云南民族大学东南亚学院 云南 昆明 650500
摘要：婆罗门教源于印度，是印度最主要的一个派别，其中和佛教又有着千丝万缕的关系。众所周知，泰国民众大多信仰小乘佛教，以佛教为国教，有“黄袍佛国”之称，可见其影响力。但婆罗门教也不容小觑，其影响从古至今从未间断，渗透到政治、文化、生活等各个方面。
关键词：婆罗门教、泰国、泰民族
印度的宗教信仰时段可分为印度河城市文明时期、吠陀文明时期、婆罗门教兴盛时期，佛教兴盛时期和印度教时期。婆罗门教起源于印度并且流行于印度，根据印度的《裂俱吠陀》一书中的内容推算，婆罗门教的根源可追溯到3到4千年以前，是一种历史悠久的宗教。在公元前后，婆罗门教曾传入东南亚地区，8到13世纪成为爪哇、扶南、真腊、占婆、暹罗等古王国主要宗教信仰。后来这些地区虽然逐渐吸收小乘佛教，但很多民族依然受到婆罗门教的影响，保留了一些行为习惯。
一、婆罗门教的传入及其发展
婆罗门教传入泰国没有明确的记载。根据资料显示，在8—9世纪，泰国间接的接受了从柬埔寨传过来的婆罗门教思想，并不断发展，在10—12世纪达到鼎盛。
在素可泰初期，泰国从部落社会过渡到建立早期的君主制，随着婆罗门教的涌入，泰国统治者把婆罗门教和佛教相结合，融入到统治、礼法等文化当中，对泰民族的文明形成有着重要意义。后阿瑜陀耶王朝建立，形成了明确的君主政体，并多受婆罗门教的影响，1431年至1432年，泰国波隆摩拉差二世入侵吴哥之后，“王权神授”思想被阿瑜陀耶统治者系统的接受，引入宫廷，并极大的影响了泰国封建君主制的形成。婆罗门教虽与原始宗教有本质区别，但在推行专制主义政治方面有异曲同工之妙。婆罗门教的王权神圣的观念，是泰国封建社会君主专制政体建立思想理论的宗旨，阿瑜陀耶王朝统治者以此作为维护国王至高无上的权力、神化王权的思想工具。曼谷王朝前期也沿袭了阿瑜陀耶时期的政治体制和思想，国王被赋予湿婆神和佛陀的化身，赋予无上的权利和神秘色彩，婆罗门教的发展达到鼎盛。虽然13世纪后，小乘佛教代替婆罗门教，成为泰国信奉的主要宗教，但婆罗门教信仰也是组成泰人宗教文化的一个重要组成部分。
二、婆罗门教对古代泰民族的影响
对于泰民族来说，婆罗门教是一种文明人的宗教信仰和生活方式。在接触的过程中发现，婆罗门教文化的包容、适应和文明水平更高。长久影响下，古代婆罗门教为泰民族原始农耕社会确立了礼制，这个影响至今还反映在泰民族的宗教信仰和生活方式中。
⑴在政治方面，宗教政治组织的国家政权化，是宗教法赖以产生的政治条件和基本保障。泰民族的法制发展过程，实际上也就是引礼入法，礼法结合的过程。泰民族的法律源于婆罗门教，当泰人的政治国家建立以后，婆罗门教的传教士被得以重用，而婆罗门法师一直都是泰人法律的制定者。婆罗门教所遵守的布施、守戒、弃舍、诚实、温和、苦行、无忿、无邪想、忍辱、不相违，这十项“罗摩达摩”(国王法则）规则，全来自《摩奴法典》的规定。他们参照婆罗门教的《摩奴法典》制定了泰人法律。法律所参照的法论是神的旨意，法律的权威至高无上。在古王国历朝代中都留有一个庞大的婆罗门僧侣集团，来传播他们的思想，并体现在建筑、占星、甚至政治体系中。这也是矛盾越来越激化的阶级社会的产物。
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⑵在文字方面，文字是文化传入最主要的桥梁。一个民族的历史从一个民族有文字记载开始，那泰人和印度人的联系应该是在泰人的历史之前。泰人和印度人之间的交往方式多为经商和移民，后婆罗门教传入泰国，印度人也跟着多了起来。随着宗教教义的传入，巴利语和梵语随之传入泰民族，并在泰文中不断发展，减少了语言文化之间的阻碍，后在泰国形成了信奉细发神和那罗延那两大主要婆罗门教的宗派。
⑶在宫廷仪式方面，因其“王权神授”思想符合统治者需要，在阿瑜陀耶时期被宫廷引入，国王和王室的绝大多数宗教仪式都由宫廷婆罗门教祭司主持，国王的加冕、王子的剃度、大臣对国王的宣誓效忠，王室成员的婚礼，丧葬以及耕地第一犁等仪式都由婆罗门祭司主持。他们通过占星术来确定祭司的时间，为国王圆梦。在战争中预测胜负，占卜天灾抑或风调雨顺等等。新王即为的仪式也由他们主持，而只有完成这样的仪式，新统治者的王权才得到正式承认 。直到现在一些重大活动仍保留婆罗门教的仪式。
⑷在伦理道德方面，婆罗门教很长的历史时期对泰民族在伦理道德的建设和发展过程中发挥了不可替代的作用，婆罗门文明为泰民族确立了礼制，形成了以长幼尊卑等级观念为核心的文明礼法，规范了社会成员的伦常行为。
三、婆罗门教影响的延续
在泰国记载的碑铭和文献中，很多资料是关于婆罗门教的，并且显示出泰国主要信奉细发神和那罗延那。现在保存在泰国婆罗门教影响的遗迹也有很多，例如：华富里府的婆罗门庙宇遗址、泰国曼谷宾馆前的梵天雕像、泰国曼谷波博姆的四臂梵天雕像、婆罗门教的庙宇中象头神青铜塑像。
⑴在语言文化方面，婆罗门教通过梵语进行传播，以至于许多碑铭和雕刻图案都使用梵语。在曼谷大王宫的王家寺庙玉佛寺围墙上刻满了《罗摩衍那》故事的壁画，说明其影响力。泰语与梵语有许多相似的地方，泰语中有上千个词汇与梵语相接近。
⑵从文学方面看，从民间文学中可以看出婆罗门教对泰国文学的直接影响，婆罗门教的两大史诗《摩罗衍那》和《摩柯婆罗多》的故事在泰国家喻户晓，罗摩故事的人物和情节在泰国地区流行千年，有多个泰文改写本，如：《罗摩颂》和《拉玛坚》等作品。而宫廷文学更体现了婆罗门教的影响，泰国王拉玛六世创作的《那拉》以及《沙威帝》等书就是以梵文文学为基础创作的。在泰国诗剧《伊瑙》中，有关于毗湿奴形象的演化，也反映了婆罗门教对文化、戏曲方面的影响。
⑶在节日方面，“春耕节”是泰国的重要节日，它起源于古代婆罗门教，其寓意在祈祷于天神耕种季节，保佑农作物顺利成长，并预测本年度的收成好坏。该节日不仅与农民有直接的关系，也是泰皇族历代所主持的宫廷大典之一。“春耕礼”在大皇宫玉佛寺内举行，耕犁仪式在皇家田广场举行。该节日一直延续至今，体现出了婆罗门教影响的深远。
⑷在仪式方面，在泰国，据说今天所流行的剃度仪式也是一个古老的婆罗门仪式，是印度吠陀时代的风俗，而且整个仪式表现出一种佛教和婆罗门教的混合。而佛教虽然宣扬众生平等观念，但仍坚守严格的长幼尊卑等级制度，对长辈长官毕恭毕敬，宣誓效忠国王、国家和人民，这也是婆罗门教和佛教的相互影响的结果。
一个民族的发展，必然包含了对优秀文化传统的继承。泰国虽然是“黄袍佛国”，小乘佛教拥有国教地位。而婆罗门教虽然也在二十世纪初退出了政治舞台，但影响也不容小觑。它渗透到社会生活的在各方面，对人民的生产生活产生甚至行为都有较大影响，其思维观念也渗透到人们思维中，是人们日常思想行为的一部分。
论文作者:伍生纯
论文发表刊物:《文化研究》2016年8月
论文发表时间:2016/11/15
标签：婆罗门教论文; 泰国论文; 佛教论文; 梵语论文; 王权论文; 民族论文; 印度论文; 《文化研究》2016年8月论文;