张喜梅[1]2002年在《隐性课程发挥德育功效的心理学基础研究》文中提出1968年，美国学者杰克逊(F.Jackson)正式提出隐性课程。几十年来，国内外的学者进行了大量的研究，取得了很多成果，课程研究也产生了一个质的飞跃。但隐性课程的概念仍众说纷纭，在对前人研究成果的学习和借鉴基础上，本文对隐性课程的概念进行了界定。隐性课程是课堂内外间接的、内隐的，由教育者以特定方式呈现，通过受教育者无意识的、非特定心理反应发生作用的教育影响因素。 隐性课程以学校的物质环境、教师行为形象以及班风校风为载体间接的、潜移默化的影响着学生的道德成长。本文从五个方面对其德育功效进行论述：引导学生的道德认识和价值观；陶冶学生的道德情感；激励和磨炼学生的道德意志；规范学生的道德行为，养成良好道德习惯；培养和提高学生的自我教育能力。 隐性课程通过学生无意识的非特定心理反应发生作用，于是本文着重对隐性课程发挥巨大德育功效的心理学的理论基础做了一些探讨，从学校物质环境、教师的行为形象、学生的同辈交往、班风校风四个方面进行分析。1、学校的物质环境通过学生的环境知觉过程引导着其道德认识和价值观，环境的美感净化和提升了学生的道德情感，同化了学生的道德行为；2、教师运用6％示和正确归因影响和塑造学生良好的道德品质；3、学生对归属和爱的心理需求促成了他什J之间的同辈交往活动，学生在交往活动中，通过对身边同龄榜样的模仿学习，提高了自身的道德水平；4、学生对集体舆论的认同、集体气氛对学生的‘请绪感染。学主对群体行为的从众心理为校风班风发挥德育功效提供了认识基础、情感基础 和于 为基础。 在对隐性课程发挥德育功效的心理学基础做以分析之后，本文提出一些建议：仇化学校的物质文化环境：提高教师队伍的素质，以素质提高素质，以人格塑造人格；加强学校校风班风建设c
刘晓芹[2]2011年在《德育隐性课程与高校学生社区思想政治教育研究》文中提出高校学生社区是高等教育体制改革和高校后勤社会化的产物,是高校的重要组成部分。由于高校学生社区是大学生课余活动比较集中的区域,因此在学生社区开展思想政治教育工作能更贴近学生的思想和实际,从而提高思想政治教育实效性。笔者在考察、分析了高校学生社区现状后,发现学生社区存在着丰富的德育隐性课程因素,而传统的思想政治教育不适合学生社区的实际情况。笔者认为:通过对这些德育隐性课程因素进行合理的分析、开发和实施,可以使其在高校学生社区发挥有效的思想政治教育功能。同时,本文也力图通过对于德育隐性课程与高校学生社区思想政治教育的研究为高校进一步提高思想政治教育实效性提供一些参考。本文通过研究提出了德育隐性课程在高校学生社区发挥思想政治教育功能应遵循的以学生为本、主体多元化和整体协调原则,以及关注学生社区生活,发挥环境育人作用;营造良好的文化氛围,建立网络思想政治教育新阵地;建立学生社区学生党组织,发挥榜样育人作用;创新学生社区管理机制,形成全方位育人合力的具体措施。
韦永琼[3]2005年在《专业化视野下的师德职前培养探析》文中研究指明本文基于教师专业化的背景,中心论点在于:教师的道德在教师作为一种专业人员的目标追求下,应被视作专业人员的专业道德来培养;其培养的内容、途径和方法等,较之过去非专业化时期也有了新的变化。本文共分四个部分:第一部分阐述了问题的提出,研究的意义与研究方法。第二部分对师德的涵义作了新的界定,认为师德之中包含两个方面的内容,一是教师作为专业人员的专业道德;二是教师个体的道德融于其中。在理论上对之进行论证,并认为在教师职前阶段的培养中,对师范生进行具有针对性的专业道德培养是必需的和必要的。第叁部分分别从显性课程、隐性课程和学生自我教育方面论述了师德职前培养的途径与方法,显性课程方面主要是案例教学法在其中的运用;隐性课程方面主要论述了教师培养院校所特有的校园文化建设;师范生的自我教育方面,主要分析了影响其师德自我教育的因素,及其师范生师德自我教育的影响源开发。第四部分,结语,建议师德职前培养,亟待从以下叁个方面的内容入手:转变师德观念;构建师德整体建设模式;呼吁公共传媒的协作力量。
凌艳[4]2010年在《隐性课程视野下的高校师生关系》文中提出隐性课程是在学校情境中以间接的、内隐的、非公开的方式呈现的课程,是学生在学校情境中无意识获得的非学术性经验。它是指存在于正规课程以外的学校文化、人格魅力、学术氛围、学习环境、师生关系、人文关怀、校园环境、校园生活、师生精神等。隐性课程的实施往往表现为非计划性、非预期性、随机性等特点。隐性课程隐藏于学校各项活动之中,无意识、潜移默化地对学生的综合素质产生影响。师生关系是一个古老的话题,在传统的以显性课程为主导的教育模式中,师生关系是以教师为中心的。这种模式显然已经不太适合当今社会和教育的发展需要,因而导致了师生关系之间的许多矛盾。本文的研究目的在于通过对高校师生关系现状的分析,探讨如何利用隐性课程的心理教育功能改善师生关系现状,建立和谐的师生关系。
谢飞扬[5]2010年在《我国中学德育文化重构初探》文中进行了进一步梳理文化是一个十分宽泛的概念,并有着非常丰富的内涵,而文化与教育也有着天然的联系和复杂的关系。有关教育文化的研究已经有了许多,而且我相信更多新的研究将不断涌现。本论文探讨的是有关德育文化的理论与实践相结合的研究。研究主要从我们当代中学德育的困境出发,通过对我们学校德育中具体问题的表征及更深层次的社会文化原因的分析,试图发现造成我们学校德育“失德”的更本质原因,以求从根本上寻求解决之道。本研究的理论假设是基于德育的文化本性,文化本身的历史性、时代性双重特征决定了我们德育的发展始终处于社会文化的制约之中。尤其是在我们社会逐渐开放、世界逐渐“全球化”的当代,文化多元化是我们不可逃避的现实,而由这种文化多元造成的种种社会问题也是我们必须正视的。多元文化冲突带来了我们价值取向上的混乱,也导致了我们学校德育价值上的混乱和文化上的整体断裂,造成了“非德化”的困境。因此,要解决我们当今学校德育的问题,就必须解决好传统文化与时代文化、民族文化与外来文化的冲突问题,就必须从文化的视角去寻求其根本之策。本研究的实践操作是从我们学校德育中的现实问题出发,从造成我们学校德育“失德”的整个社会育德文化断裂开始,试图从整体上重构育德的文化体系,以续文化的链接,重现完整性的社会育德局面,以期发挥德育的真正功能。在具体操作中,我们通过两步来完成:第一步,是从传统儒家文化的时代价值的发掘开始,遵循立足传统、紧跟现实、展望未来的原则,确定儒家文化对我们当代德育的价值贡献,明确我们当代学校德育所需的文化精神;第二步,是从整体上重构我们的育德文化体系,这种育德文化构建也从两个方面着手,即学校的核心价值建设和整体文化建设两个方面。本文通过这两步来完成德育的整体文化重构,以期实现社会的整体育德局面。
李术红[6]2014年在《思想政治教育心理学学科建构研究》文中提出思想政治教育心理学是思想政治教育学和心理学的结合而产生的交叉学科。思想政治教育心理学的学科使命是促进思想政治教育的有效性和科学性,增强思想政治教育的针对性和预见性。为了完成学科使命,思想政治教育心理学必须解决好自身学科的建构和发展问题,保证学科发展的可持续性。然而现阶段思想政治教育心理学学科发展的很多核心问题还存在争议和不确定性。因此对思想政治教育心理学学科建构深入分析和探讨,搭建合理的学科体系,既是思想政治教育的需要,也是促进思想政治教育心理学学科自身良性发展的需要。思想政治教育心理学学科建构的研究包括学科建构的理论和实践意义分析,学科建构的基础理论、学科建构的要求、原则和条件的阐释,以及学科体系建构探索。本文结合思想政治教育心理学发展现状对学科建构的各个方面进行了探索:研究内容包括七部分:第一部分是绪论,主要从思想政治教育学发展的需要,思想政治教育有效性需要和思想政治教育心理学学科发展的需要来阐述本文的选题依据,进而从思想政治教育实践活动、思想政治教育学学科、心理学的角度以及社会现实的视角阐述本选题的必要性,即它的意义所在。第二部分厘定思想政治教育心理学学科及学科建构相关概念、确定学科建构内容,通过梳理学科概念的形成过程,结合我国现在的学科划分方法,给出思想政治教育心理学学科归属的建议。第叁部分是探讨思想政治教育心理学学科建构的基本要求和原则。第四部分阐述思想政治教育心理学学科建构的基础理论,任何学科的建构都是在一定的研究传统上,结合当代的现实问题而产生的。所以这部分对中外传统的德育心理思想和理论进行梳理,挖掘其中的积极资源,为思想政治教育心理学学科建构提供理论背景。同时列举现代心理学相关理论和现代思想政治教育理论为思想政治教育心理学学科方法论体系的建构提供思路。第五部分是思想政治教育心理学学科建构的条件。这部分主要分析思想政治教育心理学学科建构的现状和存在的问题,探讨学科建构的软硬件条件。第六部分,思想政治教育心理学学科体系建构探索,主要是在分析了学科体系构成要素基础上,对思想政治教育心理学学科体系的各要素建构进行了探索和尝试。第七,思想政治教育心理学学科前景展望及未来研究方向。本研究论证了思想政治教育心理学成为一门独立学科的必要性,为学科的建构拓展了思路,为学科的完善奠定了初步基础。
朱雅楠[7]2013年在《当前我国高校思想政治教中隐性教育方法研究》文中进行了进一步梳理思想政治教育作为党和国家的重要思想武器，担负着传承中华文化精髓、把握正确思想方向、树立主流价值观的重要使命，历来受到党和国家的高度重视和直接领导。大学生群体是文化的传承人和国家建设的主力军，他们的历史使命决定了其必然是思想政治教育的重要客体。我国高校一直以显性教育为主要教育模式，但新世纪新阶段，国际及国内形势发生了深刻的变化，大学生思想政治教育面临着新的机遇和挑战。随着社会经济的发展，文化呈现多样性的发展，大学生的思想道德也呈现出独立、多元、易变的趋势，新形势下思想政治教育想要充分发挥实效性就不能单一地依靠显性教育，这就要求高校充分运用隐性教育，探索有效的隐性教育方法。隐性教育作为显性教育的补充，弥补了显性教育的不足，适应当代大学生的思想特点，避免学生产生逆反心理，最大的发挥了思想政治教育作用。本文对高校隐性教育方法做了一些探讨性的研究。文章从隐性教育的内涵、特点和功能入手，以隐性教育的内隐性、渗透性、平等性、灵活性、持久性、愉悦性为切入点，总结出隐性教育的四大功能。笔者从现实出发，结合高校隐性教育的现状、趋势和存在的一些问题，借鉴了国外大学的教育经验。国外大学注重各个学科的渗透，环境的熏陶、课外活动的重要作用以及社会合力，我国应学习和借鉴这些国外的优秀成果。本文尝试基于以上的研究，探索高校隐性教育的新途径：首先要适应思想政治教育环境的变化，如体现人文关怀、抓好制度建设；其次要从师生关系环境、物质环境、思想环境叁个方面入手，营造和谐的隐性教育环境；叁是探索有效的教育途径，例如丰富的校园环境，榜样的示范，载体建设等，笔者将同辈群体作为本文创新点，探索同辈群体对学生思想道德形成的刺激作用；最后，本文大胆地借鉴国外经验，将先进经验做到“洋为中用”。
段宜洛[8]2017年在《高中地理隐性课程资源开发利用研究》文中认为随着我国经济的快速发展,教育也发生了划时代变革,不仅高等教育步入大众化,高中阶段教育也有全面普及的趋势,随之,教育观念也应发生大的转变,要注重对庞大教育群体的整体性、全面性的素养培养。教育观念从知识本位向能力本位的转变是现代社会发展的要求,也是对全面素质人才的需求,愈发多样化的社会也要求满足不同学生的个性发展需求。2014年,伴随着考试制度改革的新一轮课程改革也逐步开始实施,新提出的核心素养课程标准是对叁维课程目标的新认知和具体化。现阶段的实际情况与课程标准有许多不相适应的地方,目前课程改革的实施效果和教育目标的要求相距甚远。现况表明教学中更多的还是在关注显性课程资源,而在基础教育阶段,学生更加容易接受,具有高效育人价值的隐性课程资源却多被忽视。隐性课程潜移默化的影响人的思想、价值观念、行为方式,对人的全面发展、社会整体进步起推动作用。隐性课程运用教材内外,课堂内外中的各种资源,建立高效的教学,注重提高学生的非认知能力。地理学科的空间特性,综合思维特点,与生活实践密切联系,研究人类与环境的相互作用关系,使地理学科与隐性课程资源更加有契合性。同时隐性课程的培养目标也符合核心素养的人才培养要求。基于隐性课程独特的育人价值和隐性课程实施的迫切需要,本文对地理隐性课程资源开发利用现状进行调查研究。本文基础研究部分首先对隐性课程的相关理论问题做出阐述,包括隐性课程、地理隐性课程资源的概念、特点、作用等。根据选题,搜集相关文献资料,对隐性课程的国内外研究现状做综合性评述。本研究以内隐学习、缄默知识观、教育生态学、真实性评价等理论作为理论基础。在基础研究的基础上,以洛阳市宜阳县实验中学为调查对象,开展地理隐性课程资源开发利用现状调查,具体采用问卷调查法,访谈法、现场观察法、统计分析法等方法对该校地理隐性课程资源开发利用的现状展开调查。现状调查面向宜阳县实验中学全体学生及地理教师,在学生调查中问卷一共发出600份,回收的有效问卷为496份,问卷有效回收率为82.67%。结合学生调查问卷对地理教师和部分学生也进行了有关问题的追踪访谈,根据回收的问卷、现场观察及访谈的所得信息,做出统计分析,分析该校地理隐性课程资源开发利用中存在的诸多问题。开发利用中存在的主要问题有:(1)隐性课程具体实施效果不佳;(2)教师综合能力进步较慢;(3)教育行政部门及学校重视不够;(4)学校活动效果差;(5)学生身心状况堪忧。结合实际对发现的问题进行原因分析,主要原因有:(1)隐性课程资源开发难度大;(2)传统课程观念、传统文化的影响;(3)教师的职业倦怠感强,意识不足。在对存在问题分析的基础上提出相应的开发利用策略:(1)营造良好的物质、精神文化环境;(2)深度挖掘各类隐性课程资源;(3)提升教师综合素养;(4)促进课程体系建设、进行多元评价。此外,在一些具体策略中做举例说明。结合上述研究,设计具体的地理隐性课程资源开发案例,案例设计以地理核心素养为课程标准,课程从具体情境的教学导入开始,引导学生主动去发现问题、解决问题、建构系统的知识体系,提高学生的认知能力水平和非认知能力水平,并给予学生对所学知识内容迁移实践的机会。本文创新之处:(1)弥补洛阳地区基础教育阶段隐性课程研究的空白,提出具体的隐性课程实施策略及相关案例,通过本研究扩展和丰富了高中的地理隐性课程研究成果,并为相关研究和实践提供参考;(2)推进隐性课程体系建设,和显性课程相结合,对隐性课程的显性设计、隐性实施具体过程做探讨,并提出针对隐性课程的全程、多元评价体系。希望通过本研究,提高有关部门和教师对地理隐性课程资源的重视度,形成积极、主动的集体研究氛围,最终使隐性课程成为系统的课程体系。地理隐性课程资源开发利用顺应逐步并行实施的新课程改革和考试改革,教育改革同时给予了地理隐性课程资源开发利用新的发展机会。
吴丹华[9]2015年在《高中思想政治隐性教育论》文中指出随着中学新课程标准的应用和江苏高考改革的推动,思想政治教育的重要性开始日益凸显,国家和教育部门也开始越来越重视中学的思想政治教育。但是,随着社会的发展和信息技术的不断演进,当前我国中学思想政治教育面临的教育环境和社会环境正在发生着变化,中学生的心理状态和对思想政治教育的接受性同样发生了改变,继续沿用传统的思想政治显性教育已不能满足中学生的需求,同样也不适合该阶段中学生的心理变化,因此,思想政治教育的地位和课程的时效性减弱了,在现阶段的中学初级阶段教育环境下,推行思想政治教育课的隐性教育变得迫在眉睫。本文通过对现阶段的中学思想政治教育的教育环境和教育效果的分析,加上对产生这种效果的原因的双重分析,从当前中学的课堂显性教育和隐性教育的现状出发,先着重阐述了思想政治课隐性教育的概念解析,并根据其现状及原因,简单列举了在中学开展隐性教育的可操作性和意义,希望可以为隐性教育的发展提供借鉴。
洪頵[10]2013年在《“天人合一”和谐教学观下的课堂生态研究》文中进行了进一步梳理课堂是一客观存的社会生态系统。针对这个系统面临的各式各样的现实困境,从生态学视角加以分析,并提出课堂生态优化策略,具有一定的理论意义和实践价值。中国传统的“天人合一”思想对这一视角下的研究有着哲学层面的指导价值。目前,在“天人合一”和谐教学观下探索课堂生态的研究不多。通过追问何为“天”、何为“一”、何为“合一”、为什么会“合一”,怎样才能“合一”,梳理清了“天人合一”的内涵和基本内容。阴阳说从一方面解释了为什么“合一”,“知行合一”是通向“合一”的重要路径。“天人合一”的主要内容有：人性、人道与天理、天道的合一；人是自然的一部分；人与自然和谐相处。其中也包含着“中庸”的思想。“天人合一”的特征概括为整体性、和合性、顺应性叁点。这一思想对当代有其哲学、社会、人生、教育的价值。研究“天人合一”后,可得出这样一个结论,即：实现“合一”的机制可概括为两个字,一个是“和”,个是“顺”,它们是思考“天人合一”和谐教学观、课堂生态优化问题的原理基础。“天人合一”下的叁条基本原理分别是：整体性原理、和谐性原理、顺应性原理。以这些原理为依据,所提出的“天人合一”下和谐教学观包括的内容有：教学的整体观、教学的和谐观和教学的顺应观。这种和谐教学观充满了“合”、“和”、“顺”的中国传统文化思想,是天人合一思想的具体化。“天人合一”下的课堂生态与生态性课堂具内在统一的价值追求,课堂生态是课堂活动主体与其生存环境组成的有机系统。生态性是它的基本属性,具体体现为和谐性、生命性、多样性。课堂生态是教学环境与教学系统这一“群落”相互作用的统一体,教师、学生、课程这叁要素构成了课堂生态的主体结构。课堂生态的功能就是培养人,它通过具体的整合功能、交流功能、生长功能相互配合、协调完成。整合有自组织整合与组织整合两种方式,交流功能与信息在“课程链”上的传递有关,生长包括教师、学生、课程的生长。课堂生态内的人与其及生存的环境在相互调适的动态运行中不断地进行“物质”(教学内容)、“能量”(情感、态度、信念等)转换和交流等,以便维持该生态系统的动态平衡。和谐性是生态性课堂的首要属性,“平等、关怀”是课堂生态和谐的前提条件,只有在平等、关怀的课堂场域中,人的精神世界才会不断完善,走向和谐；“自然、自由”是课堂生态和谐的本真,在这样的课堂里,师生心情舒畅,除去了虚伪与浮躁,一起坦然的求知、成长；“开放、活力”是课堂生态和谐的基本表征,开放意味着从一个心灵开放者到另一个心灵开放者之间的对话,一个充满活力的课堂充分显现生命的朝气蓬勃与课堂氛围的和谐美好。和谐的内容十分丰富,主体问的和谐、课程的和谐、主客和谐以及物质“场”与精神“场”的和谐。走进“课堂田野”,用应然的生态课堂标准来对照,发现课堂有很多生态不和谐的现象,课堂生态面临各种现实困境。本研究是根据师生的现身说法、专家的分析和本人的观察来探讨课堂生态现实困境的各种表征和成因。课堂生态困境突出表现为整体性破坏、和谐性失衡、适应性偏颇几个方面。究其根源,在其外部影响因素中,既有全球性因素,也有本土性的因素。课堂生态困境与自然生态危机有着同样的哲学层面的根源。应试教育的顽固性仍是课堂生态破坏的重要原因。课堂生态内部结构的失衡、课堂生态功能上的障碍都会给课堂生态带来困境。课堂生态的优化,首先是观念的优化。其中,生态自然观对教师各种具体教学观念的生态化取向,起支配和决定作用,它有助于我们站在人类生存和未来发展这一高远的境界,来思考包括课堂生态的优化、教育的生态目标等在内的教育问题；课堂生态观是对课堂教学活动的生态学解释,强调动态平衡性和可持续发展；师生平等观是建立新型师生关系的先决条件；教学生成观下的教学,是一个发展的、增值的、生成的过程,教师的教学智慧和学生的学习灵感都会在预设之外动态生成；管理人本观是课堂生态优化的基本保障。观念的优化是一个系统化的过程,也离不开一定的建构策略。课堂生态的优化,离不开课堂环境的优化。有内环境的微观教学环境的优化、外环境的学校环境的优化和社会环境的优化。其中,微观教学环境中的心理环境的优化,是最重要的一项环境优化策略,心理环境是对人的心理及活动产生直接作用的各种环境因素总合。心理环境的优化应围绕学生学习兴趣、积极乐观的人生态度、主体性的体现等方面来展开。对于教学环境优化,重构新型的师生关系是最为重要措施,师生是课堂生态中的学习共同体,也是生存共同体,生存共同体下的师生关系是立本丰满的生态关系,这种关系突出了守望相助、富有人情味的现实生活状态。生命的多彩丰富决定了师生关系的多彩丰富。教师与学生是课堂行为优化的主体,教学的生态化取决于他们生态素养的提高、他们对课堂自然属性的共同维护,以及对课堂生态平衡的保持。在课堂中教师做到“顺其自然”的基本要求就是：自然的表达,真诚的鼓励,与学生亲切的交流和真实地互动。保持平衡的具体要求是,做到教学中的阴阳平衡,把握好课堂教学中的“度”,对各种教学理论合理性选择,取长补短。课堂的生态优化与师生的课堂生活质量有关。个充满美学元素的课堂,一定是让师生心旷神怡的课堂,它带来师生课堂生活质量的提升,使课堂成为师生共同成长的精神家园。另外,通过师生幸福感的提高,以及教师的自我修炼,也会搞高师生的课堂生活质量。教师在理想的课堂中将获得生命原生的幸福、充实、宁静与喜悦。在外环境中,学校管理层的作为、校园文化、学习型学校的建设等方面的因素都会对课堂生态产生影响。在办学指导思想中,注意吸纳“天人合一”思想的精神实质,走和谐、生态化的发展道路。在校园文化建设中提倡注入生态元素,注重将文化建设与教学、管理、服务有机结合地结合起来,共同体现对生存环境的热爱,对人生命价值的尊重与关怀。社会环境是影响学校教育系统的外部社会条件总合。教育政策措施、社会舆论导向等,都是影响学校的办学理念、教师的观念的重要因子。
参考文献：
[1]. 隐性课程发挥德育功效的心理学基础研究[D]. 张喜梅. 河北师范大学. 2002
[2]. 德育隐性课程与高校学生社区思想政治教育研究[D]. 刘晓芹. 苏州大学. 2011
[3]. 专业化视野下的师德职前培养探析[D]. 韦永琼. 新疆师范大学. 2005
[4]. 隐性课程视野下的高校师生关系[D]. 凌艳. 安徽农业大学. 2010
[5]. 我国中学德育文化重构初探[D]. 谢飞扬. 江西师范大学. 2010
[6]. 思想政治教育心理学学科建构研究[D]. 李术红. 哈尔滨工程大学. 2014
[7]. 当前我国高校思想政治教中隐性教育方法研究[D]. 朱雅楠. 河南工业大学. 2013
[8]. 高中地理隐性课程资源开发利用研究[D]. 段宜洛. 河南大学. 2017
[9]. 高中思想政治隐性教育论[D]. 吴丹华. 苏州大学. 2015
[10]. “天人合一”和谐教学观下的课堂生态研究[D]. 洪頵. 湖南师范大学. 2013
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