性是衡量一个社会现代化程度的尺度，是与传统性相对应，以现代社会与传统社会的特征相比较而言的差异。这种差异体现在现代社会的各个方面，贯穿于传统社会向现代社会，传统人向现代人转化的整个过程[6]。
尽管对于现代性认识与理解很难形成一致的、权威性的概括，但是从众多学者对现代性的论述中，可以从多角度加深我们对今天中国社会变迁中所出现的各种新情况、新问题的理解，使我们能从更深的层次去寻找和把握思想政治工作面临困境的社会根源，以期达到创新与发展的目的。
（二）传统思想政治工作面临困境的分析
首先，现代化进程的迅速发展，使个人的主体意识得到了充分的张扬，社会成员作为独立的利益主体得到了社会的承认。追求个人的物质利益并力争实现物质利益的最大化，成为社会成员从事社会活动的基本动力。这样，个人与组织（或单位）在利益的满足上具有了同等重要的平等性，组织与个人之间的关系已经不再是机器与零件的关系，而是以利益关系为基础的契约关系。人们对于自己发展的期望，已不像过去那样把一切都交给组织（或单位）去处理和安排，而是要靠自己做出判断和选择。社会成员物质利益关系的这种新变化，对于建立在利益关系单一性基础上的传统思想政治工作产生了强烈冲击。“一切行动听指挥”已失去了过去的物质利益基础，服从不再是社会成员最重要的美德，创造才是社会要求的最高品质。这样的社会条件下，传统思想政治工作要达到使个人利益完全统一到组织利益上，以实现步调的完全一致，就陷入了困境。
其次，现代性张力不断发展的社会，导致了社会结构的不断“解组”与“重组”，使不同利益群体的出现和多元价值观念的并存具有了必然性与合理性。但在今天的社会转型中，却没有出现现代社会本应具有的互相尊重、多元而宽容的精神气质。而在追求利益最大化的过程中，出现了排斥其他利益群体的合理利益，侵占其他利益群体的空间，使群体间的认同陷入了理解与信任的危机，从而导致了整个社会在追求利益最大化过程中表现出了明显的错位和无序。思想政治工作在这种情况下，试图教育人们遵守共同的价值准则，以达到现代社会所要求的公平、合理、理性、秩序等价值观念上的统一，这就必然陷入难以作为的困境。
第三，世俗化作为对传统的“神圣化”社会的否定，是现代社会的重要特征之一。它相信“知识权力”，相信“进化概念”与“未来主义”，是一种“实证的”及“理性的”态度与行为[5](PP.100-101)。但在目前的转型社会中，世俗化的“实证”与“理性”的态度与行为虽然实现了对绝对的“神秘主义”的否定，实现了个体生命价值在社会中的张扬，但却由于对已有的社会理想的否定，而导致了社会成员在价值选择上的迷失，突出地表现在世俗化过程中，对当今主流价值观念的消解。同时由于对世俗欲望的过度追求，使人们无暇顾及心灵上自我超越的需要，从而形成了所谓的“理想真空”。这是当前思想政治工作在进行理想信念教育中遇到困难的重要原因。
除了以上谈到的几点以外，在现代性张力发生作用的社会条件下，传统的思想政治工作的方式、方法、途径等都遇到了挑战，这些新情况、新问题也都需要进行分析和研究。
三、对思想政治工作创新的现代性认识
现代性是现代化的活力之源，现代化的过程就是现代性不断扩张的过程，而“现代化”乃是对一种“挑战”的“回应”[5](P.106)。社会主义现代化事业的不断发展，要求思想政治工作者必须研究新情况，解决新问题，主动迎接新时代的各种挑战，并在“回应”新挑战的过程中实现自身的现代化。
首先，要继续坚持和发扬党的实事求是的优良传统，这是当前迎接新挑战的根本思想方法。对于当前思想政治工作领域出现的困难，只能是进行实事求是的分析与判断，在此基础上研究解决的思路与措施，不能一味地抱怨或止于留恋过去的成就中而无所作为。另一方面，坚持和发扬实事求是的优良传统，也是思想政治工作提高有效性、实现创新与发展的基础。实现思想政治工作的创新，并不是不切实际的标新立异，它是建立在一切从实际出发、理论联系实际基础上的创造，这是实事求是思想路线的本质要求。
其次，要坚持和强化主流价值观念的导向性功能。现代性张力充分发展的社会，在肯定社会成员个体生命价值的同时，并不排斥社会共同理想的形成，相反它需要形成基于国家利益基础之上的社会共同理想，以满足全体社会成员对共同“精神家园”的寄托。当前思想政治工作要着眼于对多元价值取向的时代精神的提升，弘扬主旋律，通过多种手段和方式使主流价值观念成为符合时代精神、适应时代主题的主导价值观念。
第三，思想政治工作必须始终围绕中心，服务大局。当前就是要从转变思想政治工作的功能入手，实现其符合时代要求的价值导向的作用。传统的思想政治工作一般地将其功能定位在意识形态化的政治工具上，致力于保证社会成员的个人利益全面服从组织利益。面对不同利益群体和多元价值观并存的社会现实，要实现思想政治工作这一优良传统的创新，当前就是要紧密结合“一个中心，两个基本点”的工作中心，切实地将其功能定位于探索时代精神、关注个体和社会群体的精神困惑，致力于与时代主题相适应，既体现多元特点而又凝聚核心的价值创新，以促进社会主义市场经济发展，从而保证建设有中国特色社会主义伟大事业的实现。
第四，思想政治工作必须始终坚持党的群众路线。在新形势下坚持群众路线，首先就是要坚持思想政治工作解决思想问题与实际问题相结合的原则。在世俗化趋向日益发展的今天，主体利益越来越受到尊重，思想政治工作必须要顺应时代的潮流，将思想引导与切实的现实帮助结合起来，特别是给在转型时期身处困境的群体，创造各种机会，把努力提高他们的经济地位、社会地位、政治地位作为工作重点，只有在现实困难得到解决的基础上，思想政治工作的有效性和权威性才能得到实现。其次，坚持群众路线，就是要关注不同社会群体（阶层）的不同特点与要求，通过多种途径和方式实现思想政治工作的功能。物质决定意识，社会存在决定社会意识，现实社会的不断发展，人们的地位、修养、阅历、经验、能力的不同，决定了人的思想、观念、立场是多样的、多变的、复杂的。思想政治工作要发挥其有效性，就必须提高其针对性，要根据不同的工作对象采取不同的方式和方法进行。当前要把思想政治工作融入到人民群众的物质生活和精神文化生活之中，对各种不同身份群体和利益群体的思想状况进行全方位、立体化的研究，并寻求多种解决办法，以期达到最佳效果。