义利观议论文结尾

问：《我的义利观》为题目的作文

1. 答： 道义与功利，就像是天平的两端，每个人衡量的尺度都不同。有的人为了利益，可以抛弃道义，丧失本心；有的人为守道义，宁死不屈。在我看来，利为人所求，但若求得不义之财，又有何意义呢？
   见利忘义，丧失道义的同时，也在把功利摆上了赌盘，随时会一无所有。就如在竞争如战场的商界中，为求利益而不择手段的新闻时有出现。有产业为卖相加分，把过期馒头更换日期，染色后又送往超市；有企业为提高产量，将危害婴儿健康的有毒试剂加入到奶粉中；也有商家为降低成本，有致癌地沟油用作汤底。他们那双通红的眼里只有“利益”二字，所谓的良心道义早已抛在脑后，犹如猛兽疯狂地追咬猎物。但到最后呢？等待他们的是产业倒闭，企业破产，商家被查封，负责人被判刑……只求利益，不顾道义的心理让他们走入深渊，到最后，只是一无所有。
   见利思义，道义先行，利也会随之而来。就如我国文学家朱自清，即使身患重疾无米养家，也毅然拒绝国民党派发的美援面粉，以明爱国之志。又像澳门特首崔世安，年轻时常二话不说给予朋友帮助，可谓为朋友两肋插刀。他们尽义，但也得到了利。朱自清虽病逝，但也激起中国人的团结，使他们共度危机；崔世安在危急时候得到曾帮助朋友的一臂之力，度过难关。道义，有时候让人丢失眼前的功利，但也会给你长期利益的机会，
   利可抛而义不能，先利后义，不仅是历史所推崇的，也是人们节气的体现。文天祥、苏武被敌国所俘，面对金钱美人的诱惑，纹丝不动，是因为他们把贞节放在第一位。抗战时期，著名京剧演员梅兰芳宁可放弃演出机会，连续注射三支疫苗针，冒着40度高烧的风险，佯病拒绝日军的邀请，是骨气的体现。坚守道义，得到的是心灵的强大，和后世的赞许。
   “利”和“义”，并不是一对反义词。面对义利的选择，坚守道义，是无悔的选择

问：写孟子义利观的作文

1. 答：孟子的义利观道德和利益的矛盾，是道德现象中的根本矛盾，也是社会生活中的重矛盾。如何认识、处理具体的利益要求和具体的道德要求之间的矛盾关系，是古往今来人们现实生活中不得不面对的问题。道德和利益的关系，用传统的学术术语，可归结为义和利的关系。作为道德现象中的根本矛盾和现实生活中的重要问题，义利关系应如何认识和处理早已为我们的先哲们所着重思考和论述。试就先秦儒家学派的思想大师——孟子的义利学说作一番考察，以期厘清孟子的义利观，并寻找这一思想资源予以我们的现代启示。孟子认为，物利和道德是相关相联的、相生相长的孟子肯定了人们道德水平的提高一定程度上有赖于物质利益的增长和充裕，但他并没有认为物质利益增长和充裕了，则人们的道德水平就一定能自然地提高。所以，孟子指出，在尽量使物质享受达到一定水平以满足人们的生活需求的同时，务必加强教育，加强人伦道德观念的培养，使得“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》）。所以孟子又说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。。“民事不可缓也

问：求一篇利和义的关系的议论文，200字的

1. 答：孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”重义者，是思想道德境界十分崇高的人，他们能超越自身利益成全大义，实为君子之所为也。
   舍小利，取大义，可实现人生价值。正如臧克家诗中所说：“有的人死了，但他还活着。”这“有的人”便是愿意放弃个人利益，保全大局利益的君子。解放军空军飞行员李剑英在执行运输军用装备的任务中，遭遇飞行故障，无法下降，但机下是居住着百姓的村庄，身为人民的保卫者，他毅然放弃弃机逃生的机会，避免了机上军备可能坠落爆炸给人民安全造成的巨大损失，坚持最后驾驶飞机至耗完原油在无人区坠落，人民生命财产安全才得以保全,但李剑英却魂归蓝天。他用自己的生命向人们诠释了大义的内涵，大义在于着眼集体利益，优先顾全大局。大利在先，小利在后，便是实现人生价值的大义体现。
   相反，舍大义，取小利的行为则是人生的污点，是为人们所谴责的行为。在物欲横流的社会之中，存在着一些有偏差的义利观导向，诸如弃学生生命于不顾的“范跑跑“和视病人生命如草的”医跑跑”，他们在紧急关头都只求个人安全，冷漠的忽视他人的生命利益，事后还大义凛然地庆幸自己的作为，最后终是受到社会各方批评，被人们所指责。所以这种只顾个人利益而忽视甚至蔑视他人利益的行为是有偏差的，其人生价值是轻如鸿毛的，精神灵魂是污浊的，是为他人与社会所反感的。
   然而大义应还有王茂华火场救人的勇气，有金晶稳保圣火的无畏，有沈浩爱民如己的无私，有德兰修女一生奉献他人的伟大。这些大义者便是社会的骄傲，是人们应追求的道德模范。
   大义与利益应有机统一，重视集体利益和他人利益才能成就大义人生。正是由于人人追求大义，社会方能和谐发展。