江苏省常州市平冈小学 213000
摘 要：随着时间的推移和历代人的验证，《三字经》潜在的课程价值将让学生受益匪浅。笔者从课程价值、内容设置、教学方法、评价方式等维度就《三字经》课程的开发实施作总的介绍，不当之处以求匡正。
关键词：《三字经》 课程价值 内容设置 教学方法 评价方式
1990年秋，《三字经》被联合国教科文组织选入《世界儿童道德丛书》，成为全人类的共同文化遗产。这一精神食粮本应成为我国青少年教育的文化母乳。然而，受流行的世俗文化冲击和应试教育的影响，《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学读本被束之高阁，很少有人问津。许多学生都不知这些读本为何物。即便有学校和教育者提倡学生学习，也往往只是停留于表面的诵读和抽象的说教，没有进行有目的、有步骤的系统性教育，实际效果不佳。
针对这种情况，我校秉承弘扬传统的理念，进行了《三字经》课程的开发。试图让学生通过《三字经》课程的学习，营造读经诵典的良好氛围，让他们在诵读中不知不觉地接受教育、陶冶情操、厚实人文底蕴。
一、课程内容设置
我校把“《三字经》课程”列入学校语文教学计划，一个重要的原因是《三字经》是用浅易的文言文写成的，学生感兴趣，易接受。但考虑到一年级学生刚入门，因此《三字经》课程主要安排在二年级上、下两个学期进行。具体教学时间为每周1课时，一学期共15课时左右，安排语文教师授课。
《三字经》版本很多，但不管何种版本，文本内容都是不分篇章的。如果不对文本加以重构，就会影响教学效果。有鉴于此，课程开发组在参阅文献中重点阅读了顾静注解 《 三字经》、钱文忠解读 《 三字经》、李逸安译著 《 三字经》，还有选择性地浏览了“四书五经”中的篇章。 最后选择了钱文忠教授 《解读三字经》为教材编写的底本。在此基础上，披沙拣金，进行分篇整合，使之脉络清晰，更具可读性。我们把《三字经》文本内容分为若干主题，尽量做到文本内容归类准确、科学，标题提纲挈领、一目了然。当然 《三字经》 受时间与历史的影响， 存在一定的局限，课程开发组决定取其精华去其糟粕，在新课改的指导下发挥其“教之道， 贵以专”的教育精神。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆二年级一学年（总计30课时）具体教学内容安排如下：
主题一，为人处事、孝敬父母：人之初，性本善——亲师友，习礼仪。
主题二，学习文理、知晓常识：香九龄，能温席——乃九族，人之伦。
主题三，借鉴圣贤、勤奋上进：如囊萤，如映雪——戒之哉，宜勉力。
二、课程教学方法
根据《三字经》课程教材语言精炼、富有韵味、充满音律美的特点和“不求甚解”、“熟读成诵”的教学原则，根据低年段学生的认知规律，通过一个学年的实践，我校总结出《三字经》课程的基本方法为“四化”教学方法，即“诵读化、情境化、故事化、生活化”。以求做到与传统文化教育、思想品德教育融为一体，讲究自主、合作、探究。
在此基础上，我校也设计出《三字经》课程“诵读——感悟——积累——导行”的基本课堂教学模式。具体各环节要求如下：
1.诵读：做到通读（侧重读准字音、理解词语、读通句子、掌握句读）与美读（侧重读出节奏、读出情感）相结合。
2.感悟：只要求学生能初步感悟《三字经》句子的含义；初步感悟《三字经》中的节奏美、思想美和情感美；初步感悟《三字经》中的民俗风情和民族情结等等。
3.积累：在初步理解感悟的基础上，让学生熟读精背以至默记在心，完成语言积累和情感熏陶，并且力求当堂背诵。
4.导行：学习《三字经》，不仅要背诵，更要与学生的道德修养相结合。教会学生塑造良好的个人形象， 提高自身素质，建立良好的人际关系，充分挖掘其课程的德育价值。
三、课程评价方式
“诵读考级”是激励学生经典诵读的一项举措，学校以“口头抽测”为主的方式对报名参加考级的学生组织考核，考核通过者便可领到学校发给的一张精美的考级证书。这项考级意在给学生适当的压力和动力，激发学生诵读的内驱力，检测学生的诵读效果，力求满足学生的成就感，使他们能持久地投入阅读和诵读中，考级方法在实践中还需要追求进一步的完善。
随着《三字经》课程的全面深入铺开，我们有理由相信：寻常人家谈天地，我有经典烂于心。课堂乃我用武地，诵读不绝朗朗声。学生将会个个气质儒雅、富有底蕴。让《三字经》课程走进小学语文课堂，将能促成一代又一代人对中华民族优秀古典文化的自觉传承，能让经典点亮孩子的一生。给儿童播下经典的种子，必将收获精彩人生！
参考文献
[1]郭林红 《三字经》对当代小学语文教学的启示.昆明学院学报,2012年，第32期。
[2]李冰 论《三字经》潜在的课程价值.华章，2014年，第15期。
[3]柯孔泉 《三字经》校本课程开发的实践.教学月刊(中学版)，2011年，第11期。
论文作者:姜艳
论文发表刊物:《教育学文摘》2016年3月总第185期
论文发表时间:2016/4/25
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