相由心生，境由心转，本文主要内容关键词为：心生论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、相由心生 中国老祖宗告诉我们，“相由心生”。“相”是什么意思呢？就是我们的形象、身体。它可以由我们自己的想法来影响和改变的。 比如，发脾气时，脸色就变了，嘴唇发紫，脖子通红；欢喜时，满脸红光，眉开眼笑，皮肤发光。怨恨、忌妒、郁闷、彷徨、焦虑、对立、仇恨，所有这些不健康的心态，会让我们身体的细胞发生改变。我们嗔恨的心、讨厌别人的心、对立的心、不知道感恩的心，会把我们身体的细胞全部都扭曲了。 不懂得孝顺父母，不懂得兄弟友爱，不懂得夫妻相敬如宾，不懂得朋友间讲究信用、诚信，不懂得感恩我们的领导，不知道感恩社会、感恩大自然，天天扭曲着身体的细胞，最后恢复不了，不恢复就怎么样了呢？就成癌细胞。 大家可以做个试验，找个木头板，每发一次脾气，就往上钉一个钉子。过一个星期，再一看，全是钉子呀。把那个钉子都拔下来之后，木头板已经备受摧残、千疮百孔了，我们的心也一样，也会如这木头板一样千疮百孔。一年五十二个星期，五十二块木头板，发脾气十年，再乘个十，能不生病吗？能没有灾难么？如果还跟父母发脾气，跟亲人发脾气，那父母的身心、亲人的身心也会如木板一样，这和害他们有什么区别呢？所以如果不懂得这个，不会做人，没有根，最后怎么样呢？灾难就来。 二、做人要感恩 什么是善恶？善就是符合自然规律的生活，说话、做事符合自然规律就是善；违背自然规律就是恶。 什么是感恩？今天的社会很缺乏感恩。什么是感？我是一棵树，往我这棵树上浇一点水我就有感，我就有反应；阳光一照，叶子就绿。我所有的反应就叫感。恩是什么？是对我们有好处、有益处。我们要知道有感恩、知道有回报。太阳照我就有绿色，我就更茁壮地成长；水给我，我就回报给水；土壤让我在这个地方生长，它这个地方越肥沃，我长得就越壮大。这个都叫感。我们现在，别人对我们有好处，根本没感觉。也就是说，你把这个给断了。再比方，我站在外面，太阳照我，我热，身体自然就出汗，这个就叫感。 那么大家想一想，别人有恩于我们，有好处给我们，我们一定要像自然万物一样，像身体所告诉给我们的一样，要感恩，要有回应。这是自自然然的。如果有人说，阳光照我，我就是不出汗，所有的毛孔全都闭得死死的，那这个人肯定就会身体不好了。自自然然感恩是人的天性，但我们现在这些该出汗的毛孔全部都被钱、欲望、被自私自利堵塞，就是不感，生病、灾祸、夭折就会出现，所以做人要感恩。 我们要感什么恩？作为中国人，感我们老祖宗的恩，感国家的恩，感各位领导支持的恩，感人民大众支持的恩、鼓励的恩，感恩自然万物。从一口水、一顿饭开始。如果我们所作所为违背了感恩的自然原则，灾祸就全来了，就有报应。我们要做感恩的人，还是不知道感恩的人，其实是由我们自己选择的。 三、爱人之心，人皆有之 什么是良知？孟老夫子说过，良知叫良心，人人都有。每个人都能学传统文化，都能有一个幸福吉祥的人生和事业，前提是你要相信自己有良知。孟老夫子告诉我们一句话：“爱人之心，人皆有之。” 有则故事，古代，圣贤走在路上，碰到了强盗。圣贤就讲，你们现在糊涂了，有良知的人不会这么做。强盗就说，我们不相信这个，你怎么能证明我们这些十恶不赦的人还有良知？圣贤就讲，好，脱衣服，你把衣服脱了。强盗脱到最后，只剩内衣了，因为羞耻，不脱了。圣人就告诉他，你已经证明了，羞恶之心，人皆有之。你看，多恶的人他也有自己的惭愧心，这就是良知。 仁爱之心，人皆有之。有一口很深的井，井边上坐着一个两三岁的小娃娃，很危险，边上路过一个人，看到这个景象，下意识地就把他拉到边上，怕他掉下去。他不认识这个孩子，身体却自然有这个反应。什么意思啊？就是爱人之心，人皆有之，人本来天性就这样，是天性的良知、良能。你一旦明白了，就会爱你的父母，会爱你的孩子。 很多人看不起《弟子规》，可《弟子规》的内容你能做到吗？古人就能做到。为父母守孝三年，过去官员父母过世叫丁忧，国家的法律规定必须要放下官职，回家去守孝三年才能回来继续做官。如果不这么做别人参你一本，说你大不孝还得治罪。过去二千多年都是如此，周朝那就更是以孝治天下，以仁德治天下。中华民族几千年历朝历代无不是用法律来保障人人都得尽孝，因为孝是人心哪。 孔老夫子对他的学生就讲“先王有至德要道以顺天下”，这话什么意思？天下要不顺了，你可以用这个办法，“民用和睦”，老百姓不和睦了用这个方法，“上下无怨”，上级和下级、政府和百姓，有怨恨有对立了，用这个办法能够让他们消除怨恨。“汝知之乎”，你知道这个办法吗？这个学生曾子就说，我不知道。夫子就告诉他，“夫孝”，就是孝道，“德之本也，教之所由生也”。天下不顺了，家庭亲人之间不和睦了，上级下级、政府和百姓，就是上下有冤仇、有怨恨了，用这个孝来治理就都能好了，你看这就是《孝经》开宗明义章的第一句话。 《孝经》，“儒家十三经”之一，《群书治要》里有收录。从汉朝一直到清朝，二十四位皇帝给这部《孝经》做注解，为什么呢？以孝治天下。 子游问行孝之道。孔子答复他说：今之行孝者，唯说能养。例如以饮食养父母，这就是孝吗？我们养犬马，也是养，但一点敬意都没有；如果人子只能养父母，而不能恭敬父母，这与犬马有何分别呢。敬与不敬，是人兽之别。没有恭敬、没有感恩，人对父母跟畜生不一样啊，什么叫孝敬？没有敬那个孝不叫孝啊，孝要有恭敬心在里边哪！ 四、孝是选人的标准 《孝经》里有一句话：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。”这句话什么意思？各位听听有没有道理。说一个人，我跟他做不做朋友，我娶不娶她当媳妇，我嫁不嫁给他，我要不要让他当我的下属，我要不要招聘他当员工，要不要提拔他当干部，有没有一个标准？有没有一个规律呢？有。这个规律就是《孝经》这句话：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。”你观察他，爱不爱他的亲人。亲人里面最亲的，第一个就是父母，生你养你的嘛。你看他爱不爱他父母，关心不关心他父母。他要是不爱，“不爱其亲而爱他人者”，他爱你，他对你说：“处长啊我太爱你了，为了你，为了咱们这个事业我会披肝沥胆、呕心沥血。”这样的人是什么人呢？《孝经》上说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。”什么叫“谓之悖德”？他违背了起码的道德标准。德是什么？人性。德是规律，是道德。 现在企业家很痛苦：我找什么人合适？找不着人。我们选拔上来的干部很多，但落马的也很多。报纸上曾有报道，一个县城，连续好几年县委书记都被抓起来，全是贪官。我们这个官员怎么老找不对？什么缘故？传统文化里告诉你原因，这个就是标准：他连他父母都不爱，连亲人都不爱，他说他爱你，那是假的，那是骗人的。为什么？他有目的，“谓之悖德”。等他的目的实现了，达到了，他就抛弃你。 我们现在看企业很多年轻的员工，你对他很好，给他培训，照顾他，给很高的工资，他说“我一定在这儿，我爱我们的企业”，如何如何，表忠心。别的地方钱给得高，他马上就走。你去看这样的人，几乎都是连自己父母都不爱的。这是一个规律。 五、宽恕之道 《大学》里边讲：“德者本也”。德是一切幸福的根源。孔老夫子的学生问他，有没有一个原则，有没有一个道理，是我这一辈子可以永远奉行的。有，一个字，宽恕的“恕”，原谅别人。借钱不还，我只要承受得起，就算了。 有人就说，真的有这么大的好处吗？举个例子，梅兰芳的爸爸，有德行。当年军阀混战戏班子解散了之后，那些人都是穷苦人，没饭吃，就饿死了。他爸爸不这样，不能赚钱了，别的戏班子解散，我们家不解散，我照样养活这些人。你看看，情意在。这个时候，一个老朋友借梅兰芳他爸爸很多钱，哪里想到一场重病，人走了，剩下孤儿寡母。梅兰芳他爸爸拿着厚厚的一摞借据，参加葬礼去了，往那儿一跪，眼泪下来了，没说话。看着借据，这孤儿寡母吓着了。他爸爸把所有的这些借据，放到火盆里烧了，跪在地上告诉这孤儿寡母，以后我养你们，这些钱不要还，就当纸钱烧了。所以说，我们要相信，积善之家，必有余庆。他们家老做善事，子孙就会得富贵。 富贵是来自于一个德行。这个德行我们今天很多人不容易理解，其实很好懂，就是所谓的“五伦八德”。“孝悌忠信，礼义廉耻”，这是八德。五伦是什么呢？“父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信”。要按照人性去做。大家要记得，这是人性本来就有的，不是谁发明的。 遍览前贤，我们会发现真正有大智慧、真正有大爱心的人，他遵从的就是儒家的宽恕之道。 今天有些做丈夫的就不能忍，太太跟自己一打，他就拍桌子了。他说，我拍桌子这是小不忍，乱了什么大谋呢？他的孩子在看着呢，孩子这一生的教育，就毁在父亲手里了。得给孩子做个好榜样。 今天人没学过这个，你敢骂我我就跳楼，我就死给你看。大家想一想，你不学宽恕之道，就是你死我活。那女孩子也讲，我为什么要让着丈夫？我为什么要打不还手骂不还口？你不是怕他。你宽恕、厚道，你成就的是这一个家庭的和睦，这个难道不好吗？你非得跟他打，打得鸡飞狗跳，父母双方都早死，都心脏病，孩子天天跟你学？我们看到了，那些恐怖分子，不都是教出来的吗？宽恕，是多深厚的德行啊。你不学这个，天天都学竞争，你什么都争不到。 六、不可或缺的人道教育 昆明事件发生后，我们看到这些新闻，非常难过，也非常愤慨。我们常常讲一句话——天理难容，就是指这类的人、这类的事件。这些事件一而再、再而三地出现……对这种真正叫十恶不赦、残杀无辜的这些人，确实要“乱世用重典”，按照一般的法律不行，态度不坚决绝对不可以。 这些造恶的人、杀人不眨眼的暴徒，去问他，他一定觉得他做的是对的，他一定不觉得这是错。要不然，他知道那是错的、那是不好的，他能去干吗？这就说明什么呢？说明在这些人的脑子里，在恐怖分子的脑子里，善恶、是非、美丑的标准是颠倒的，以恶为善，以非为是，把这么邪恶的事情当成是他们应该做的，这是他们做这些事情的第一根源。他为什么会干这个事？哪里出来的这么些人？他为什么会这样？头一个就是他的观念是错的。那你再问自己、问周围的人，你会不会去干？不会！那为什么他们会去干？我想无外乎几种原因： 第一个，就像这次发生在昆明的恐怖事件，敌对势力、邪恶势力在后边操纵他、教给他。还有什么可能呢？有周围的恶人教他，身边的人，也有这种可能。这是讲外缘。那你要说到他自己是什么原因呢？脑子是空空荡荡的，那样的人容易上当受骗哪！ 第二，脑子里有邪知邪见，跟他一说这些邪的东西，他马上就相信。我们可以做调查，能够做出这种事情来的人，相信都没有接受过很好的人道的教育。如果从小学传统文化，根深蒂固，会教给他什么呢？《弟子规》讲，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，就这几个字深深地印在他脑子里，他长大了能干这事吗？不可能嘛！所以你就知道，仁爱的教育，换句话说，人道的教育，有多重要！你不要看不起《弟子规》，那是一粒种子啊，越是贫困边远的地区，我们觉得越有推广的必要，能让人脑子不空，有正的观念。 第三，看周围的人，民风是否淳厚。所以过去考察官员的政绩，头一个，你主管地区的民风怎么样。如果人跟人都是《弟子规》所讲“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，你去问问那些恐怖分子，你要不要杀你的父母？要不要杀你的兄弟姐妹？他不会，那是他的天性，天性是本善的。古圣先贤的教导，就是把他这个爱父母、爱兄弟姐妹的本善人性，发扬光大，“凡是人，皆须爱”“事诸父，如事父”，它是让你扩大的，有心理基础，基础是他自己的人性。如果这个地方的人民都落实《弟子规》的话，敌对势力也好，周围的那些恶人也好，说让你拿着刀去杀人，他不会呀，就像让你去你不会去一样。他有了人道教育，就下不了手了。因为什么呢？他那个本善的人性一直保持着。 “苟不教，性乃迁”这个话说得多么的重要，这就是教育！所以我们看到这些新闻，就在想一个问题，他怎么下得了手？我们就知道一定是他“人之初，性本善”的那个人性没有保持住，可能在很久之前就已经蒙蔽掉了，就像厨房的那个油灯泡，它不发光了，所以他能干出这事来。所以这种灾难，恐怖分子的出现，第一个原因，《三字经》里讲得很清楚，“养不教，父之过”，父母没教他。还包括谁呢？包括爷爷奶奶、曾祖、高祖，世世代代如果不教，那就世世代代都不懂，子孙们就有成为恐怖分子的条件。如果受了教育，条件没有，成为恐怖分子的机会也就没有了。所以人道的教育非常重要！