爱在于教育——溺爱型家庭教育的现状及对策，本文主要内容关键词为：溺爱论文,家庭教育论文,对策论文,现状及论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在现实生活中，我们看到不少学生家长，为了把孩子培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人，他们积极配合学校教育，不断从德、智、体、美、劳诸方面引导教育孩子，不断提高他们的素质，教育他们学会做人、学会交往、学会生存、学会学习，用现代教育的理念指导家庭教育，让子女从小就沿着正确的方向成长进步。
但是在目前的各种家庭教育方式中，也出现了一些令人担忧的现象：有的过高期望，过高要求，不切实际；有的粗暴管理，不讲民主；有的放任自流，糊涂发展；而较为普遍的是过于溺爱，包办一切。正如马克思所说：“还有什么比父母中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀着我们心灵深处的意向。”爱子之心，人皆有之。溺爱，出于父母的本能。高尔基有过一句话：“爱孩子，那是连母鸡也会的事。”
现在，多数家庭是独生子女。这独根独苗，往往是家庭的“中心”、“小皇帝”、“小公主”。在家中的地位往往在父母之上，甚至连爷爷、奶奶、外公、外婆都围着孩子一个人转。饭来张口、衣来伸手自不待言，鸡蛋尚需剥了壳，橘子要等抽了络方启尊口；无微不至的为人父母者惟恐心肝宝贝多走几步累了身子。“上学放学接送制”执行得比任何单位的规章制度都严格；为数不少的家长，宁可自己勒紧裤带，也要让孩子的物质消费大踏步跨过“初级阶段”而享受“小康生活”——年终压岁钱一掷数百，有的玩具多得能办个展览。
有时夫妻间唇枪舌战，争论不休，难解难分，结果小宝贝一锤定音，双方都表示服从。难怪有的老人哀叹说，我不要儿子把我当老子养，我只要他把我当儿子养。家庭关系如此颠倒，令人悲哀。
父母疼爱子女，本来自古而然，无可非议，本意是为了下一代的健康成长，为了长江后浪推前浪，世上今人胜古人。但是任何事情总有个“度”，父母关爱子女，发展到今天这个地步，已经有悖初衷，思想上放任，使子女骄横跋扈，惟我独尊；物质上过优，使子女意志薄弱，不思进取；学习上辅导陪读，使子女学而不“习”，智力蜕化；琐事上包办代替，使子女养尊处优，即使力所能及也四体不勤。社会上贵族学校的面世，豪华公寓的出现，斗富现象的滋生，对溺爱子女之风起到了推波助澜的作用。如不及时敲响警钟，将会贻误青少年一代的健康成长，后果不堪设想。
如何教育好下一代，怎样正确关心、爱护少年儿童，使他们沿着正确的方向健康成长，怎样纠正溺爱型家教，正确、适度施爱于下一代，古今中外有很多成功的经验和失败的教训。他山之石，可以攻玉。我们不妨结合我们的实际，学习，借鉴，为我所用，肯定会收到良好的效果。
一、节制母爱的原则
两千多年前，触龙针对赵太后搦爱儿子长安君不肯让儿子做人质求救兵时，用巧妙的方法说服赵太后，提出“父母之爱子，则为之计深远。”至今还发人深省。诸葛亮不能说不爱子，他写出著名的《诫子书》。毛泽东对他与杨开慧所生的儿子毛岸英不能说不爱，毛岸英从莫斯科大学毕业回来，毛泽东却把他送到延安地区劳动模范身边学种田。
我国著名儿童文学家严文井说过：“我的母亲和别人的母亲一样，也有对子女的‘母爱’，但我的母亲给我的母爱是有节制的，她主张我早日离家独立。现在我认为，这就是她关心我的一种表现。她的决定是明智的，她的貌似坚硬的心并非不温柔。我们需要母爱，但不需要‘母鸡式’的母爱，我们需要明智的母爱，有节制的母爱。”
明智的母爱就是“为之计深远”。滥施其爱，看来是爱，实则是害。这种明智的、有节制的爱应注意以下几点：
1.不要把孩子看成是家庭的“中心”
诚然家庭内应讲民主，父母对子女要平等相待，不要压制，但是如果走到另一个极端，把子女放在父母之上，一切以子女为中心，那同样也是错误的。孩子是受教育者、受抚育者、未成年者，他们的成熟程度较低，阅历也很浅，围着他们转，只会把他们惯坏。老教育家刘绍禹说得好：“不要太关心儿童。”“太关心了，容易养成孩子相反的自我中心心理。结果变成自私自利的人。”过多的母爱，爱之失度，会使孩子丧失正确的自我评价。
2.要随着孩子的长大渐渐地淡化母爱
教育科学认为，母爱的浓度应与孩子年岁成反比例。父母，也称为子女的保护人。父母对子女保护的淡化可以划出这样一条线索：完全保护——选择保护——微量保护——解除保护（自立）。从1岁到6岁的婴幼儿应处于父母的完全保护之下；7岁到14岁的儿童少年，可以实行选择保护，让他们自己穿衣、吃饭、学习洗衣；实行简单的个人生活自理；15岁到18岁的小青年，可以实行微量保护；18岁以上的青年就要让他们从父母的保护下解脱出来，力求独立。当然这种划分有很大的相对性，究竟怎样，也要因人而异。在这一点上，还是严文井同志说得好：“一个母亲如果能够及时地减少以至取消对自己子女的保护（更不用说袒护和代子女包办一切事），悄悄地注视着他们，而让他们动手去干一切他们自己能够学会干的事，以使他们早日锻炼出独立生存的能力，这实际上仍是出于母爱，一种由理智起平衡作用的现代的母爱。只有那些有知识有远见的母亲，才能给予这种母爱。”
二、适度满足子女需求的原则
一位老一辈教育家在“教育儿童原则”中提出“不要贿赂儿童”的命题。他认为“父母有时为了避免儿童一时的搅扰，往往拿金钱给儿童，这不应该，等于奖励搅扰，使儿童养成要挟的坏习惯。”这话是很深刻的。
现在有些家长对子女“百依百顺”。孩子有什么要求，都尽力满足，有时比孩子本来的愿望给得更多。这是一种危险的倾向。一切都顺顺当当，生活中没有曲折，没有困难，在这种环境中成长起来的孩子生命力是很脆弱的，将来踏上社会，就会步履维艰，有些甚至走上违法犯罪的道路。
对子女的要求，只能适度满足，不能无限度地满足。
1.在满足需求的成分上，要合理配置
保证温饱的食物、衣服以及适当的玩具，在爱抚、奖励、娱乐、学习等方面和精神方面的需求，二者都得到适度的满足，哪一方面都不能少。如果连温饱都得不到满足，那是父母最大的失职。物质需求可以基本一点，而精神需求的满足则应高标准。特别是子女要购买学习用品、课外阅读书籍等时，父母应尽量满足，但不要一味追求高档、时髦。
2.在满足需求的水平上，也要适度
一般地说，对孩子需求的满足要适合社会和家庭的实际水平，与自己家庭经济状况相适应。自己家庭经济状况较滞后，而自己的子女却一味攀高、超前消费，超过家庭经济的承受能力，这是不能允许的。即使自己家庭经济条件好，是富翁，是大款，对子女消费也要适度约束。有一个私营企业主，是当地闻名的首富。他那读小学的独子生活简朴得令人咂舌：衣着穿戴、零食花费均远不及工薪阶层人家的孩子，上学放学也是步行往返。这位大款父亲的“富门寒教”思想值得称道。让孩子少花些钱、多动手、多流汗，逐步增强自力更生的意识，是对孩子的真爱，是给孩子终生受用不尽的精神财富。
三、以规矩成方圆的原则
“不以规矩不能成方圆。”规矩对于成方圆来说，极为重要。国家有法律，学校有校风、校训、校规，班级有班风，一个家庭同样也要有良好的家规、家风。
我们的祖先就很重视家规教育。著名的如《朱伯庐先生治家格言》，从生活起居、为人处世等方面，通过正反两方面对比，教育子女勤劳、节俭、正直、谨慎。虽然从整体上说，它属于封建思想体系，但也有不少嘉言、名句，表达了中华民族的传统美德，至今仍可品味、借鉴，如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。爱国主义诗人陆游生逢乱世，但他一生都很重视对子女的教育。在他的诗中有二百多篇是用来教育子女的。《放翁家训》的撰写前后历时几十年，凝聚了他一生的经验和感受，最可贵的是他提出： (1)教子勿贪，保持俭朴的本性；(2)对聪明孩子要严加管教，不可放任。
家规，就是用条规形式规定下来的家庭成员共同遵守的行为规范。它在家庭范围内对全家人的行为起约束、规范作用，也是父母对子女督促、检查、教育的依据。没有督促、检查，到头来只是一纸空文。
与家规有一定联系的是家风。家规付诸实施，并代代相传，就会形成为家风。可以说，所谓家风，就是指家庭成员的道德风貌和相沿成习的家庭传统。家风正，万事兴。
在实际生活中，不少劳动人民之家似乎没有明文规定的家规和家风。其实不然，每一个健康而有朝气的家庭，作为行为道德规范的家规家风都是有的。只是有的形诸笔墨，见诸文字，有的只传乎口碑，贯穿于行动罢了。值得注意的是，家规在家庭成员中的切实推行，好的家风的渐次形成，关键还在于当父母者本身。父母自己要严以律己，严格按照家规有关条款去做，在家规家风上为子女做出榜样，那么，子女就会学父母的样子，做到“不令而行”了。
四、不“以惰为教”的原则
据有关专家的调查数据表明：在我国，低年级儿童中有27%的不会洗脸，53%的不会穿衣服，30%的不会扫地，95%的不会整理书包。中年级学生中有55%的不会钉纽扣。这一组数据揭示了这样一个事实：仅就小学生而言，普遍存在着劳动观点差、依赖性强、缺乏独立生活能力的问题。究其原因，一方面父母对子女过于溺爱，只重视物质上的关心、智力上的投资，而忽视了对他们进行劳动教育；另一方面，学校由于应试教育的影响，劳动教育比较薄弱，没有把它提到应有的高度。
劳动教育历来被中外教育家所提倡和重视。苏霍姆林斯基旗帜鲜明地提出：要把体育、美育和劳动教育史为全面发展教育的不可分割的组成部分。他认为，应让劳动进入学生的精神生活和集体生活，促进学生的全面发展。著名实业家、教育家张骞十分强调对学生进行劳动教育，认为应该教育学生要勤、不要惰，从身边的事做起，如“整洁教师内之尘垢，启闭教室之门窗，排列食堂之食器”等皆应让学生去做，培养他们的劳动观点，如果不这样，就是“以惰为教”。早在上世纪初教育界就倡导勤工俭学，而时至今日不少家长既不让子女“勤工”，又不让子女“俭学”。我们要从培养学生成为马克思所倡导的“全面发展的人”这个高度来认识劳动教育，让孩子做一些自我服务劳动，适当参加力所能及的公益劳动，是孩子变得勤快起来，改变“衣来伸手、饭来张口”的懒惰习惯，增强自立、自理的能力。