青年马克思主义者培养中的文化自信教育*
刘大维
(长春中医药大学，吉林 长春 130000)
摘 要： 马克思主义的青年信仰者在文化方面应该具有坚定的自信性，以及相应的文化自觉性、理论性，用科学的文化知识、充满理性的认知包容和认知世界。高校的青年马克思主义者要不断提高自我的情感认同，自觉实现自律转化，通过树立榜样的作用等多种方法和途径来培养自我的文化自信观。
关键词： 马克思主义者；文化自信教育；青年
青年一代是国家未来发展的中流砥柱，是一个国家和民族未来的希望，因此“青年一代要树立远大的理想，要勇于成为对社会有担当的人，为国家和民族的未来发展做出贡献，青年一代是民族的希望，是我们实现发展目标的强大后盾。”所谓青年马克思主义者，是指信仰马克思主义的并从事相应的工作和科学研究的青年工作者、研究者、宣传者，同时也是马克思主义的实践者。“文运和一个国家的命运息息相关，文脉和国脉密切相关”，在我国青年马克思主义者要对建设有中国特色的社会主义文化要有相应的认同、自信，这对于推动我国的社会主义文化发展、实现我国国家文化软实力的发展和提高有着密切关系，是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要前提。因此，我国的青年马克思主义者要不断加强自身的文化自信，要做坚定的有中国特色的社会主义理论的信仰者、传播者和实践者，从而为有中国特色的社会主义的建设作出巨大贡献，成为新时代的开拓者、建设者和奉献者，在中国共产党的坚强领导下为实现中华民族的伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
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一、青年马克思主义者文化自信的基本内涵
所谓文化自信，是对自身文化所具有的丰富内涵所持有的正确认知，以及对其价值的自我认可及生命力的坚定信念。在当代中国，我们所指的文化自信，表现为广大群众对中国特色社会主义文化所具有的丰富内涵及价值有着坚定的信念，对文化的强大生命力有着强大的自信。而青年马克思主义者则是人民群众中的重要的一个部分，所以所持有的文化自信有着一般性的特点，体现在对中国特色社会主义文化有着坚定的自信。中国特色的社会主义文化，根源于有着五千年文明历史的传统文化，熔铸于中国共产党领导下的人民革命、社会建设、社会改革过程中所创造出的革命文化和社会主义先进文化，与中国特色的社会主义现代化建设有着密切的关系。首先，不管何种文化都离不开源头，没有源头就是空中楼阁，就会断流和干涸。中华优秀传统文化有着悠久的历史渊源，是中国特色社会主义文化产生的沃土，是当代中国文化发展不可缺少的滋养。因此，青年马克思主义者的文化自信，首先需要全面了解和认知我国的优秀的传统文化，真正深刻理解我国传统文化的卓越创造力及强大生命力，了解中华历史上所形成的优秀的文化成果和价值理念等。其次，自我党成立以来，始终坚持以马克思主义为指导，带领中国人民开展了伟大的社会革命、社会主义现代化建设和改革，在这些实践工程中创造出了激昂奋进的革命文化及社会主义先进文化。我国当代青年马克思主义者所持有的文化自信，体现在对我国革命文化及社会主义先进文化的认同及自信，同时对当代的社会主义文化的价值及生命力有着坚定的自信。再次，在改革开放实践过程中，广大人民群众也投身于中国特色的社会主义实践过程中，在我党领导下积极投身社会主义建设和改革的浪潮，创造了丰富的物质财富和精神财富，产生了中国特色社会主义道路、理论、制度和文化。因此当代的青年马克思主义者的文化自信，应包含这些实践过程中所产生的中国特色社会主义文化的坚定信念。
二、高校青年马克思主义者的文化自信观培育路径
习近平总书记指出，“当代中国青年要自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中成就事业华章。”文化自信观是我党集体智慧的结晶，是新时期党和国家对当代青年的深情嘱托及理想要求。所以，高校的青年马克思主义者作为当今时代建设者的主力军，要牢固培育自我文化的自信观，从而为建设新时期的中国特色社会主义文化实践做出巨大贡献。
(一)增进文化自信观的情感认同
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(二)实现文化自信观的自律转化
高校的青年马克思主义者的文化自信观，在情感认同和理性认同方面二者是密切联系在一起的。文化自信观对于文化合理性和科学性的认同不仅体现在对理论的认同和自信，同时深入到情感的认同中。从客观方面来说，个体情感因素对于促进理论的认同更具强大的指引性、亲和力和说服力，而且直接影响其实际的实践活动。实际上，中国特色社会主义的文化自信，在情感认同方面，对西方的资本主义文化的渗透有着较强的免疫功能，对西方理论中的诸如“虚无主义、自由主义、宪政主义等”思想有着较强的辨识和重要的“免疫”功能。作为高校的青年马克思主义者，应对我国的传统文化有着较深的情怀，对我党的社会主义实践有着较强的自信并从中汲取理论智慧，在面对外来文化时能够批判吸收并重塑自信。只有如此，高校的青年马克思主义者才能在复杂而多种诱惑面前实现坚定的理性认同和情感认同，增强文化自信观的感染力和号召力。
“道德基础是人类精神的自律”，因此在建设社会主义道德文明时要着重加强对作为人类精神彰显的文化自信观的自律。高校青年马克思主义者在实现文化自信自律时，其前提是建立在自愿及利益基础上的。如果一个文化观念和个人观念无法契合，用强制的力量是无法真正让其从心底接受的。所以文化自信观的形成首先需要来自对于文化自身的自我认可，与其自身的利益和意志表达相一致，体现其主体意愿，符合广大人民群众的根本利益，从而满足和实现人民的自愿原则和利益原则。当然，这并不是代表每个人都可以实现文化自信观的自律转化，这需要一个内化机制和过程，并发挥外化机制的促进功能。因此从自发到自觉地内化，需要内部的自觉，同时需要外部实践的促进，高校青年马克思主义者一方面在文化自信观指导下实现情感认同和养成相应理论的同时，要积极地参与社会实践，在现实生活中践行相应的理论。通过内化机制也就是外部教育等方法实现对高校青年马克思主义者开展理论教育及引导的同时，通过相应的社会文化实践活动等使其理论与实践实现有机的融合和统一。
(三)发挥文化自信观的榜样示范作用
榜样示范，是借助树立榜样来引导相应的思想和行为，起到良好的示范作用或警示警戒作用，从而引导人们提高认知，规范自身行为。所以文化自信观的榜样示范，也就是借助文化自信观实践作用尤其是先进人物的亲身实践及现身说法起到楷模示范的作用，激发和引导其他人来实现高度的文化认同并加以积极的实践。对于高校的青年马克思主义者，在发挥榜样示范方面可以从以下三个方面来展开：一是要积极发挥党员干部的模范带头作用。对于高校的青年马克思主义者中的党员干部要积极的以身作则，重视自我日常品行，提高自我的德性，通过自身的一言一行来感召群众和带动群众等。二是要重视日常生活中的榜样作用，借助激励机制等方式发挥鼓励和促进作用。三是借助多种途径来发挥榜样示范教育的作用。要通过采取现代化的教育手段，借助现代化的传播媒体如网络媒介、网站、大数据等方式来发挥现代化传媒的典型宣传作用，来树立形象，构建生动的榜样形象，从而发挥榜样示范的作用。
仔细研究现有的高中语文阅读训练题目，其在某种程度上而言具有一定的答题技巧，可以帮助学生获得一定的分数，但在传统高中语文阅读教学中，教师只是简单让学生进行阅读理解训练，却很少进行解题技巧的讲解，导致一些学生只是记住了教师讲解题目的答案，但并不知道答案的推理过程以及相关阅读技巧。因此，高中语文阅读教学中还需要注意的就是教师应当帮助学生掌握阅读技巧，使学生可以巧妙获得相应的分数，提高学生的阅读解题水平。例如，如果阅读理解篇幅较长，教师就可以引导学生先读题目然后在文章中寻找相关内容，带着问题阅读文章，提高阅读效率。这些技巧既可以帮助学生节约时间，也可以帮助学生获得相应的分数。
[ 参 考 文 献 ]
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*吉林省社会科学基金项目“中华优秀传统文化新媒体传播研究”(项目编号：2017M12)的阶段性成果。
中图分类号： D64
文献标识码： A
文章编号： 1006-0049-(2019)22-0032-02