人道主义与社会主义市场经济，本文主要内容关键词为：人道主义论文,社会主义市场经济论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
随着社会主义市场经济的发展，人道主义得到了新的发展，同时也遇到了一些新的问题。这些新问题如果得不到妥善的解决，将导致双重损失——既损害人道主义，也伤及社会主义市场经济。认清人道主义与社会主义市场经济的辩证关系，协调两者之间的发展，充分发挥人道主义在社会主义市场经济发展中的作用，具有不可估量的深远意义。
一、人道主义
人道主义，我们过去简单地理解为救死扶伤、济危解困、敬老爱幼的政策和义举，或者理解为人们之间相互关心、帮助和友爱的道德规范。人道主义当然包括这些内容，但远远不止这些。在深层意义上，人道主义是标志着和谐的人际关系以及人不断发展和完善的哲学范畴，是“关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论”。（注：《中国大百科全书·哲学》，中国大百科全书再版社出版，第696页。）胡乔木指出，人道主义“有两个方面的含义：一个是作为世界观和历史观；一个是作为伦理原则和道德规范，这两方面有联系又有区别。”（注：胡乔木《关于人道主义和异化问题》，人民出版社，1963年单行本，第1页。）人道主义作为世界观和历史观的哲学范畴，主要包括下列几方面的内容：首先，关注人是什么，探讨人的本质、人性和人格等问题。其次，关心人和人、社会、世界的关系问题，强调以人为本，以人为中心，尊重人的尊严和地位。第三，关心人的权利和价值，主张平等、自由和人的全面完善的发展。第四，强调人性，特别强调人的理性是社会的发展动力，突出人的神圣使命。人道主义作为伦理道德的规范，主要有三个方面的涵义：第一，强调个人的自由权利和价值。第二，主张人与人之间相互平等、相互尊重。第三，宣扬博爱，主张人与人之间要相互帮助、友爱、关心、同情和团结。
人道主义作为哲学范畴和伦理规范内容上不尽相同。不同时代、不同国家、不同阶级对“人道”具体内容的认识存在很大差异，甚至存在着截然不同的见解。但是，不论各种各样的人道主义在具体环境中的内容存在多么大的差异，人道主义仍然存在共同的特征。这些共同的特征形成了人道主义的一般性规定。人道主义在最一般的意义上可以界定为：以人为本、平等地尊重人的自由权利和价值、帮助和促进人的生存和全面发展的原则和规范。本文将人道主义理解为一个哲学范畴，在最一般规定性上使用人道主义这个概念。
二、人道主义是社会主义市场经济法则的内在要求
社会主义市场经济与一般的市场经济一样，具有市场经济的内在法则。在众多市场经济法则中，最基本的法则就是商品价值规律、资本法则和竞争法则。商品价值规律和资本运动法则通过竞争而实现，竞争法则又以商品价值规律和资本运动法则为前提和基础。这三种法则相辅相成，共同构成了市场经济的内在法则，形成了市场经济运行的内在机制。
无论价值规律、资本运动法则，还是竞争法则，都是在自由和平等的基础上建立起来的。价值规律是商品价值形成和交换的法则，在市场上具体表现为供求机制和价格机制。价值规律突出两个方面：商品所有者拥有支配自己商品生产和交换的自由；商品等价交换。交换的前提就是商品分属于不同的所有者。若商品所有者不能自由地支配生产资料、资本和商品，就不可进行真正的生产和交换。商品交换必须是等价的，商品包含的等量社会必要劳动时间具有同等的权益，必须换回同等的价值。资本运动法则是资本为获取剩余价值而流通和增殖的法则。它与价值规律是相通的。资本分属于不同的所有者，资本所有者有权力自由决定资本的流通和增值。一旦资本失去流通和增值的自由，也就失去了资本的资格。自由流通的资本内在地要求等量资本获取等量剩余价值的权力和利益，呈现出资本利润平均化的趋势。价值规律和资本运动法则共同体现了市场经济的内在要求——等量的资本或商品要求等量的权力和利益，换言之，等量资本具有平等地获取利润的自由。
竞争法则是市场经济条件下商品或资本相互之间的关系以及商品或资本运行的相应法则。竞争就是商品生产和交换的竞争，也就是资本流通和增殖的竞争。商品生产、交换与资本的流通和增值贯穿着同样的法则。竞争法则就是商品或资本之间彼此竞争并具有平等地使用等量资本的自由权力。没有平等，没有自由，就没有真正的竞争。马克思早就深刻地揭示了资本主义市场经济与平等自由的内在关系。他说：“如果说经济形式，交换，确立了主体之间的全面平等，那么内容，即促使人们去进行交换的个人材料和物质材料，则确立了自由”，“作为在法律的、政治、社会的关系上发展了的东西，平等和自由不过是另一次方的这种基础而已”（注：《马克思恩格斯全集》第46卷上册，第197页。）。可见平等和自由以交换价值的交换为基础并在交换中受到尊重。平等和自由无论以观念形式或者法律形式出现，还是以政治要求或者以社会关系的形式出现，都只是交换价值交换的一种理想化的表现。马克思的论述虽然是针对资本主义市场经济中的平等才自由的，但也揭示了一般市场经济中经济关系的共性——自由和平等本质上是一般商品交换关系的投射映象。一般市场经济的内在规则从各个方面表现了市场经济关系中的平等和自由的关系。
社会主义市场经济，除了市场经济的一般规则之外，还具有社会主义原则，即社会的整体发展和人民的共同富裕。社会主义市场经济将社会主义原则引进市场经济关系之中，通过宏观经济调控等手段实现社会整体的利益和整体发展，实现人民共同富裕。社会主义市场经济不但强调了生产和交换中均等的自由权力、机会和条件，也强调了结果上利益分配的平等，从而把抽象的可能性的自由平等变成现实的真正的平等和自由。
社会主义市场经济的内在规则要求真正的现实的经济平等和自由。经济上的平等和自由是人全面平等和自由的核心和基础，它推动和促进人与人之间的政治的、法律的、文化的和社会关系的平等和自由，促进人们之间和睦友爱的和谐关系形成和发展。平等自由是人道主义的核心，互助互爱的和谐关系是人道主义的重点。人道主义所倡导的经济平等和自由就是社会主义市场经济的内在规则。否定了人道主义，就等于社会主义市场经济破坏了自身的规则，否定了自身发展的内在机制。人道主义并非市场经济的天敌，更不是社会主义市场经济发展的阻力，而是必不可少的目标、动力和前提条件。
三、人道主义是社会主义市场经济的必要补充
市场经济具有双重效应，促进人道主义的同时，也带来一系列的弊端和危害。市场经济中最为突出的弊端是人的物化、两极分化和市场行为的恶化。在商场经济覆盖的范围中，一切都商品化，人物化为商品。在市场经济关系中，人仅以商品的面目出现，人与人之间的关系只剩下赤裸裸的商品关系。因为不论是生产要素、产品，还是其他什么东西，只有作为商品，才具有市场交换价值，才有进入市场的资格。人也不例外，在市场经济中，人只有作为劳动力要素或作为交换者才能进入市场。
贫富两极分化，是市场经济竞争的结果。在价值规律作用下，资本之间激烈竞争，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，资本不断地积累，集中和垄断。竞争形成马太效应——贫者更贫，富者更富。马克思深刻洞察到资本主义资本积累的一般规律，他指出，随着资本积累的增长，资本有机构成不断提高，由此形成的相对过剩人口即产业后备军和贫民与日俱增。马克思阐明的资本积累虽然讲的是资本主义条件下市场经济中的两极分化现象，但也同样适用于一般的市场经济。只要存在竞争、价值规律和资本的积累与垄断，就必定出现两极分化。
市场竞争、人的物化和两极分化，合成强大的动力，推动着市场行为的恶化，造成市场经济的种种弊端。市场上的一切都商品化，商品的价值就在于换取一般等价物，市场只承认和推崇一种价值——金钱。你死我活的竞争，赋予了金钱无所不能的魅力。金钱万能和由此产生的金钱崇拜，把人推进无止无休追逐金钱的漩涡中，迫使人不断地竞争。为了赢得竞争，有些人就会不择手段地进行欺诈、垄断、剥削和掠夺，因为这些不正当的竞争手段可能带来一本万利的成效。不正当竞争造成了市场经济的种种混乱和恶劣行为。
社会主义市场经济，或多或少地存在着类似的弊端，特别在社会主义市场经济草创初期，更难免出现一些问题。我国经济正处于转型时期，它具有一些不同于一般市场经济的特征。第一，社会主义市场体系尚欠成熟。目前，我国社会主义经济市场体系和市场机制还不够健全，社会主义原则与市场经济也没有完善地结合，与市场经济相应的法律、法规和管理存在欠缺，市场秩序和行为比较混乱。第二，需求和短缺的矛盾相当尖锐。我国人口众多，绝对需求量大，而我国人均资源和资料短缺，两者形成相当尖锐的矛盾。由于短缺，市场经济还没有能力给人们提供充分的就业、优厚的报酬和完善的福利保障，还没有条件建立完善的福利保障体系。第三，事实上存在着不平等。市场经济的发展，打破了原有的平均分配体制，拉开了人们的收入差距，推动了贫富分化。但由于市场经济和社会发展条件的限制，暂时无法实现共同富裕的理想。事实上，我国目前只处于部分人先富起来的阶段，还没有真正共同富裕。
社会主义市场经济的内在矛盾及其特殊性，造成了一定程度贫富分人。需求和短缺的矛盾又强化了贫富分化的不平等感和影响。短缺和不平等，促使人们过份重视金钱，甚至一切向钱看，拜倒在金钱的脚下。随着社会主义市场经济的发展，劳动关系发生了改变，劳动力逐步商品化，人在一定程度上物化为劳动力商品。人物化为商品和贫富分化，再加上市场体系发育不成熟，缺乏完整机制和法规的制约，很容易产生无序的不择手段的竞争，从而导致市场行为的恶化。在我国现实经济活动中，确实存在种种不正当的竞争和非法行为，诸如，假冒伪劣商品相当严重，坑蒙拐骗的欺诈活动随处可见。有些工厂老板任意压低克扣工人工资，延长劳动时间和强度，甚至打骂工人，剥夺工人人身自由。少数人为了私利，恣意破坏环境和资源，牺牲社会整体利益。经济活动中权钱交易及各种不正当的非法竞争屡禁不绝。
市场经济固有的矛盾和弊端的危害性是深远的。它既违背了人道主义，也背离了社会主义原则，最终损害市场经济本身的发展。社会主义市场经济要得到顺利的发展，就必须解决市场经济的缺陷，纠正市场经济的弊端。如何纠正市场经济的弊端？必须坚持的原则之一，就是弘扬社会主义人道主义，用社会主义原则和人道主义来消除市场经济的危害。
弘扬社会主义人道主义，首先，明确社会主义市场经济发展的目标和方向，抑制市场经济条件下的人物化和片面化。市场经济的危害性之一就是人的物化和片面化。人物化的结果，使人丧失了人的中心地位，失去人应有的主体性和本质，成为商品这一主宰者的奴役对象，从而使人失去为人的资格。失去了本质的人在市场条件下的发展只能是片面的畸形的发展。人物化为商品，人的价值只表现为市场推崇的交换价值。这就意味着人的发展只是一种交换价值的增长，而人的其他方面则丧失了均衡发展的可能性，人片面化为经济动物。人的物化和片面化扭曲了社会主义市场经济发展的目标和方向，把社会主义市场经济发展引入歧途。
人道主义是纠正市场经济偏向的精神武器。人道主义以人为本，以人为中心，强调社会发展的目的和价值就在于推进人全面自由的发展。在社会主义社会中，人道主义更加强调社会大众的全面自由的发展。人民大众全面自由的发展就是社会主义市场经济发展的根本目的和方向。邓小平指出，社会主义发展的根本任务就是发展生产力，提高综合国力和人民生活水平，实现共同富裕。共同富裕是人民群众整体发展的坚实基础，其最终目的是人的全面自由的发展。人道主义提醒我们，社会主义市场经济只是人发展的一种手段、一种形式，不能本末倒置，只为发展市场经济而发展市场经济，更不能牺牲人民大众的发展去发展市场经济。人的发展，其核心是人的本质和主体性的实现。社会主义市场经济发展的目标，不仅仅在于提高人民的生活水平，更根本的任务在于完善地实现人的主体性和本质。人的主体性和本质的实现，不是单独某个方面的畸型发展，而是人的各个方面协调均衡的全面发展。这样，人道主义就明确地指出了社会主义市场经济发展的目标和方向。我们要做的不仅仅是为了物质财富的增长，更重要的是为了促进社会和人的全面发展。
人道主义明确了社会主义市场经济发展的目标和方向，为消除人的物化和片面化打下了坚实的基础。以人为本的人道主义是人物化、片面化的对抗力量，是抑制人物化和片面化趋势的精神武器。弘扬人道主义，唤醒和组织市场经济本身所具有的人道主义因素和效应，利用社会各方面的人道主义力量，就能够抵制和消除市场经济中人物化和片面化倾向，从而正确引导社会主义市场经济的发展。
其次，弘扬人道主义，消除社会两极分化，缓和社会矛盾冲突，建立和协调人与人之间的和谐关系。无约束的市场经济，很自然地会产生两极分化。社会主义市场经济地存在两极分化的潜在可能性，若管理不当，这种潜在可能性就会转化为现实。两极分化的后果是严重的，它打破了人与人之间的平等，削弱了大多数人的自由，甚至危及人的基本生存权力。市场经济把人际关系简化为商品之间的竞争关系。激烈的竞争，再加上缺乏平等和自由，就形成了人与人之间的矛盾冲突。当人际关系的紧张和冲突上升到一定程度，就可能打破原有的社会稳定和平衡状态，造成社会动荡。冲突和动荡的后果是沉重的灾害。
人道主义的基本精神是强调人与人之间的平等、自由与和谐。发扬人道主义精神，用人道主义原则规范市场竞争，有助于建立自由、平等和有序的市场竞争关系，消除两极分化的根源。在前面已经阐明，人道主义是市场经济的内在法则，也是社会主义市场经济的内在的必然要求。在我国社会主义市场经济发展的起步阶段，坚持经济上的人道主义原则尤其重要。我国社会主义市场经济的规范尚不够成熟，或多或少有这样或那样的欠缺，存在着出现各种失误的可能性。在这种情况下，当务之急就是建立和完善社会主义市场经济的机制和规范。要确立正确的规范，就必须把市场经济与社会主义、人道主义有机地统一起来，贯彻自由、平等的经济人道主义。用人道主义的力量约束和规范社会主义市场经济，建立自由平等的竞争规则，才能控制两极分化，消除市场无序竞争带来的不平等、不自由、不和谐的负面影响，使倾斜的天平重新恢复平衡。
确立有序合理的竞争关系，消除两极分化，也就清除了社会冲突的源泉。人道主义从经济上确立了自由平等的关系，而经济是影响社会各种矛盾的根源，这就为调适社会矛盾，缓和社会冲突，清除社会动荡打下了稳固的基础，也就比较容易建立起和谐协调的人际关系和社会环境。
第三，坚持人道主义，弥补市场经济的不足，保障人的生存和全面发展。市场经济中优胜劣汰的竞争法则和两极分化，最终会把部分人驱除出市场之外，使他们成为失业者，剥夺掉他们最基本的生存权力。就市场经济本身的自然法则而言，它不可能维持这部分人的生存权益，帮助他们摆脱困境。这是市场经济本身难以避免的缺陷和不足。
要弥补市场经济这种不足，纠正这种缺陷，就需要动用人道主义的力量。人道主义主张人人都有生存和发展的平等自由的权力，主张社会整体的和谐发展。它可以通过对市场经济的规范和约束，用市场经济力量尽可能多解决一些自身的不足。人道主义还可以进一步借助于市场经济之外的社会力量维护人的生存和发展。在我国社会主义市场经济中，人道主义的这种弥补作用更重要，也更能得到充分的发挥。我们是在人口众多、资源相对贫乏、生产力落后的基础上建设社会主义市场经济的，面临的失业等问题更加严峻，市场经济满足人们需要的能力局限性更大。这就要求我们更加充分地利用人道主义的补充作用。我们社会主义市场经济也为发挥人道主义的作用提供了更充分的条件。人道主义维护人生存和发展的主要途径，是健全社会的福利和保险制度，建立各种社会保障系统。现实中大多数国家都有各种社会保障体系，我国的社会保障体系也在逐步建立和完善之中。人道主义还可以充分发挥人们之间的互助互爱的精神，相互关心，扶危济困，用良好的社会道德力量来补足市场经济的缺失。在社会主义市场经济中具有更好的条件发挥人道主义的作用，除了上述的两条途径之外，我们还可以通过国家、社会和各个人的力量大力扶贫，缩小地区与地区之间、人与人之间的差距，最终实现共同富裕、共同发展。
人道主义的这种补充作用，不仅对困境中的人必不可少，而且对市场经济的发展也是不可缺少的条件。市场经济的繁荣依赖于社会有效需求的增长。市场经济从市场上驱除的人越多，社会有效需求越短缺，市场经济发展的危机越深。这是反复被证明过的事实。另外，市场经济从市场上驱除的人越多，它的反对力量也就越强，为自己掘下的坟墓也就越深。化解市场经济的对抗力量，有效地增加社会有效需求，是市场经济持续发展的必要条件。不难看出，人道主义正是市场经济必要的补足，也是社会主义市场经济发展的应有的内容和必要条件。
从上述分析中，可以得出结论——人道主义和社会主义市场经济具有共生共荣的密切关系。社会主义市场经济既有促进人道主义发展的强大动力，也有抑制甚至破坏人道主义的潜在可能性。反之，人道主义既是社会主义市场经济的内在规则和本质要求，也是修正市场经济弊端，弥补市场经济不足的良药，它推动并引导着社会主义市场经济健康顺利地发展。因此，协调好人道主义与社会主义市场经济的关系，有利于社会主义人道主义的发展，更有利于社会主义市场经济的真正成功。
【特约编辑 刘文静】
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