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当前德育工作的低效、“疲软”现象令人焦虑。学校德育工作的形式化、学生道德水准的每况愈下，使广大教育工作者大伤脑筋；社会上道德败坏、公德沦丧的现象时有所闻。凡此种种，虽引起了有识之士的极大关注，但疗此顽症的灵丹妙药却如稀世珍宝。本文试图通过对我国传统德育理论及实践的反思，重新审视德育的目的，以探求德育工作的新方法。
一、对传统德育理论与实践的反思
邓小平同志在1989年曾指出：改革开放十年来，我们最大的失误是教育，这主要是指思想政治教育。反思我国20年来德育工作失误的原因，不仅是因为我们在搞活经济的同时轻视和忽视德育工作，而且在于我们对德育的认识和实施上的偏差。这集中表现在以下几个方面：
1.对德育的出发点存在片面的认识
在过去较长的时间里，我们的德育过分强调了整齐划一、千人一面的统一要求，忽视了个性的差异性。这种“过犹不及”的做法，必然导致很多人对德育产生厌倦情绪。
2.对德育的功能存在片面的认识
我们传统的德育思想夸大了德育的政治功能，而对德育的经济功能、文化功能及创造性功能等较为轻视、甚至完全忽略。这势必使那些对政治不敏感的人和那些没有更多的时间和精力关心政治的人，对德育产生一种无所谓的态度。
3.对实施德育的指导思想存在片面的认识
当前人们普遍存在这样的认识，即思想教育、道德教育就是防止学生出问题，或者是对已出现的问题进行矫正。因此，在具体进行德育工作时，总是偏重于抓防范、抓毛病、抓落后面，德育工作老是处于被动的地位。这种片面的德育措施不利于调动人的积极性，甚至使人产生逆反心理。
4.德育过程中形式主义严重
由于对德育工作的片面认识和传统的“唯智主义”的影响，致使许多人产生了“德育工作说起来重要，干起来不要”的思想，德育工作纯粹是为了应付公事或迫于无奈，这势必使德育工作流于形式。
5.对德育的评估缺乏科学性
目前我们对德育的质和量还缺乏一种科学的评估方法。虽然很多地方也搞过德育的量化管理，但其中的科学性令人怀疑，况且很多量化管理流于形式，量化标准漏洞较大。这本身也给德育工作的开展带来了一些难题：有些德育工作干得出色的人和单位得不到应有的表彰，而一些靠关系、搞形式的人或单位却受到奖赏等。这也影响到德育的有效进行。
总之，目前我们的德育工作存在的问题不少，有人称德育面临着“全方位”的矛盾（注：王晋堂．德育的困境与出路．教育研究．1988,(12).）。要改变这种“四面楚歌”的危机，笔者认为应该首先解决对德育认识上的问题。只有对德育形成一种正确而又全面的认识，才能有效地开展德育。因此，重新审视和正确认识德育的出发点就显得非常必要。
二、德育的出发点：调动积极性，培养创造性
探讨德育的出发点，就是要形成对德育的全面而又正确的认识。教育的出发点也是德育的最终目的，两者是统一的。德育的对象是人，德育就是要使受教育者形成一定的思想品德。它一方面要反映一定社会的要求，但更重要的是要从人的实际出发，并且前者也只有通过后者才能得以实现。因此，德育的出发点是人，而不是德育目标、不良倾向等。
把人确定为德育的出发点，就自然会引出这样一个问题：人都具有主动性、能动性和一定的创造能力，而不是完全处于被动接受的地位。因此，德育中的“灌输”以及对不良思想和行为的矫正仅是德育工作的一个次要方面；德育工作的主要功能应当是发现和最充分地调动人的积极因素，充分发挥人的主动性、能动性和创造性，使人们能够自主自觉地形成一定社会所需要的高尚的思想品德。所以，我们可以把德育工作的出发点进一步表述为：充分调动人的积极性，努力培养人的创造性，最终形成人们高尚的思想品德。鉴于此，我们应该弄清以下问题：
1.德育应主动进行还是应被动“灌输”
很多人主张德育应加强灌输，认为只有通过灌输，才能把一定的思想品德标准和行为规范传输给学生，因为列宁也曾主张过灌输，所以有些人更是顽守灌输不放，把受教育者置于一种被动地位。笔者认为，灌输作为一种德育方法，在必要的时候是不可缺少的。正如列宁所说：“工人当时也不可能有社会民主主义的意识”，在这个时候，“这种意识只能从外面灌输进去。”如果不论德育的内容，不顾时代的特征和学生的实际，只一味地强调灌输，那只能使德育工作作茧自缚、萧条不振。因此，德育工作必须是一种主动的教育过程，要充分发挥受教育者的主观能动性，充分调动他们的积极性。这样我们的德育就从被动转为主动，从仅解决表面问题深入到解决本质问题，使受教育者从思想深处改正自己的不良言行，形成高尚的思想品德。例如，对于一些认识上较模糊的道德观念和思想问题，教师可组织学生进行自由讨论，给学生充分发表自己见解的机会，通过辩论，问题就自然会搞清楚了；而且学生是从思想上、情感上真正理解了，这比单纯由教师向学生讲明什么是对的什么是错的所取得的效果要好得多，并且能够长期地影响到学生的行为。
2.德育应主要抓积极因素还是仅抓消极因素
一讲思想品德教育，许多人就自然联想到抓问题、批毛病或是进行思想改造，这种定势严重阻碍着德育工作质量的提高。我们进行思想品德教育的目的是为了促进个体品德的社会化进程，形成有益于人类发展的高尚的思想品德，而决不是发现消极因素越多越好、道德败坏者越多越好。虽然在德育过程上必须对道德败坏者进行改造，必须尽力消除不良因素的干扰，但我们不应把目光仅停留于此，我们应当尽可能多地发现人才、最充分地调动人的积极性，努力把更多的人培养成先进人物，成为促进人类社会发展的高尚人才。对此，赫尔巴特也曾说过：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。（注：西方资产阶级教育论著选．人民教育出版社．1964.）”所以，德育应该追求这种最高目的，而不应仅停留在抓消极因素上。
3.德育与创造精神的培养
西方学者注重对学生的道德思维和价值判断能力的研究与培养。著名美国心理学家科尔伯格就主张人的道德发展的核心是道德思维的发展，德育的目的就是促进这种发展，即促使受教育者进行积极的道德思维活动，通过辩论和道德思维冲突，鼓励学生勇于作出道德决定，反对“谆谆教诲”式的灌输方式。而拉思斯、哈明和西蒙则主张把道德教育视为促使人们对自己和整个社会的价值观作出充分自由和深思熟虑反应的“澄清”过程，否定通过灌输使学生接受既定的价值观念。弗兰格尔也主张通过向学生授以道德思维技巧，培养他们的道德推理能力，掌握道德推理过程，从而学会作出价值体系的分析。西方学者的这些主张我们不一定完全接受，但仅就培养道德思维和价值判断能力这一点来说，值得我们借鉴。我们不主张把现成的道德观念灌输给学生，而是要通过培养他们创造性的道德思维，让他们自己去形成和发现那些符合社会需要的道德观念，从而把自己塑造成为一个高尚的人。
只要我们稍加留意就不难发现，在人类社会的进程中，大凡做出杰出贡献的人，像爱因斯坦、居里夫人、马克思等伟人，都具有高尚的道德品质，并且，他们的道德品质的完善和发展对他们的创造与发明都有着较大的裨益。正如爱因斯坦指出的：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”因此，树立在德育过程中培养学生的创造精神的观念，在德育适应未来社会发展方面是非常有益的。未来社会是需要富有创造性人才的社会，它不仅要求人们具有丰厚而渊博的知识，而且更强调创造思维和开拓能力。所以，德育要适应这一社会要求，就不应仅传授一定的道德观念和形成一定的思想品德，更重要的是在促进学生形成一定的思想品德的过程中，训练学生的创造性道德思维和培养富于创造的道德精神，从而促进创造性人才的全面发展。
三、适应新形势的德育方法探析
历史上关于德育的方法种类较多，从苏格拉底的谈话法到行为主义心理学家的随意塑造观；从理性主义者的陶冶训练法到杜威等进步教育论者的主动生长说等，已形成了名目繁多的德育方法。这些方法多是从一个方面或某几个方面来探讨品德的形成，侧重于道德行为或思想道德准则的直线传输，对于创造性道德思维和创造性精神的培养有所忽略。因此，笔者认为有必要转变传统的德育观念，实施一种适应时代要求的新的德育方法：“诱导——自主——激励——锻炼法”。这是一种综合方法，主要是从受教育者的主动性、能动性出发，通过诱导和激励等方法来调动受教育者的积极性和创造精神，并注重实际锻炼，在具体德育实践中磨练学生的道德意志和百折不挠的毅力，从而促使教育者为了科学和人类共同的事业，去执着地追求真善美，完善自己高尚的思想品德。
德育方法的选定，受人们一定的德育观念的支配。德育不应只是被动的灌输，而应富于创造，要创造就必须充分发挥人的主观能动性。“诱导——自主——激励——锻炼法”就是这一观念的体现。“诱导”就是不要把现成的道德观念或行为规范全盘教给学生，而是通过揭示、引导、修正来引导学生自己去思考、判断，最后得出正确答案的方式。例如在培养学生的“守纪律”观念时，可通过游戏活动，让每一个学生扮演不同的角色，使他们分别遵循一定的规则，如果谁违反了规则，就会受到同学们的指责，影响游戏的顺利进行。通过诱导和引发，学生就会自觉地形成守纪律的观念，并且能推广到其他活动中去。“自主”就是充分发挥学生的主体功能，调动学生的积极性。例如在游戏中，指导者中需要阐明游戏规则，至于在游戏中学生们如何按规则去行动，则可以让学生自己去决定，在学生自己主动活动中，他们可以充分发挥自己的聪明才智，从他们的个性出发，创造性地完成任务。因为创造性是人们普遍具有的一种特性，只是创造的层次有差异，所以，在德育过程中充分发挥学生的自主性，有利于学生创造性的培养，也有利于学生形成完美的思想品德。“激励”就是通过激发人的行为动机来调动和发挥人们的积极性。在德育过程中，主动的激励比被动的灌输能取得更好的效果。通过激励，可以更加坚定人们的信念，也可以促进人们思想的转变，更重要的是能激发人们创造的火花。著名教育家马卡连柯倡导用“爆炸法”进行思想教育，通过庄严的仪式和隆重的大会，使流浪儿在一种渲染的气氛中，骤然转变他们的陈旧观念和恶习。这种方法虽然有些突然，但也含有一定的激励因素，使学生感受到外界的压力和期望，快速促成他们的转变。同时，激励还能使人精神振奋，思维活跃，这也有利于创造性的发挥。“锻炼”就是要在实践过程中锻炼学生的意志和毅力，特别是要培养他们在困境中的顽强和坚韧，只有坚强的意志和百折不挠的进取精神，才是一个创造型人才必备的素质。德育工作就应该对学生进行这种锻炼。
以上只是对这一方法进行的一般性说明，它需要根据具体德育内容灵活运用，关键应掌握这种方法的精神和实质，切不可拘泥于形式和表面。
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