地方文化视角下的少先队活动研究论文

地方文化视角下的少先队活动研究论文

地方文化视角下的少先队活动研究

马振华*

(山西师范大学教育科学学院,山西 临汾 041004)

摘 要: 地方文化视角下的少先队活动有利于创新少先队活动的内涵,增加少先队活动的实效性,同时也更好地促进地方文化的传承和发扬。少先队活动与地方文化的结合当中要从活动的政治性和儿童性出发去探索实施路径。

关键词: 少先队;少先队活动;地方文化

中国少年先锋队是中国儿童和青少年的群众组织。中国少年先锋队的组织教育主要是对儿童和青少年的社会化,特别是政治社会化的过程。通过少先队活动培养少先队员的政治情感,对其进行政治启蒙,而当地的文化特色是少先队当前活动的一个基本立足点。地方文化反映了一定的价值观念、行为习惯,贴近儿童的生活实际,重视少先队活动、关注地方文化资源,将地方文化和少先队活动相结合,有利于更好地促进少先队活动的发展,培养社会主义现代化建设和发展的接班人。

一、少先队活动的现状

少先队的活动是少先队组织儿童和青少年思想教育的主要手段。自《少先队辅导员工作纲要》实施以来,许多辅导员已经从主体地位中走向主导地位。摆脱了填鸭式的活动设计,在工作纲要的指导下系统的开展少先队活动,也探索和总结出了许多新模式,这使少先队的活动呈现出多元化和开放化的趋势。但是,当前少先队活动也存在着以下问题:

(一)活动主题设计偏差,忽略活动的针对性和意义性。主题是少先队活动的特点之一,而好的主题是活动成功的一半。辅导员在选择设计少先队活动时,应考虑少先队员的生活经验,并有针对性地、有目的地设计活动。但是,少先队教育活动的设计经常有两个偏差:首先,活动的设计缺乏针对性。其次,活动本身缺乏教育意义。一个好的活动设计将让少先队员产生深刻的体验和感受,发生内在的思想观念的质变。

(二)少先队活动的主体不清楚,忽视了活动的可接受性。主体性不明确主要体现在两个方面:一是活动主体的成人化。少先队在本质上是孩子们自己管理自己的组织,少先队员是活动的主体和核心,成人是活动的支持者和引导者。但实际当中存在着包办代替的现象,忽略少先队员在活动当中自身的情感体验,使少先队员由主体变为被动客体。二是统一活动,主题模式化。少年先锋队是党领导下的政治组织,少先队活动应该与时俱进。用同一模式来要求所有学生,忽略学生的年龄特征和理解能力的差异,从而影响到少先队活动本身的可接受性。

二、地方文化视角下少先队活动的现实意义

(一)地方文化有利于少先队活动内容的创新,提高少先队活动的有效性。少年先锋队要成为建设有中国特色社会主义和共产主义的后备队伍,与对中国优秀传统文化的继承和发展密不可分。地方文化是一个地方人们长期体力和脑力劳动结晶的折射,是地方道德文化的积累和沉淀,有它自身的独特性,少先队活动依托于地方文化会丰富活动内涵,形成不一样的活动效果。地方文化接近队员的实际生活经验,基于地方文化的少先队活动对队员来说更有亲近感和代入感,使得活动更加具有实效性,把日常的道德文化通过活动实实在在地教育队员们将思想意识、行为习惯内化于心。

概念图模型的建立能够帮助学生快速理清各概念之间的联系,特别有利于联系前后章节,建立大单元学习背景,在整体教育思想的指导下,高瞻远瞩地看问题。

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三、少先队的活动与当地文化的结合要点

推进。一次的地方文化教育活动可能给队员心灵的启蒙,对孩子的道德文化观念产生影响。我们可以通过持续开展一系列活动,加深队员对活动的理解,帮助其养成良好的行为习惯并内化为自己的观念,表现出积极进取的精神和良好的道德情操。让团队成员在活动中传承他们家乡的优秀文化,使活动真正取得成果。

(二)以探索提高实践能力

少先队活动要弘扬地方文化,就必须持之以恒,持续

随即,海德格尔给这种决断提供了一块可靠的指示牌,即荷尔德林的诗。他认为荷尔德林的诗摆在德国人面前,构成了一种考验。他引用荷尔德林《漫游》中的诗句为《艺术作品的本源》正文做结尾:“依本源而居者,难以离其源位(der Ort)。”[4]65这表明海德格尔通过艺术最终要达到的是存在的真理及其历史。在后记和附录中这一点说得更加明显,对于艺术作品本源分析中的“集置”(Ge-stell)、“固定”(Fest-stellen)等词的使用表明,在现代作为集置的存在是源于西方传统的存在的命运,对这一命运的思考早已并且应当成为思想者的任务。这一历史与命运当然首先是西方的,并且最切近的是德意志的。

少年先锋组织的基本任务之一是引导少年儿童养成良好的道德习惯。所以我们在选择地方文化的时候一定要立足活动目的、明白活动主旨,把地方文化的道德教育功能发挥出来,让地方文化完成少先队组织的道德教育功能。以山西临汾为例,结合浮山县的扁担精神就可以开展“不忘初心,牢记使命”的活动,学习老一辈革命者勤勤恳恳,艰苦奋斗,无私奉献的革命精神。博大精深的尧文化和晋商文化也是一个很好的活动组合。在对孩子的教育中,我们充分利用当地的文化,以潜移默化、润物无声的方式浸润孩子们的心灵,启迪道德的目的。

(一)以地方文化浸染道德

直流侧接地方式结构简单易行,通过电容或电阻的箝位作用使直流极线正负极电压保持对称又为直流系统提供电位参考点。在直流侧找不到满足要求的接地点的情况下将接地点转移到了交流侧,如人工构造一个星形电抗器中性点或直流利用联接变压器接地。

探索学习使学生能够提出问题,积极获取知识,并全面应用知识来解决问题。我们当地的文化丰富多彩,我们在开展活动的时候不应该是直接把文化知识灌输给队员们,应该让他们自己自己先探索,然后在总结,发挥队员主动性。在培养团队成员的实践能力时,我们坚持要求学生选择自己感兴趣的问题,并以丰富多彩的过程经验形式,让队员乐于参与,从而提高队员的实践能力。

(三)开展系列活动深化效果

(二)地方文化有利于增强少先队员的文化认同感,促进地方文化的传承和发扬。不同的地方文化塑造了人们不同的价值观念和行为习惯,它们蕴含着丰富的精神文化。虽然少先队员们经常耳濡目染地方文化,但是对这些文化并没有真正地从内心深处理解。引导少先队员自主体验和探索当地文化,并对地方文化进行反思和批判,从而加深对当地文化精神的理解。而且,对地方文化的的引进并不是一味地接受,而是主动地将地方文化与少先队精神结合,促进地方文化的合并重组,将地方文化的传统内容和新的时代精神相结合,通过新的方式促进地方文化更好地传承和发扬。

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儿童天生活跃,不同年龄儿童的心理发展特点和理解当地文化的能力存在差异。因此在将少年队活动和地方文化结合的时候,还要考虑儿童的年龄特点,选择孩子们容易接受的道德文化。在结合的过程中还要注意以下几点:

图4显示,主防渗墙深度在150 m到120 m之间变化时,流经土石坝坝基和坝体的单宽总渗流量几乎保持不变,而当主防渗墙深度减小至110 m时,单宽总渗流量从223 m3/年增长至230 m3/年,增长率为3.14%。其原因是,主防渗墙深度在120 m到150 m的这段位于岩块内部,根据图10可知,缩短过程并没有对裂隙网络造成影响;而当从120 m缩减到110 m时,本来由防渗墙阻断的两条裂隙,重新形成通路,连接到裂隙网络中,形成了新的渗流路径,导致渗流量的突然增加。由图5可见,在主防渗墙深度的减小的同时,主防渗墙的最大渗透比降基本没有变化。

四、地方文化视角下少先队活动路径分析

(一)立足活动核心,挖掘当地的文化和教育资源

少年先锋队的活动强调活动本身的政治性和儿童性。政治性以理想信念教育为基础,强调儿童和青少年的政治启蒙和组织意识。儿童性强调充分尊重儿童和青少年的主体地位,遵循儿童的年龄特征,并尊重儿童情感、意识和信仰形成的基本规律。因此,少年先锋队的活动应首先在儿童政治性和儿童性的前提下探索地方特色的文化资源。通过队员对区域历史文化遗产的参观,加强对队员的组织意识教育和政治启蒙;通过对一些区域风俗习惯的学习了解,激发团队成员热爱家乡;挖掘当地的精神文化资源,利用榜样的力量,通过队员熟悉的本地榜样,帮助队员形成正确的价值观。简而言之,少先队活动与当地文化的结合需要全面了解地区文化资源以及儿童和青少年思想政治教育的目标。

(二)深化活动内容,传承地方优秀文化精神

少先队活动只有从少年儿童的实际情况出发,才能激发少先队员积极参与。因此,活动的设计应从儿童的日常生活文化入手,基于地方的物质文化、制度文化、精神文化等一系列文化主题教育活动,让队员在活动过程中了解家乡的文化精神,继承家乡的精神实质。比如选择当地有代表性的历史人物,人文景观和名胜古迹等,让队员进行小能手活动。让团队成员在收集信息的过程中了解他们家乡的历史,加强对自己家乡的热爱之情,增强对榜样精神品质的吸收。地方文化资源只有深入发展并融入少先队的活动时,才能更好地传承下去。

(三)创新活动形式,建立特色文化活动

少先队活动开展应该紧紧围绕地方特色文化,同时要兼顾对队员进行道德教育,爱国情感培养的任务。根据学校的本土文化,我们将积极创造学校发展的亮点和特色。这需要丰富和发展少先队活动的形式和内容,学校可以创造具有文化资源和少先队徽标的文化产品,如团队训练,团队制服等。以新时代儿童愿意接受的形式如使用动画,故事书,微电影等,以及校外和当地博物馆。与历史文物单位、科技馆建立合作关系,通过小队员搜集资料和实地调查感受到地方文化的魅力。

[ 参 考 文 献 ]

[1]徐峻蔚.社区少先队工作发展路径探微[J].青少年研究与实践,2015(02).

[2]宋林林.浅议如何开展丰富多彩的少先队活动[J].中国校外教育,2015(14).

[3]倪艳青.少先队活动与综合实践活动融合[J].中国农村教育,2014(Z1).

[4]顾正国.少先队活动让礼仪之花绽放[J].中国德育,2011,02:30-31.

[5]陆燕.发挥少先队活动德育功能的思考和实践[J].中国教育技术装备,2010(10).

[6]周快乐,吴燕红.少先队活动:在地方文化中不断丰富[J].浙江教育科学,2013(03).

*作者简介: 马振华(1992-),男,汉族,河北邯郸人,教育学硕士,山西师范大学教育科学学院,教育学专业,研究方向:少年儿童组织与思想意识教育。

中图分类号: D432.51

文献标识码: A

文章编号: 1006-0049-(2019)04-0162-02

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