弘扬五四精神，实现民族振兴，本文主要内容关键词为：民族论文,精神论文,弘扬论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
今年，是五四运动80周年，80年来，五四精神一直具有无穷的魅力，吸引着人们去讨论、研究，激励和鼓舞着中国人民奋勇前进。今天我们纪念五四运动，就是为了发扬五四精神。
那么，什么是五四精神呢？有的认为是爱国主义，有的认为是民主与科学，有的认为是解放思想、不断创新，有的认为是勇于探索、追求真理，有的认为是破旧立新的革命或变革，有的认为是彻底的反帝反封建，等等。这些说法事实上是联系在一起的。爱国主义是其他方面的泉源，民主与科学是其中的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
（一）
在五四运动中，广大学生之所以不顾高压，奔走呼号，他们的爱国行动之所以能得到各界的知名人士、上层人物和广大工商界群众的支持，就是由于爱国主义的有力号召，爱国精神的强烈感染。今天，要胜利跨入21世纪，实现四个现代化，真正使中华民族振兴起来，更要大力发扬爱国主义。
要发扬爱国主义，就要反对民族虚无主义。虚无主义的表现主要有两种：一种是人云亦云，认为中国一无是处，什么都是外国的好，盲目地崇拜外国；一种是口头上大讲爱国主义，实际上却是另外一回事，有的为了捞取外快，毫不痛惜地让国家利益受到严重损失；有的甚至连国家、民族都不要，携带国家的大量资金跑到国外去了。这种行为，至少是害国，说得严重一点，实际上就是卖国或叛国。对于盲目迷信外国的人，主要是加强教育，使他们热爱自己的国家。对于那些利用职权害国甚至卖国、叛国的人，仅仅进行教育是不能解决问题的，更重要的是应该加强监督，一发现违法现象，就立即给予严厉制裁和打击，决不能让这种现象蔓延。
要发扬爱国主义，还要反对民族自大主义。这种思想与前一种完全相反，不是认为外国什么都好，而是认为中国处处比外国好，有的甚至认为外国的创造发明，中国历史上也早已有过，他们是从中国学去的，等等。毫无疑问，中华民族确实有很多优秀的东西，曾创造过辉煌灿烂的文化。但是，同发达国家相比，中国在很多方面还比较落后，有的方面甚至非常落后，这也是不能否认的。早在1918年，鲁迅在他写的《随感录》第三十八中，便指出中国人向来有点自大，如认为中国“道德天下第一”；“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，他称这种人为“爱国的自大家”。现在，这种“爱国的自大家”仍然存在。可是，这种自大式的爱国是无济于事的，只能掩盖存在的问题，影响人们的进取，妨碍社会的进步。
现在要发扬爱国主义，一个关键是要正确认识和对待外国的资本主义。过去我们一概排斥资本主义，认为资本主义都是不好的。改革开放以来，我们对资本主义的态度有了很大的改变，认为资本主义的科学技术和一些管理经验、管理方法，对我们也是有用的，完全可以吸收过来，促进我们经济的发展。但是，有的人一看到资本主义国家发展比我们快，就盲目地崇拜资本主义，提出“全盘西化”的主张。事实上，全盘西化是根本不可能的。与此相反，有的人仍固守传统的观念，认为资本主义都是不好的，担心改革开放会导致资本主义，并把现在社会上存在的很多问题都归罪于改革开放。这种看法也是不对的。实行开放以后，国外一些不好的东西当然会传进来，要采取措施予以抵制，但毫无疑问改革开放的成就是主要的。实践证明，只有虚心学习外国包括资本主义国家的一切长处，更快地发展自己，才是真正的爱国主义。
（二）
在五四运动中，民主即“德先生”是一面反封建、反专制的大旗，大大地解放了人们的思想。五四爱国运动之所以能够发生，与民主精神的推动是分不开的。如果没有民主的启蒙和民主意识的觉醒，就不可能发生那么大规模的爱国运动。现在，我国的民主政治建设已经有了显著的进步，在许多方面取得了很大的成就，但是，距社会主义民主政治的目标还相去甚远。要想尽快振兴中华民族，就应该继续高举“德先生”的大旗，发扬民主精神，加强社会主义民主政治建设。
要发扬民主精神，就要加强制度建设。社会主义民主政治，是我国政治建设的目标，是在社会主义条件下由人民当家作主，管理国家和社会事务的一种新型的国家制度。早在1980年8月18日的讲话中， 邓小平就指出了加强制度建设的重要性，认为制度不好，好人也无法充分作好事，甚至会走向反面。现在我国存在的很多问题，例如干部腐败、吃喝风严重、官僚主义等等，都与制度有关。要解决这些问题，就必须尽快地建立和完善民主选举、民主决策、民主管理、民主监督等保证人民掌握管理国家权力的制度。
民主制度与法制是联系在一起的，要加强社会主义民主政治建设，就必须加强法制建设，坚持以法治国，从法律上保证民主制度的实施。1978年12月13日，邓小平在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话中，就明确提出为了保障人民民主，必须加强法制，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。可是到现在，有制度不执行、有法不依的现象仍然很普遍，一些制度只是一纸空文。在不少人的头脑中，法的观念还非常淡薄，总认为权力大于法，法要服从权。要加强社会主义民主政治建设，这种状况就必须尽快地加以改变。
（三）
在五四运动中，科学即“赛先生”与“德先生”一样，是反封建、反迷信的另一面大旗，并有力地促进了民主意识的发扬、反封建斗争的开展。陈独秀在《敬告青年》一文中提出的6条新的思想，第6条就是科学的而非想象的。他说：近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉，国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。因此，在发扬民主精神的同时，还应该发扬科学精神。
要发扬科学精神，就要重视科学技术的作用，发挥科学技术的效能。现在，大部分人对科学技术都比较重视了。对于邓小平关于“科学技术是第一生产力”的论述。江泽民关于“科教兴国”的战略，很多人都耳熟能详。但真正要把这些论述和战略落到实处，还有相当大的距离。例如要发挥科学的作用，就要重视科技人才，尽量采用先进技术，可是许多单位一说科技人才就没指标，一说先进技术就没钱，致使许多科技人才闲置在那里，许多科学发明停留在纸上，锁在保险柜里无法形成生产力。这种状况不改变，科教兴国、兴市、兴县等就只能是口号，现代化就不能尽快地实现。
发扬民主和科学精神，还有一个重要目的是提高人的素质。要实现四个现代化，首先要实现人的现代化。在五四运动时期，陈独秀、鲁迅等人就深感国民素质不高，妨碍了社会的进步，因此提出了“改造国民性”的任务。现在，中国人民的素质已经有了显著的提高，与五四时期不可同日而语，但与许多发达国家相比，科学文化水平仍然不高，不文明甚至落后的方面仍然很多，基本素质仍然有待于进一步提高。如果不迅速提高广大人民群众的素质，实现人的现代化，四个现代化也不可能迅速实现。
（四）
在五四时期，先进的思想家们大胆地冲破旧传统，提出了许多振聋发聩的主张，出现了一种在中国历史上少有的思想大解放的局面，并有力地带动了其他领域的大解放。正如毛泽东当时所形容的：思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。正是这种思想的大解放，使五四运动成为新思想与旧思想、新文化与旧文化的分水岭，是我国20世纪第一次影响巨大的思想解放运动，并开启了此后思想解放的先河，深深地影响了20世纪中国历史的发展。后来所发生的第二次、第三次思想解放运动，马克思主义与中国实际相结合的第一次、第二次历史性的飞跃，毛泽东思想和邓小平理论的产生，以及从那时起我国取得的每一个进步和成就，可以说都是解放思想的结果，是五四精神的继承和发扬。
现在要实现民族振兴，同样要发扬五四精神，不断解放思想。近20年来，随着改革开放的实行，全国人民的思想获得了一次又一次大解放，连续不断地冲破了长期存在的教条主义以及计划体制的束缚，推动着实践不断向前发展，取得了一个又一个重大成就。但是，思想解放是永无止境的，不是一次或几次就能完成的。今天思想解放了，到明天又可能不适应新的情况。随着实践的发展，认识也要跟着发展，不断地抛弃那些已经不适应新情况的旧观念，打破那些不合乎当代实际的旧思想的禁锢。否则，就必然束缚实践的手脚，阻碍历史的前进。
现在，我们从事的有中国特色社会主义建设是一项前无古人的全新的事业，特别需要根据中国的实际，大胆探索，勇于创新，敢于变革，不能只根据书本上已有的论述、原有的模式、传统的观念去进行。要做到这一点，就要树立一种马克思主义的学风，坚持理论联系实际，处处从实际出发，而不是从固有的观念出发。我们一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。现在要发扬五四精神，振兴中华民族，就要进一步坚持和发扬这种马克思主义的学风。