尼泊尔文物盗窃与走私
文/梁蕾
艺术展中的刑案
艺术的起源，一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”。古今中外丰富的艺术成果构成了不同国家和地区各具特色的历史文化，也为全人类创造了无数可供欣赏、收藏以及积累财富的艺术品和文物。艺术展则成为结合这一切功能的特殊媒介。现今，世界知名的艺术展览不下几十个，但一些艺术展当中却掺杂了别的不和谐因素。
初中历史涵盖很广，比小学历史内容丰富，要求学生记忆更多。教师大多采用一成不变的授课流程，课堂上列出时间、地点、人物、起因、经过、结果、启示。学生在历史学习中，只要了解了这几点，就相当于完成了课堂教学。这种一成不变的流程缺少新意，学生只要事先预习了课本，在课堂上重点听教师讲的这几方面，就可以顺利考试了，导致学生对教师讲的其他内容并不重视。这种一成不变的流程缺少新颖的环节，无法激起学生学习历史的兴趣。同时，面对要背诵的枯燥的历史内容，学生会产生抵触情绪。
“纽约亚洲艺术周”源自纽约画廊开放日活动，最早由16家画廊组成的画廊协会在每年3月推出，逐渐形成由多位国际顶级古董商、五家纽约拍卖行、多家博物馆以及亚洲文化机构共同组成的艺术盛会。自2009年以来，“纽约亚洲艺术周”一直都在吸引全球藏家的目光。
2015年，第七届“纽约亚洲艺术周”在3月13日拉开帷幕，这年的人流量达到了艺术周史上最高峰，并在纽约出现了很多新的亚洲面孔，著名的佳士得拍卖行一次性推出了1400多件珍藏品。但正在这鲜花如锦之时，一批不速之客的到访打破了艺术周赏心悦目的氛围。
赣南灯彩又称为花灯，是元宵节最常见的活动，不同于其他的灯彩歌舞，赣南灯彩具有浓厚的地域特色，不仅有独特的灯饰艺术，还能够创作独特的舞蹈。这一舞蹈形式通常出现在一年的起始阶段，寓意未来一年内的顺利。文化方面，赣南灯彩歌舞的练习帮助练舞蹈者改善体型，提高身体协调性能和健康指数，也净化舞者心灵，是一种具有极高实用价值的舞蹈。在赣南灯彩歌舞中，舞蹈中体现的精神正是人类的包容、自强等精神，因此灯彩歌舞对于人的性格塑造具有积极作用。
这群不速之客是美国联邦调查局和曼哈顿地方警察，他们联合美国国土安全部调查员，在艺术周活动期间联合出动，目的是打击那些经销商的文物走私行径。他们总共查获了八件涉嫌走私的古董文物，其中包括佳士得拍卖行的两件上拍艺术品，与曼哈顿的亚洲艺术经销商苏博哈什·卡普尔有关，他是美国最大文物走私网络的幕后操手。苏博哈什·卡普尔曾经是纽约亚洲艺术周的参展商，从2012年起，他就被拘押在印度，等待对其走私犯罪的法庭审判。但此次查获的八件走私古董，警方怀疑都与卡普尔的走私网络有关。
“那些践踏历史遗迹的人，既破坏其他国家的文明，还可能参与销售赃物的洗钱活动。”曼哈顿地区检察官塞洛斯·万斯表示，“这不仅违反了道德，它根本就是违法的。”因此，警方决心彻查与国际文物盗窃和走私有关的所有经销商。
组织纽约亚洲艺术周的非营利机构负责人拉克·梅森表示，为了避免在活动展示期间遇到这类突袭，他和团队愿意和执法部门合作，配合锁定那些可能走私文物的经销商。
在检察官万斯的协调下，美国警方表示很愿意进行合作。“这也许是专家学者擅长的领域，发现一件流失文物，或者发觉走私贩运的迹象，例如文件不齐全、未经验证的所有权声明，或者某件文物销声匿迹了很长时间之后突然出现在市场。如果他们愿意主动向警方汇报潜在的盗窃行为，确实可以分担一些工作和责任。”
就这样，地震发生后，在多处有数百年历史的寺庙宫殿废墟处于无人值守的状态下，无数的建筑檐口雕塑、屋顶铜钟、雕花大梁的残片被偷偷运出了尼泊尔。作为世界最大的文化遗产建筑群之一，只有用原初的材料和构件进行修复，才可以恢复它们世界遗产的价值，而这样的流失状况会使未来重建的机会愈显渺茫。
地区检察官认为，纳耶夫·霍姆斯的画廊自2012年6月至2013年3月间，近50万美元的销售额均系倒卖走私文物所得，其中价值最高的一件物品是盗自尼泊尔寺庙的13世纪的青铜雕像，价值37万美元。当年10月，纳耶夫·霍姆斯支付了49.5万美元的赔偿金，并于2016年再次参加了纽约亚洲艺术周。但3月25日在曼哈顿地方检察官办公室发布的公报中，霍姆斯被逮捕，检方正式提起了诉讼。
然而，像霍姆斯这样的小经销商，只是亚洲文物盗窃走私巨网中微小的一环。
神庙里的盗窃案
亚洲国家文物数量多，历史、文化、艺术价值高，受到世界各国收藏家的追捧，市场价格不断攀升，因此也历来是文物盗窃、走私犯罪的重灾区。文物传承着历史和文化，不可再生和复制。一旦相关文物被盗窃和损毁，损失难以估量。在近代世界殖民战争中，许多亚洲国家的文物已经遭受过劫掠，但在和平时代的现今，重大文物犯罪案件仍属高发。而尼泊尔由于经济水平的落后和政治动荡，是受损害最大的一个国家。
纽约大都会博物馆归还给尼泊尔文物部的11 世纪湿婆雕像
尼泊尔西北的木斯塘地区是藏传佛教盛行的地方，罗满桑古城中，佛教僧侣正在一座古老的寺庙南嘉寺中举行祈祷仪式。自14世纪以来，木斯塘地区一直保留着传统的藏传佛教仪式。僧人们展示了藏在寺里铜佛塔中的神像之后，将它们搬到了寺庙深处。隐蔽的房间里，真人大小的护法神像被阳光照射着，这些雕像是保护寺庙及周围的居民免受伤害的神灵。僧人格鲁留恋地看了一眼，将门锁好。由于这些珍贵的神像遭到窃贼的觊觎，不得不将它们锁好保管。
而在长达一个多世纪的时间里，政局动荡的尼泊尔根本无力对抗文物跨国走私。直到20世纪50年代，国王特里布汶夺取政权，结束动乱，开始发展经济和开放旅游。但后来的民主运动与皇室惨案又给这个国家造成了几十年的政局不稳，开放的国界给文物带来新形式的劫掠破坏。据半岛电视台报道，自上世纪60年代以来，有数万件尼泊尔文物被盗。
涉嫌走私的艺术商纳耶夫 ·霍姆斯
在萨达岭的一座偏远的寺庙内，僧人们正在用石块塞住古老佛塔墙壁上的洞。一个月前，附近的一座寺庙里发生了一起盗窃未遂案后，僧人们将29尊青铜雕像搬到这里来保存。这座古老的寺庙建在木斯塘地区山谷间的悬崖上，僧人们决定将这些雕像封存在佛塔的内部，期望可以保护神像的安全。但是令他们意想不到的是，几个月后，盗贼还是破开墙壁，偷走了这些珍贵的神像。被窃贼破坏过的佛塔内散落着一些工具和14世纪的古老织物，塔内文物已经消失无踪。
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2）地理信息生成系统数据转换为地图制图数据：具有明确信息数量和信息质量的地图信息通常分为直接信息和间接信息2大类。间接信息的获得需通过间接分析完成，反映过程也需通过要素的分布和组合实现。因此，地图信息无法从空间数据转换回来，利用空间数据生成的符号化地图产品，必须经过其他途径才能实现合理的地图信息。
在尼泊尔的偏远地区，这样的盗窃案时时都在发生。被盗的文物大多被打上不值钱的手工艺品的标签，便沿着尼泊尔南部与印度的边境线走私出去，连同从印度广袤荒凉、无人看守的寺庙里偷盗来的更多文物，不过一个月时间，就被迅速转移到新加坡、中国香港，然后来到伦敦和纽约，存放在走私大鳄们的仓库里，比如前文提到的苏博哈什·卡普尔。经过一到两年的清洗和复原，这些文物便堂而皇之地出现在各大艺术展和画廊，成为了来自私人收藏的物品。
2009年春天，当时60岁的苏博哈什·卡普尔在美国大都会艺术博物馆三层一个小小的画廊里，将58幅印度画作捐赠给了博物馆。这位画廊的主人入行35年，站在印度、尼泊尔艺术的世界之巅，博物馆、收藏家都在向他支付高达七位数的价码来购买他手头的南亚古董。但那时没有人知道，卡普尔经营着一个价值一亿美元的走私网络，正面临着美洲和亚洲两大洲警方的双重调查。
直到2012年，美国当局接到印度官员提供的情报，在纽约的一家公司查获了从印度运来的七个贴着“大理石组合花园桌椅”的板条箱，里面装的其实是重达1360公斤的被盗古董，数量多达2622件，总价值达1.076亿美元。案件调查的主要负责人、美国国土安全部行动组的詹姆斯·海耶斯称卡普尔是“全球最高产的文物走私贩之一”。
尼泊尔文物流失的历史
尼泊尔，一个喜马拉雅山脉南麓的内陆国家，是佛教的发源地，也是曾经以印度教为国教的唯一国家，拥有与古印度息息相通的文明，古迹遍布，是世界文化遗产最为密集的国家之一。
这个有着悠久历史文化的山地小国，农业、工业皆不发达，但由于得天独厚的自然和人文条件，是世界上最著名的旅游目的地之一，旅游业是其支柱产业。除了连绵的雪山景观和徒步资源，尼泊尔还拥有众多古迹。首都加德满都是一座有着一千多年历史的古老城市，城中散布着从4世纪开始的众多建筑和雕像。国人多信仰印度教和藏传佛教，由于这两种宗教众神与人共生的关系，尼泊尔人对神像等文物保有开放的意识，很少圈起来保护，许多具有几百年甚至上千年历史的雕像就暴露在街巷之中接受民众的亲密朝拜。例如，在游客密集的泰米尔区，公元5世纪到6世纪的一尊佛像就低调地立在一间牙医诊所的门口，经过的居民会在早晨给佛像的胸前撒一点祝福的花瓣，或者在节日时给佛像抹上色彩斑斓的颜料。
随着越来越多的神像被盗走，许多人担心，在这些偏远的喜马拉雅地区，宗教和传统的生活方式正受到威胁。年轻一代将很难再见到那些曾被祖先们祭拜过的神像。
19世纪初，随着英国殖民者从印度向北部尼泊尔的扩张，一大批文物盗贼便进入了这个山地王国。例如一个名叫何德逊的英国人，从1819年起到1843年，在尼泊尔历任英国驻尼泊尔助理政治专员、政治专员、尼泊尔邮政以及尼泊尔法官等职，他打入尼泊尔的政治、经济、文化各个领域。何德逊二十多年在尼泊尔从未间断过搜寻和收集尼泊尔的各种珍贵历史文物，并把它们偷偷地运走。被他发现和偷走的尼泊尔历史文物中，最重要的是大批梵文写本佛教经典。
在罗满桑古城的另一所寺院里，佛教僧侣赤姆正在向信徒展示一份用纯金书写的古代手稿。但它的姊妹稿已经从一座佛塔里被偷走了，这份手稿幸而得存。
根系作为幼苗吸收水分和养分的器官,其生长发育状况和活力强度直接影响到甜瓜幼苗对水分的吸收与利用[13]。过高或过低温度处理下,甜瓜幼苗根系活力均显著低于25/15℃处理(68.7 ug/g/h)。低温下甜瓜幼苗代谢活动受到抑制,根系活力随之会降低到较低水平,从而使根系水分吸收能力降低[14-15]; 高温下幼苗体内水分过度散失,其代谢活动因缺水而受到抑制,同样使根系活力降低。
一个多星期后，格鲁再次来房中查看，当他伸手去摸单薄的金属门上的铁锁时，发现锁已经被破坏了。他急忙开门进去，神像全都不见了。
漫步在尼泊尔的大城小镇，随处可见尼泊尔人三三两两地坐在老建筑的石阶上、栏杆旁、回廊中。他们坐的地方，身旁和头顶常常是那些经历了几百年岁月洗礼的精美木雕、石刻神像。它们可能价值连城，可尼泊尔人似乎并不看重其拍卖价值，而是看重它们的使用价值。没有人去算计它们，更没有人去破坏它们，因为任何恶意破坏行为都会遭到道德和宗教的谴责。这种人与神之间的亲密是南亚典型的文化传统，但也给文物盗贼们创造了可乘之机。
但这个小国面临的困境还远非如此，自然灾害和肆意发展再一次给它的古代遗址带来了灭顶之灾。
大地震后的危机
拥有一千多年历史的尼泊尔首都加德满都以“寺庙之城”“露天博物馆”闻名于世，尼泊尔历代王朝在这里修建了数量众多的宫殿、庙宇、宝塔、殿堂和寺院等建筑，在面积不到七平方公里的市中心有佛塔、庙宇250多座，全市有大小寺庙2700多座。在尼泊尔的其他城市与山区，凡是有民众聚居的地区，都会有大大小小的庙宇、宝塔，其中不少有数百年甚至上千年的历史。
2015年4月25日，尼泊尔首都加德满都及周边发生了8.1级地震，本已年久失修的古建筑在地震中遭到不同程度的损毁，其中有两处世界文化遗产受损严重，残垣断壁比比皆是。地震后，尼泊尔政府投入大量的人力、物力进行大地震后的救灾行动，但在文物管理方面却无暇顾及，很多当地居民会出于感情因素或纪念意义将一些古建筑残骸拿回家，比如19世纪建造的达拉哈拉塔的砖块，大家并不知道那些其实都是文物。
但真正的危机并不是来自于此。地震后，有许多国外的救援力量与志愿者来到尼泊尔赈灾，但其中也不乏混进来觊觎震区文物的投机商人。联合国教科文组织驻加德满都办事处负责人克里斯蒂安·曼哈特担心，加德满都的文物遗址有军人值守，可能会安全一些，但震区其他不知名的文物古迹恐难逃黑手。
一名加德满都的古董行人士预测，很快就会有大量流失文物出现在印度、东南亚甚至欧洲的文物黑市上。
果然，4月30日，就在8.1级大地震后的第六天，正在尼泊尔参加紧急救援的一名志愿者就收到一则信息：尼泊尔震后流失的几尊佛像与其他古物现已到达国外，有意者可以参与竞价。
加德满都的杜巴广场，一根沉重的木梁从塔莱珠神庙的废墟上滑落。志愿搜救队的队员们利用滑落的木梁作为梯子，在寺庙基底上下忙碌着，滑落的砖石不时地掉在木梁上。这些木材最终会被收集在一起，堆放广场旁边，留待将来的重建。但这时，如果出现一个古董商，他会注意到梁上有某些细节：两个雕工精湛的神像，可能是17世纪出品——这个古建筑构件拿到西方的拍卖行，可以卖到数万美元。
在专家的帮助下，警方锁定了参与盗窃走私贩卖亚洲文物的供应商纳耶夫·霍姆斯，他在艺术展中出售的三件雕像，被证明是走私犯从尼泊尔的寺庙盗窃的。这位神秘的艺术商，就像电影《夺宝奇兵》中的印第安纳·琼斯一样，往来于美国和南亚之间，售卖来自尼泊尔和印度神庙中的文物，只不过这些文物，都是通过盗窃和走私的地下非法网络来到他手中的。
尼泊尔当局在4月27日即开始采取一些防范盗窃的初步措施。4月28日，当地一家报纸刊登了一则通知，警告任何试图盗窃文物的人都将受到惩罚。然而，降临在加德满都的这场灾难如此深重，又让人感到非常无助。联合国教科文组织驻加德满都办事处负责人克里斯蒂安·曼哈特说：“有数千处遗址，我们无法在每一处都安排警察或军人24小时值守，别的地方也需要他们。”
2）更加完善数据采集系统、设备管理系统、数据展示系统、门禁授权系统、实验室监控系统等智能控制模块的互联，系统部署安全可控、信息化、标准化、智能化的开放共享实验室。
地震造成了极其巨大的破坏。但劫掠文物的问题又加深了对文物的更进一步损害。联合国教科文组织发出警告：如果不进行妥善保护，这些遗址可能会失去其世界遗产的称号。
而在这个多灾多难的国家里，文物盗窃犯罪分子如入无人之境。
青蛙跳着来到一堆臭烘烘的牛屎旁，看见屎壳郎就问：“屎壳郎先生，打扰您了，请问这里离隔壁的大森林有多远呢？”
岌岌可危的未来
文物盗窃现已形成国际化“一条龙”职业化犯罪，破案率极低。对于本身没有严格的文物管理、保护意识的尼泊尔，靠自身防范和破获文物案件的希望渺茫，只能依靠别国的打击跨境文物走私犯罪执法合作或者其他途径来追回流失的文物。
3.猪疥螨对猪场的危害。试验发现母猪分娩前治疗疥螨可以使母猪比对照组少吃饲料19.5 kg(按每窝仔猪l0头计)，每窝仔猪多重4.15 kg，并且这些仔猪与对照组同时上市多重5.79 kg。笔者对涪陵区一规模化猪场猪体外寄生虫的感染情况进行了调查，发现种猪疥螨感染率最高，达到61.13%，商品猪疥螨感染率达29.2%。又对2个猪场猪体外寄生虫感染情况进行调查，也发现种猪疥螨是最高和危害最大的体外寄生虫，感染率分别达43.6%、39.1%，商品猪疥螨感染率分别达27.3%、19.1%，严重危害猪的健康生长。
另一条道路是依靠近日国际上兴起的走私文物返还潮。借助发达国家自觉归还流失文物的行为，一些尼泊尔文物失而复得。例如，美国纽约大都会博物馆将两件30年前尼泊尔失窃的罕见雕像物归原主。
(五)从率先基本实现现代化的视角看，要求社会治理先行先试、加速转型。率先基本实现现代化，是实现“中国梦”的内在要求。社会现代化作为社会发展、社会转型和区域社会竞赛的交集，具有长期性、曲折性、复杂性等特征。当前，社会治理创新总体上滞后于经济社会发展，特别是经济社会转型的叠加效应以及“先成长先烦恼”的现实境遇，使社会治理压力表现得更为突出。所以，要以追求整个社会治理系统运行成本的最小化和运行效率的最大化为根本目标，以治理功能的均衡发展和政策与民众行为的有效衔接为基本要求，以先进的科技信息技术为重要手段，积极稳妥推进社会治理的现代化。
这两件文物为一尊释迦牟尼雕像与一件印度教大神湿婆及其妻子雪山女神帕尔瓦蒂的组合雕像，于20世纪80年代被盗，非法外流至私人藏家手中。
2014年至2016年期间，高技术产业中的五个创新主体的总体效率最低值为0.938，最高值为1，均值为0.982；纯技术效率指数最低值为0.980，最高值为1，平均值为0.996；规模效率指数最低值为0.938，最高值为1，平均值为0.986。创新主体B未实现DEA有效。
尼泊尔考古部工作人员希亚姆·孙达尔·拉杰班希在接受法新社采访时表示：“直至历史学家莱恩·辛格·邦戴尔（在一本书中）提到这些雕像正在纽约大都会博物馆展出，政府才知道其下落。”
据悉，这尊 11 世纪湿婆雕像于 1983 年被大都会美术馆收入囊中，而释迦牟尼雕像则为 2015 年私人藏家的捐赠藏品，其历史可追溯至大约 700 年前。
当地媒体报道称，在获知这两尊雕像为被盗文物后，大都会美术馆立即将其撤展。现在，这两尊完璧归赵的雕像已经在位于尼泊尔首都加德满都的尼泊尔国家博物馆中展出。
然而，这一点点文物的回归根本无法弥补文物流失的损害，亦比不上仍在进行中的盗窃文物犯罪速度。阻止文物盗窃刻不容缓，但对于尼泊尔这个满目疮痍的国家来说，似乎不是目前的能力可以做得到的。为人类奉献了无数艺术瑰宝的千年文明古国，将如何面对这个严峻的问题？
（责任编辑：古静）