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北京在申办2008年奥运会时提出了三个理念，即绿色奥运、科技奥运和人文奥运，这不仅符合奥林匹克宗旨，也是现代社会发展的需求。现代奥林匹克运动就其本质而言属于人文范畴。现代奥林匹克运动创始人顾拜旦的体育思想即奥林匹克主义的来源之一是人文主义。所以人文与奥运是密不可分的，归根到底，奥林匹克运动决不仅仅是国际体育现象，而且是国际文化现象。基于此，北京提出的三个理念的顺序应该把人文奥运放在第一位，其次才是科技奥运和绿色奥运。当然，它们是不可分割的有机体，缺一就不成其为现代奥林匹克运动。
人文和人文主义
汉字“人文”一词，源于《易经》：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”古人讲人文，是把人文和天文对立而言的。人文是指社会现象，天文是指自然现象。根据我国权威的辞书《词源》对“人文”一词的解释是：“指人类社会的各种文化现象。”其实国外这个词源于拉丁文humanitas，是人性和教养的意思。在欧洲十五、十六世纪开始使用这一名词，原指同人类利益有关的学问，以别于中世纪教育中占统治地位的神学。后又狭义地指拉丁文、希腊文和古典文学的研究。
既然人文是指“人类社会的各种文化现象”。那么，从这个意义上来理解“人文奥运”就比较清楚，可以说；“奥林匹克运动是人类的一种精神财富，是一种社会文化现象，是一种特殊的教育手段。”
由于人文源自“人文主义”(humanism)，现代奥林匹克运动奠基人顾拜旦的体育思想的来源之一就是人文主义。这一点在他亲手制定的《奥林匹克宪章》中有充分体现：“奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。”
我们不妨对照一下人文主义和奥林匹克主义之间的有机联系。人文主义是整个欧洲文艺复兴的指导思想，它是和天主教的神学体系针锋相对的。中世纪神学认为，神高于一切，而人是渺小的。人们满身罪孽，只能听任神的摆布，自己是不能有所作为的；人们不必有什么欲求，只要给神当一名恭顺的奴仆，就能够在“来世”得到“幸福”，等等。针对这套神学说教，人文主义者就竭力强调和颂扬人的价值、人的尊严和人的力量，以人性反对神性。他们认为，人不同于世间万物，人有理性，人可以凭自己的意志来决定自己的命运。人文主义者宣扬“个人自由”和“个人幸福”，竭力反对天主教会的虚伪的禁欲主义。文艺复兴的实质是新兴的资产阶级反对封建主义的运动。顾拜旦虽然接受的是19世纪的教育，但他是一个具有民主思想的20世纪的青年。他非常熟悉历史，他认为民主是不可抗拒的历史潮流，为尊重人性和社会和谐的需要，文化不再是社会上有钱和有闲阶级独享的特权。他认为：“文化将是社会上每一个人共有的财富，且将普及全人类。”由此不难看出顾拜旦对人文主义的推崇。
古代奥林匹克的文化传统
古希腊奥林匹克运动会从有文字记载的公元前776年到公元393年，历时1169年，举办了293届，经过了产生、发展和衰落的3个阶段。它在人类文明史上写下了光辉的篇章。古奥运会的历程反映了当时希腊的特殊自然环境和社会历史条件，也是古希腊政治、经济、文化、教育和民族精神的一种体现。我们可以把古希腊奥运会看作是古代竞技运动的开端，它给现代体育带来了不可估量的影响。就其内容和实质来看，古希腊奥运会是宗教、竞技、教育和文艺的结合，形成了欧洲最早的体育文化传统。
顾拜旦1894年在巴黎国际体育代表大会上宣布：“古希腊奥林匹克主义经历几个世纪的黯然失色之后又重返世界。”他还说：“希腊的遗产如此浩瀚，以至当今世界所有无论从体育活动的哪一方面构想它的人们，都能合乎常理地以希腊为借鉴，因为希腊包含了它的各个方面。”
由此可见，顾拜旦恢复奥运会时，继承了古代奥运会的许多优良传统，弘扬了古代奥林匹克精神。
宗教体育的思想。顾拜旦认为：“无论是古代还是现代，奥林匹克精神最基本的特点是贯穿其中的宗教精神。古代运动员像雕塑家雕凿塑像那样，通过锻炼塑造着自己和躯体。他们以此向上帝致敬。同样，现代运动员也以同样的方式为自己的祖国、民族以及国旗赢得荣誉。”他还认为：“宗教体育的思想不仅包括国际主义和民主这两个所有文明国家建立新型人类社会的基础，同时还包括科学。科学的发展，不断地为人类提供增强体魄、修身养性的新方法；提供摆脱以个性解放为由而产生的使人堕落的扭曲的感情的新方法。”可见，他所说的“宗教体育”只是崇尚一种宗教精神。而他把这种宗教精神赋予新的内容，即民主与科学。它充分体现在现代奥运会的一套仪式上。如入场式、点燃圣火、教练员运动员宣誓、放和平鸽、唱奥运圣歌等等，实际上是以艺术表演来代替古代的宗教仪式。这一切都是顾拜旦精心策划和安排的。他认为：“古奥运会最光辉之处在于它的两条原则：美和尊严。如果现代奥运会要产生我们期望的影响，它必须显示出美，唤起人民的尊严之心。”
体育精英在崇拜。据历史记载，古代奥运会的胜利者，会得到极大的荣誉。古代奥运会的英雄崇拜远远超过现在对奥运会冠军的崇拜。顾拜旦认为：“奥林匹克精神的第二个特点是杰出人物，精英至上。当然，精英是在绝对平等的条件下产生的。因为他们身体条件的优势，他们的力量以及他们参加训练的坚强意志决定了他们出众的地位。”顾拜旦还认为：“仅仅成为精英还不够，还要有骑士精神。他们勇敢坚强，精力充沛。更加崇尚竞争精神，崇尚由于对力量的热爱而进行力与力的抗衡，崇尚既勇敢又勇猛的争斗。这正是古代奥林匹克精神的精髓。”精英运动员自古以来受到人们的尊敬和热爱，在他们身上有一种普通人所不具备的品质，那就是一种更快、更高、更强的不断向上的奥林匹克精神。这和我们今天所倡导的精神文明建设是一致的。
文学艺术的参与。早在公元前五世纪，希腊文学艺术就已和体育相结合，著名的荷马史诗中就有许多关于竞技的描写，每届奥运会都会产生一批雕塑和诗歌。顾拜旦在恢复奥林匹克运动时，十分重视古代奥运会把体育与文艺结合的传统。他说：“不管在什么范围，以何种形式，艺术和文学都将参与到现代奥林匹克庆典之中，与体育一起受益，并获得自身的升华。”从历届奥运会来看，无论是场地建筑的艺术造型，还是那激动人心的开闭幕式，甚至许多运动项目的艺术内涵，不仅体现在艺术体操、花样游泳、冰上舞蹈等艺术性很强的项目，而且几乎所有项目都有美学追求，都给人带来美的享受。更不用说那些文艺表演和美术展览了。
神圣休战的号召。古希腊是由几百个独立的城邦组成。城邦之间战争频繁。希腊人重视体育与军事目的有关。古代奥运会项目如摔跤、混斗、拳击、战车赛、马车赛、角力、赛马、武装赛跑、五项运动等均有明显的军事烙印。但奥运会却能使希腊各民族相聚一堂，特别是奥运会期间，实现神圣休战，赋予古代奥运会以和平象征。现代奥运会以和平、团结、友谊和进步为目的。
2008年如何实现人文奥运
我们如何在2008年实现北京的人文奥运呢？我想我们有大量的工作要做。
首先，大力推行奥林匹克教育。奥林匹克教育是奥林匹克运动的一个组成部分。国外有把奥林匹克作为中小学修身课的教材；许多体育院校也有奥林匹克的专修课或学位课程。奥林匹克教育的内容非常丰富，包括古代和现代奥林匹克运动史、《奥林匹克宪章》（含奥林匹克主义、奥林匹克精神和奥林匹克理想）、历届奥运会和优秀运动员事迹介绍（这非常适合青少年的思想教育）、顾拜旦体育思想研究等等。我国由于历史原因，对奥林匹克缺乏了解，仅仅在最近10年，才开始在媒体上宣传并编写了《奥林匹克运动》教材，在部分体育院系开课，这是远远不够的。我建议从现在起要编写适合于中小学生阅读的教材和课外读物，让他们较早地接受奥林匹克教育。对于体育工作者和媒体从业人员必须办培训班进行系统的奥林匹克运动的学习。这是从根本上解决奥林匹克知识的传播问题。这是实现人文奥运必要的思想准备和理论准备，也是促进精神文明建设的过程。
其次，全面提高运动技术水平。运动技术水平不仅是科技问题。运动场上为优胜者发奖牌，升国旗，奏国歌，这是古代奥运会的人文传统，因此，全面提高运动技术水平应视为人文奥运的重要内容。建国以来，由于我们采取了“举国体制”，所谓“全国一盘棋，组织一条龙，训练一贯制”；同时我们学习了外国的先进经验，许多项目进步很快，以至在短时间内赶上了世界水平。但同时也要清醒地看到，我国运动技术水平的发展是很不平衡的，表现为小强大弱，阴盛阳衰，这是有其社会的、民族的、文化的、历史的根源的。难以在一朝一夕得到改变。例如三大球就是上不去，尤其是大家最为关注的足球，就算能冲出亚洲，和世界差距还是很大。篮排球后劲也显得不足。再说田径、游泳这样的基础项目，我们也处于弱势，始终不得翻身。这些年，我们在运动训练上至少有几个误区：一是短期行为，训练往往被在全运会、亚运会、奥运会三大赛事出成绩牵住鼻子走，缺乏长远打算，只顾眼前利益。这是准备2008年参加奥运会的一大思想障碍。不解决眼前和长远利益的问题，就很难有人考虑7年后的成材问题。7年要经过两个训练周期，从选材到早期专门化再到高水平训练应有个持续发展的长远规划。二是中央与地方的训练矛盾始终未能解决，要树立全国一盘棋的思想，地方服从中央，以“一切为了2008，一切服从2008”为口号，把全国力量有机地组织起来。三是坚决丢掉幻想，摒弃药物，依靠科学训练，在体育界要掀起一个学科学、用科学的新高潮，使“训练科学化”不再是一句口号，而是扎扎实实的实践。
第三，弘扬奥林匹克文化。如前所说，奥运会不仅是世界上规模最大的综合性运动会，同时也是丰富多彩的盛大文化节日。所有建筑、节目安排和项目内容都有浓厚的人文色彩。最集中的表现是开、闭幕式。奥运会的开、闭幕式是举办国历史、地理、民俗、政治、经济、文化、教育、科学、技术国力的综合表现。因此各国十分重视。而且每届都各具特色，异彩纷呈，悉尼奥运会的成功就是从开幕式算起，它把澳洲的历史与发展以及现代科学技术融为一体，构思巧妙，引人入胜。以水下点燃火炬一项技术，出奇制胜，点燃水中梦想，令人回味无穷。我国有举办大型运动会和组织开幕式的经验，但要胜过前几届并非易事。有人担心，2001年大学生运动会的开幕式，把中国历史上的四大发明、敦煌壁画、秦兵马俑都用上了，2008年怎么办？我觉得倒也不用犯愁，中国的5000年文化可表现的何止这些，关键是我们要集中智慧，集思广益，甚至向全国招标，总会有办法。但这也必须及早准备。据说悉尼仅水下点燃火炬就实验了6年之久。我们在表现古代东方文明上要有现代意识，切忌把古老的文化不加分析地和盘托出。我们不要照搬古代文化，而要艺术加工，使之具有时代气息。
第四，促进国民素质的提高。中国是具有五千年文化的礼仪之邦，也是世界上最早进入文明社会的国家之一。建国以来，党和政府都十分重视精神文明建设，但是我们的文明状况的确令人难以满意。究其根源，是我们的教育问题。在首都北京上车拥挤，争先恐后的情况已司空见惯，不足为奇。破坏公物、损人利己的现象也屡见不鲜。随地吐痰、乱扔垃圾更是屡禁不止。有人主张用罚款来教育，其实根本原因在于这些年来道德教育和法制教育抓得不够。要使北京成为一个能和国际大都市接轨的文明城市，必须加强对青少年的思想道德教育和法制教育。让他们从小懂得是非，懂得助人为乐，爱护公物，谦虚礼让，尊重他人，注意仪表，举止文雅，讲究卫生等等。这些都不是靠投资多少来解决的，而要引起全社会的关注，学校和家庭一起抓，潜移默化，形成社会风气，也需要一个长期的教育过程。有人强调北京市民每人学会100句英语，我并不反对，但不要走形式。我倒认为服务性行业必须要求学好外语，以利于工作。当然，最根本的还是提高学校的外语教学水平，使中学以上的学生都能讲一口流利的外语，这才是根本解决问题的办法。
总之，人文奥运自古以来就是奥林匹克运动之本。我们必须把奥林匹克运动不仅看成是体育运动，而更是具有人类文明特征的国际文化运动。在我国筹备举办2008年奥运会的过程中必须牢牢掌握这一点，积极作好人文方面的准备工作，我们一定能办成一届历史上最精彩的奥运会。
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