李冬强 广东省韶关市仁化县双峰寨中学 512324
【摘要】朗读是提高古诗文教学非常有效的途径，朗读三个要求，即“正确、流利、有感情”。要求明确，层次清楚，体现了逐步提高的过程，恰当分层次朗读的方法，能有效激发学生学习兴趣，提高教学效果，掌握学习方法。
【关键词】有效途径；逐步提高；分层次
中图分类号：G688.2文献标识码：A文章编号：ISSN1001-2982 （2019）04-203-02
语文新课程标准指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读；诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣；初中阶段，背诵优秀诗文80篇”等等，由此可见，朗读对于学习古诗文教学是非常重要的。
朗读就是“口而诵，心而惟”，它出之于口，入之于心。古人对“读”也有经典概括和诠释--“读书有三到，谓心到，眼到，口到”；“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，清代名臣曾国藩就说过，名诗美文“非高声朗读则不能得其雄伟气概，非密咏括吟则不能探其深远之趣。二者并进，使其声调拂拂然若与我之喉舌相习，下笔时必有句读凑赴腕下，自觉琅琅可诵矣。”（《家训•字谕纪泽》）因此，重视古诗文朗读无疑可以达到“牵一发而动全身”的事半功倍的效果。
朗读是提高古诗文教学有效途径。要做到有效地指导学生朗读，必须了解课标的要求。《语文课程标准》中对朗读提出了三个要求，即“正确、流利、有感情”。这三个方面是相互统一，密不可分的。正确是流利的先决条件，正确、流利是有感情的必备基础。要求明确，层次清楚，体现了逐步提高的过程。
为了更有针对性地指导学生朗读，在笔者看来，古诗文读教学大致层次可分四步进行。
第一步：初读感知
初读感知是认知性朗读，即要读准字音，疏通字词。这是浅层次的朗读,读得正确是朗读的最低要求。初读感知比较适合采用自由读的形式，它便于学生有针对性地解决问题，也有利于他们形成个性化的感受与体验。我们还应对学生初读的结果进行必要的检测，检测内容与初读要求相联系，包括两个方面：一是通过个别读和指名读看字音是否读准了；二是看学生从字里行间获取了多少信息。在初读阶段，读准字音是最直接的目标，教师要指导学生逐步养成借助课文注释和工具书来解决问题的习惯。有些文章，难检字、古文字很多，如不进行疏通，很难做到读得正确。
如《三峡》中有这么一句：“绝巘多生怪柏”，这句话中的“巘”字就是个生僻字，学生不会读写。查字典上没有这个字，还好课文下有注释，这个字分别读“yǎn”，“巘，山峰”意思。还有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的“裳”学生会读shāng音，“衣服”的意思，课文下没有注释，这样读是错的，查字典是多音字，其实原意是“古代男女都用的围在腰间的衣裙”意思，读“cháng”，是个古文字，需要教师指导，通过初读感知，便能达到了正确认知文字的要求。
又如《伤仲永》“日扳仲永环谒于邑人”中也有生僻字词，学生第一次阅读时候，会有读音和理解的困难，如果不想方设法去解决，那么自然无法做到初读感知的要求，必须借助课文注释或工具书来解决问题，查阅后可以知道，“扳”读 “pān”“牵，拉”之意；“谒”读“yè”， “拜访”的意思；“邑”读“yì”，“县”的意思。问题解决了学生自然学得放松愉快，学习热情自然高涨，知识储备自然越积越厚。
第二步：再读会意
再读会意是在初读感知的基础上提高一个台阶，要读得流利顺畅，在断句上就不能出错。而要做到不读破句，停顿合理，这就要求读者对课文的意思能够理解。理解是一种内化、吸收的过程。而要理解，就离不开思考。因此，第二步是要求读者理解文意后去朗读。做到这一点就可以做到流利地朗读文章，也为读出感情打下基础。相反，没有理解到位，就可能在朗读节奏中出现问题。
如《邹忌讽齐王纳谏》文中的一句“今齐地/方千里”。有的学生不理解，就会读成“今齐/地方/千里”，以致出现了朗读的错误。又如《生于忧患，死于安乐 》文中一句“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，相当多学生没有正确理解“入”与“出”的意义，没有理解 “…..则…..” 这句是表示意思转折的句子，就会读成朗读停顿“入则/无法家拂世，出则/无敌国外患者”，正确的方法应该按照在表示意思转折的词语“而”字前或“则”字前划分的原则，进行划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。
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再如《醉翁亭记》文中一句“而不知太守之乐其乐也”，前一个“乐”，用作动词，理解为“以…..为乐”；后一个“乐”，名词，理解为“乐趣、快乐”。“乐其乐”就是以其乐为乐。据此，这句话可以这样划分节奏：“而/不知/太守之/乐其乐也”，而不能划分为：“而/不知/太守之乐/其乐也”。
第三步：三读见情
“读书百遍，其义自见。”这千年古训道出了朗读作为语文教学手段之根本真谛。在第一、二步朗读的基础上，反复诵读诗句，进一步感受其中蕴含的情感。
如苏轼《水调歌头》“人有悲欢离合，------千里共婵娟 ”。可以说这词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。学生熟读成诵，牢记于心，随年龄增大，阅历的增加，对这词的理解会更加深厚，受到的人文教育作用更显著。又如刘禹锡的《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，熟读成诵，必定了然年仅三十的诗人那时朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心的胸襟。再如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。李白寄的不仅仅是一首短诗，而是一片真挚的友情，一颗赤诚的心。可以让学生想象佳节里，望明月思亲人的情形，反复诵读诗句，感受诗人的情感。
第四步：四读知类
多读古诗文就会有比较，有总结，有归纳。“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”——朱熹；“语文新课程标准要求：学习古诗文要注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。古诗文内容上的侧重点不相同，感悟作品的方法也不相同，需要读者整体把握同时反复斟酌，品读出细节的精妙。按内容特点分，初中古诗文大致可以归纳出以下三类：
（一）叙事、抒情类的文章--特点以情动人。
举例，《出师表》情真理透，词婉意切，慷慨深沉，指导学生朗读时注意语调高低，语速快慢等，感受作者以身许国，忠贞不二之心。例如，“臣受命之日，寝不安席，食不甘味”，字里行间透露出诸葛亮时刻不忘报答刘备的知遇之恩，诸葛亮将“鞠躬尽瘁”体现得淋漓尽致。又如，“今当远离，临表涕零，不知所言。”表达了自己即将千里迢迢率军北伐,有对先帝之恩的感激,又有对后主的不舍和担心的复杂情感。
再例如，欧阳修的《醉翁亭记》极写游山玩水的乐趣，让人身临其境，陶醉其中，因为每个读者都渴望拥有远离世俗，无拘无束的快乐。“至于负者歌于滁，------滁人游也。”和“宴酣之乐，-----太守醉也”，极力写出滁州人民在和平生活中怡然自乐和，众宾尽欢的情态，体现作者纵情山水、与民同乐的情感，我们可以引导学生联想自己外出游玩的经历，回味有过的欢快心情去朗读其中的乐趣。这类文极写事情之生动，读来仿佛身临其境，因其悲而哀，欢而乐，情不自已。
（二）写景类的文章--“一却景语皆情语”。
这类文章一定要带着想象去朗读，使人听了如临其境，如闻其声。如郦道元的《三峡》“每至晴初霜旦，------哀转久绝”。绘形绘声，令人遐想，产生共鸣，生发出凄凉的感受。让学生想象写景的情境，了解情景交融的写法。又如《 满井游记》文中描写所见水与山景色时：“于时冰皮始解，------而髻鬟之始掠也”，写尽了满井附近水的清澈、明亮，山则鲜明、亮丽，作者整个冬天困囚于室，此情此景绝对是无比兴奋，舒畅，正如文中写到“若脱笼之鹄”---感觉好像脱离樊笼的飞鹄。一却景语皆情语，看似句句写景，实则句句抒情。
（三）议论类文章--以理服人。
如《生于忧患，死于安乐》一文，文气畅达，一泻千里。从 “故天将大任于是人也，------曾益其所不能”中，可以欣赏到语势之壮，体会 “人成就事业必需磨练意志，逆境中发愤图强”之雄辩。又如《鱼我所欲也》文中有“鱼，我所欲也，-------舍生而取义者也。”我们可以从这个生动形象、鲜明可感、富于气势的比喻中，欣赏“我”舍生取义的果敢，了然明了文章“舍生取义”的主张，严谨的说理、恢宏的气势让人信服。
对于以上古诗文朗读的四个层次步骤，不可拘泥于形式，搞一刀切，需要我们灵活掌握，由浅入深，由易到难，在朗读中认知、理解、体悟、鉴赏，达到熟读成诵，从而真正达到古诗文教学的目标要求。
参考文献
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[4]在古诗文教学中启迪学生心智[J].田双喜.吉林教育 2018年32期.
论文作者:李冬强
论文发表刊物:《中小学教育》2019年4月3期
论文发表时间:2019/2/18
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