从《阿甘正传》管窥电影的社会整合功能论文_李凌羽

从《阿甘正传》管窥电影的社会整合功能论文_李凌羽

摘要:社会进化论认为,社会体量是一个不断增大的过程,这一过程中,社会分化会不断加剧,高层次的协调也就应运而生,而分化与再协调的过程也就是整合的过程。电影自20世纪以来扩大分支蓬勃发展,而在发展到繁荣期时,即便是不同的电影也开始又相似的内核,具备相同的社会整合功能。本文以《阿甘正传》为分析案例,在对有关社会整合的思想进行系统梳理后,从电影社会整合功能所应具备的条件、作用过程和作用结果进行分析。

关键词:社会整合; 电影功能; 《阿甘正传》

20世纪90年代,美国社会的反智情绪高涨,好莱坞推出一批贬低现代文明、崇尚低智商和回归原始的影片,美国媒体称之为“反智电影“。《阿甘正传》正是这个时代的产物,它以小人物的经历透视美国政治历史,同时对美国社会的方方面面都进行了资源的整合。影片于1994年在美国上映之时,曾于一周内便获得了高达1亿美元的票房收入,并最终取得了美国本土3亿美元票房、全球6.57亿美元票房收入的奇迹。这在好莱坞电影,尤其是好莱坞神话电影中似乎不足为奇。但《阿甘正传》却在某种意义上成为“奇迹中的奇迹”,它在第67届奥斯卡奖中获得13项提名,6项获奖,可谓是一个奇观。

社会整合首先是整合的方式——社会事物。这是电影进行整合的第一个对象。可以称为甲方。《阿甘正传》的甲方是多样的,包括家庭、恋人、朋友(种族)和国家。也就是说,通过对甲方故事的叙述、基调的铺垫和意义的升华来作用于乙方。家庭这一方,在影片中分为两段,一段是阿甘和他的母亲,母亲坚强睿智,教育阿甘。另一段就和恋人部分相连接,阿甘爱上詹妮,在几番波折后终于成婚并生育孩子,而在以阿甘为核心的家庭中,詹妮却病逝,从传统家庭变为”父子“格局的单亲家庭。《阿甘正传》将朋友这一部分和国家相联系。阿甘在越战服役的时候唯一的朋友布巴和阿甘说的唯一一件事就是捕虾,是身为朋友,阿甘并没有打断布巴对捕虾的热爱,并加入了和黑人一起捕虾的梦想。布巴去世后,阿甘为了完成他和布巴的梦想,不管他是否擅长或是否喜欢,他用他所有的积蓄买了捕虾所需要工具,最终成名。他把捕虾赚来钱分给布巴母亲用以改善生活,多余的钱贡献给了社会。将友情放在社会贡献和国家的大条件下进行叙述,从起源开始就是一种社会整合。

有了影片具体的叙述后,就需要整合的响应方——社会中存在的另外的社会事物。这是电影进行社会整合的第二个对象,可以称为乙方。因为电影是一种类似书籍的表现方式,所以它能传达的信息是有限的,但是可以留下“结构式空白”让它产生更多的意义,作用于更多对象,囊括经济、政治和意识形态、文化思维方式。有了整合双方,那么电影存在的目的就是让甲乙双方产生共振。

通过电影进行社会整合后的结果就是推动了社会事物向前发展。从大的方面来说,《阿甘正传》对社会进行了结构整合,社会是一个多元结构的系统。社会结构的整合有赖于各部门和各阶层之间互相依赖和功能上的互补,。虽然受众年龄、受教育程度、阶级甚至种族都相差巨大,但是影片放映后所获得的反馈却大都相似,它将不同受众不同部门的方向朝影片中表达的“美国传统价值观“和”美国梦“方向引导,即便不是美国国内受众,影片所表现出的文化流动性、兼容性和扩张性

从政治来说,《阿甘正传》不是曲折地间接地联系美国社会的政治、文化现实,而是直接介入了其中的政党政治。

期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆影片毫无保留地受到了美国内部右翼政党——共和党的热情拥抱。在影片上映后1994年的美国国会大选中,《阿甘正传》成为共和党争取选票的重要支撑之一。除了明面上的政党政治,还有不可忽视的种族问题。影片中的第二条线索就是阿甘的黑人朋友布巴所代表的群体就是黑人种族。它站在白人主流立场上对种族歧视历史进行回顾和反思。阿甘站在一个不同的立场反映了“种族边缘化“的问题,这既是政治的也是社会的问题,引发了不同的思考也带来了巨大的反响,这就是电影对于社会政治和意识形态的整合影响。

经济方面,《阿甘正传》除了6.57亿的票房,还有大量周边产品的收入。它打破了好莱坞最短时间之内发行录像带的工业记录。趁此商机还有巧克力商在制作时附赠《阿甘正传》的录像带,因为影片中有一句经典台词“生活就像巧克力,你永远不知道下一块是什么滋味。”影片放映的同时启动的是巨大的连锁商业:影片海报、明信片、T恤衫等,还有相应的《阿甘语录》《阿甘和公司》《布巴、阿甘和捕虾公司食谱》等一系列书籍畅销。

文化思维上,短短一周,智商只有75、留着板寸穿着方格衬衫、挺直背脊笔直向前跑的阿甘成为全美偶像,他及时出现在当代美国文化四分五裂并丧失了稳定价值观念的时刻,为美国社会提供了某种社会性整合和想象性救赎的力量。《阿甘正传》上映后,调查中显示观众对于理解影片价值观取向和主旨是没有障碍的,对于影片所传递的信息也是表示认可的。当影片中的思想被受众普遍接受时,便可显而易见电影对于社会的文化价值整合作用。

传播学家拉扎斯菲尔德和莫顿认为,“授予地位、维护社会准则、宣扬社会目标、统一社会行动、维护现存秩序、麻醉社会公众、提倡顺从、普及大众文化”是媒体承担的八个功能。而这八个功能均可以视作媒体再承担社会整合这一大功能下的各个子功能。我们再从《阿甘正传》中进行对应。”授予地位“这一功能,首先影片就赋予了阿甘一个特定的元素——智商低下,伴随这一元素,影片纵横几十年的历史,将阿甘一个普通人的普通视角增添上英雄的色彩,在影片中尤其凸显的是阿甘长跑的情节,阿甘用跑步丈量自己的人生,一跑就是三年,他穿越了整个美国,一波接一波的追随者,电视上开始报道阿甘,甚至无意间创造了“笑脸“文化衫。在当时反叛的找不到精神寄托的美国,阿甘俨然独树一帜成为人们心中的英雄和领跑者。在这样的背景下,《阿甘正传》所维护的社会准则就是美国的传统价值观和美德;所宣扬的社会目标就是唤醒人们封存已久的美国梦;统一的社会行动即拥有激昂的斗志,只要努力就会成功;维护的现存秩序是崇尚自然回归;普及的大众文化即影片中阿甘的思维和”爱、纯真和持之以恒“。在这些目标和内容一一对应的情况下,影片自然而然会麻醉社会公众,使观众顺从影片所传达的信息和观念。

参考文献

【1】袁泽民、莫瑞丽,“社会整合”的类型及建构,上海大学文学院,200444

【2】李珍连、陈新花,斯宾塞的主要社会思想,科学教研,2007年30期

【3】方洁,从电影《阿甘正传》的线索看美国社会的种族问题,南风,2016年26期

【4】戴锦华著,电影理论与批评,北京大学出版社,2007-8

论文作者:李凌羽

论文发表刊物:《青年生活》2018年第10期

论文发表时间:2018/12/26

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