专栏4：慈善者：尽善且尽美，本文主要内容关键词为：慈善论文,专栏论文,尽善论文,尽美论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
最近几年，慈善这个词越来越时尚，它就像橱窗里闪耀的施华洛世奇水晶，光彩夺目、价格不菲，且由里到外散发着纯正的“洋”味。
谈到什么是慈善，卡耐基的名言“在巨富中死去是一种耻辱”绝对是最佳注解；谈到慈善先锋，比尔·盖茨、巴菲特当仁不让地成为人们学习的榜样；谈到如何行善，那就要像福布斯富豪榜上的富翁那样，衣着靓丽地参加各个慈善晚宴，在闪烁不停的镁光灯中亮出自己的巨额支票。
然而，如此舶来、高调，真的是慈善的全部吗？
答案当然是不！
近代以来，西风东渐，我们对于外面的世界看得越来越清楚，而对于在四大文明古国之中唯一血脉未断的自己，却看得越来越模糊了。想一想，拥有五千年文明史的中国，怎能没有慈善的足迹？
中国的慈善文化脱胎于老子的“上善若水”，发育于孟子的“兼善天下”，茁壮于佛家的“慈悲为怀”，正是这三种文化基因的交汇通融，才形成了内敛、含蓄的中国慈善之风。在这种风潮引领下的中国传统慈善，毫无功利之心，尽显仁爱本色。
曾经帮助越王勾践复国雪耻的政治家范蠡，千百年来无人不知、无人不晓，但他还是一位在商业上取得了极大成功的商人，散尽家财救助贫苦的善人，这一点恐怕鲜有人知。在《史记·货殖列传》中，司马迁描述范蠡“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”，也就是说范蠡在十九年间三次获得千金之富，但又三次把这些钱财接济给他周围的穷朋友与困难兄弟。秉笔直书的司马迁用“富行其德”来称颂范蠡，足以确立其华人慈善鼻祖的地位。
而在距今70年前的湖北宜昌，由民生公司总经理卢作孚指挥船队，冒着日军的炮火和飞机轰炸，抢运战时物资和人员到四川，从而保存了中国民族工业的命脉。据统计，在整个大撤退运输中，民生公司损失轮船16艘，116名公司职员牺牲，61人受伤致残。在一个民族生死存亡的关头，这大概是一个商人能做到的最大的慈善了。
像这样的例子还有很多，这些乐善好施的人和事就像一颗颗细胞沉淀在我们的血液中，生命里。不用随时想起，永远不会忘记，这就是慈善的基因，它会在一个时间点爆发，释放出无穷的力量。
一年前，汶川大地震使全中国13亿人在悲痛中自强，危难中自救。没有人能忘记捐款栏中飞涨的数字，血库里充盈的血液和志愿者忙碌的身影。在这个时候，慈善不再是有钱人的游戏、不再是明星作秀的工具、更不再是老百姓望尘莫及的奢侈品。无数普通人的慈善行为更令人感动。
例如，震后，一个小男孩把五块钱给了采访他的记者，他说：“请把它交给更需要的人。”记者当时的表情很复杂，忍不住还是问：“你自己也受灾了， 留着自己用吧！”小男孩很认真地说：“我还有五块钱，够我自己用了，这个请给更需要的人！”
这一幕，震撼了很多人。尤其在人们质疑某些企业家借慈善进行炒作，甚至赖捐时，这个小男孩的形象就更加深入人心。慈善不分先后，不论多少，只要是真诚的奉献，每一个行善者都是美丽的天使。
在汶川大地震一周年纪念日这一天，可以欣喜地看到中国的慈善事业正在洗尽铅华，回归本色。我们的先人已经为我们播下了慈善之种，让我们给它时间，待其成长。就像法国作家大仲马在其名作《基督山伯爵》中写道的那样：人类的全部智慧都包含在这五个字里，那就是“等待和希望！”
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