命题作文的实质，本文主要内容关键词为：命题论文,实质论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
2005年高考尘埃落定，考前的纷纷猜测，理所当然地转化为种种品评。此优彼劣，一时间当会不绝于耳。可以预料，热闹一阵之后，语文界内界外，又将顺势转化为对来年命题走向新的建议和猜测：作文会或应出什么题目？会或应在什么范围，顺应什么形势，以什么样式命题；考生需要相应地准备哪类材料，明了哪些哲理，选择哪种体裁？……如此一个轮回接一个轮回，年复一年。猜测对的，风光无限、身价倍增；猜测错的，颜面扫地、愤然指责。其实，这些猜测和品评多么无谓！难道我们对应试的认识只能停留在“应试”的层面，就不能和学生语文素质的提升有机地结合起来吗？
我认为，作为选拔性考试，高考作文必须命题。但是，作文命题，无论是传统的“词语命题”，后来的“材料命题”，还是现行的“话题命题”，其实质都是不命题——只是在不同命题形式的外衣遮挡下，或隐蔽一些，或显露一些罢了。
让我们略微追溯得久远一些。1988年高考作文题目是“习惯”，这是传统的“词语命题”，不限制文体。它与1999年开始的“话题命题”相比，一是缺少一段提示语或提示材料，二是没有允许“自拟题目”。只这两点差异，这两点差异又都是极外在的。1994年高考作文题目是“尝试”，要求必须写记叙文；如果没有这层限制，也无异于一个话题。只是由于当时考生群体的思想相对封闭，其实是考生背后的语文老师和作文教学“冰封雪覆”，所以考场上绝大多数考生狭隘地写自我“尝试”。当年的优秀作文选上充满着尝试帮妈妈烙饼、尝试为同学理发、尝试麦当劳打工、尝试街上卖晚报之类的自我“尝试”。很有创意的同学也就是尝试做一把淑女——你看，我是一个女孩，可是生性风风火火，像个男孩。妈妈总说我，“你有个女孩儿样吗？”那今天星期天，咱就尝试做一把淑女。早晨起来，扭扭捏捏、娇娇滴滴、行不露脚、笑不露齿；可是秉性难移，电话铃一响，一个箭步蹿过去，“你是谁呀？”原形毕露。到晚上，算了，咱也不受这份罪了，本色相见才最好。
但是，1994年北京考场上，也出现了一位非常勇敢的同学，我们现在可以说他是“话题”作文的先行者。这位同学没有像绝大多数考生一样写“自我”的尝试，甚至没有写一个严格意义的人的尝试，他写了一个猿人或人猿的“尝试”！作文还给这个人猿起了一个名字“阿蛮”。阿蛮一天幸运地猎获了一头野猪，他用父亲传授给他的方法，在河滩上精心挑选了一块薄薄的鹅卵石片，用来剥割野猪的皮。但是今天这头野猪的皮特别坚韧，剥了半天纹丝未动，阿蛮的手都被磨破了。气得他把石片摔向一边，无意中摔到一块坚硬的岩石上，鹅卵石裂成了碎片。生气归生气，活儿还得干。捡起被摔碎的石片再来剥割野猪的皮，阿蛮意外地发现，石片变得锋利了！如一道闪电，灵感的火花闪过阿蛮的脑际，他于是有意识地选择其他石块敲击这奇异的石片。经过笨拙、艰苦、曲折的努力，阿蛮终于打造出人类的第一把石斧！他满腔风云涌动，豪情万丈，急于把这经验告诉自己的伙伴。作文的结尾写道：“阿蛮高擎人类的第一把石斧，面向西天狂吼，夕阳投射在他的身体上，在他身后赭红色的岩壁上，映现出一个大写的‘人’字！”这结尾颇具象征意义，也很有震撼力——工具的制造，使“猿”变成了“人”。人，手握石斧，就在地球上打上了“人”的鲜明印记；人，手握石斧，哪怕是如此简陋的一把石斧，也就注定成为我们栖身的这颗星球的主宰，就有了面对西天狂吼的权利！阿蛮打造的这把石斧，无疑是人类最伟大的“尝试”成果之一！
当年，这篇作文尽管得了高分，但仍被视为“另类”。我们可以设想，2005年高考试卷的作文若以“尝试”为话题，或者干脆以“尝试”为题，那会是什么样子？绝对与十年前有天壤之别——喜欢物理的同学可以写爱因斯坦的尝试；热衷化学的同学可以写门捷列夫的尝试；醉心足球的同学可以写米卢、郝海东的尝试；迷恋歌星的同学可以写王菲、周杰伦的尝试……从某种意义看，“尝试”完全可以成为“假如记忆可以移植”的一个重要侧面——移植爱因斯坦、门捷列夫、米卢、郝海东、王菲、周杰伦……的记忆，都未为不可。不怕不识货，就怕货比货。“话题命题”的极大贡献，就在于掀开了“词语命题”和“材料命题”严格限制、严格审题的衣襟，极大地开拓了考生、教师和作文教学的思想天地，使命题“不命题”的本质豁然大白于天下。
即以北京2004年作文命题“包容”为例。这是回归传统的“词语命题”，“包容”二字赫然印在试卷作文纸页的首行，然而，大量考生仍将其视为“话题”。一个破折号加一个副标题，还不是海阔天空？拟副标题，2003年凤毛麟角，2004年则如雨后春笋：爱因斯坦、门捷列夫、米卢、郝海东、王菲、周杰伦……谁无“包容”？谁不可以用来说“包容”？
信手拈几篇满分作文看一看？
《包容——祭奠我的四合院》——如果“四合院”可以写“包容”，那故宫太和殿、天安门广场、天津的洋楼、上海的里弄、陕北的窑洞、内蒙的毡房，哪种、哪处建筑不存在“包容”，不可以写“包容”呢？
《包容——话梅糖中的岁月》——如果“话梅糖”可以写“包容”，那巧克力、冰激凌、汉堡包、北京烤鸭、西安泡馍、兰州拉面，你总有一种饮食偏爱吧？那么，哪一种不存在“包容”，不可以写“包容”呢？
《包容——紫罗兰的芬芳》——如果“紫罗兰”可以写“包容”，那康乃馨、郁金香、陶潜的菊、陆游的梅、南国的竹、北地的松，你总熟悉其中一种吧？那么，哪一种不存在“包容”，不可以写“包容”呢？
《包容——柳宗元在柳州》——如果“柳宗元”可以写“包容”，那韩退之、苏东坡、毛泽东、克林顿、保尔·柯察金乃至于阿Q，你总通晓其中一位吧？那么，哪一种不存在“包容”，不可以写“包容”呢？
《包容——水的启示》——如果“水”可以写“包容”，那铜铁锌锡、大气海洋、植物动物，乃至化学、物理、生物各个领域，你总涉足其中一个领域吧？那么，哪一种不存在“包容”，不可以写“包容”呢？
《包容——西方的包容和东方的包容》——作文选材“耶路撒冷”，如果耶城都可以写“包容”，那莫斯科北京、中俄美英法，哪个城市、哪个国家、哪个社会生活领域不存在“包容”，不可以写“包容”呢？
一汪水塘里有大海的气息，一株三叶草上有草原的生机，一个命题包容着所有生活。“话题命题”的形式，正如一艘破冰船，1999年以来，六年开拓，坚冰已经打破，道路已经指明，春暖花开，草长莺飞，再想束紧众多考生的襟袍，是绝对不可能的了。
从另一个角度看，熟悉的生活也可以适应所有命题。徐悲鸿先生擅长画马，他可以画给爱妻廖静文，可以画赠抗日战场的英雄，可以画赠外国元首，也可以画来庆祝人民共和国的诞生，如果他今天还健在，当然也可以用一匹马表达抗击“非典”的愿望与决心。“胸中有马千万匹”，他只需要选择、调整马的姿态神情，改换画的题款印章，就可以适用于任何“话题”。当然，一匹马也可以画“转折”、“包容”、“忙”、“安”“出人意料和情理之中”、“凤头、猪肚、豹尾”、“今年花胜去年红”、“标准圆形与带棱角圆形”……赤兔马可以用来写“诚信”，千里马可以用来写“人才”，瘦骨胡马可以用来写“骁腾”。“踏平崎岖山河在”，“不须扬鞭自奋蹄”，“春风得意马蹄疾”——“话题命题”踏出了一片开阔的芳草地！
综上，可以理所当然地认为，作文命题——无论是话题、词语或是材料，实质都是“不命题”。当然，“不命题”的认识绝不是说不审题。“材料”需要审，“词语”需要审，“话题”也需要审。“话题”命题，往往给一个或一些材料，这些材料不是用来限制，而是用来启发的。写“话题”作文的审题，只需要集中于“话题”。“诚信”，不同于“诚实”——它有诚实，还有守信的含义。“心灵的选择”，不同于一般的“选择”——他是发自内心的，面对比较重大问题做出的选择。这选择和心灵息息相关：选择了高尚，心灵更纯净；选择了卑劣，心灵被玷污。“遭遇挫折与放大痛苦”，既非单谈“挫折”，也非只论“痛苦”，而是说二者的关系——“遭遇”是不期而遇，“挫折”是挫败曲折，“遭遇挫折”难免产生痛苦，这里要求谈的却不是“产生痛苦”，而是“放大痛苦”。“说‘安’”，是以“安”为核心发表议论。你可以说“安宁”、“安定”、“安于现状”，从理论上，也可以说“安排”、“安置”、“安得广厦千万间”、“安德海”、“安娜·卡列尼娜”——只要你有本事把“安”放在论说的核心位置。提示语，既有限制意义，也有提示价值。至于某些命题给的提示材料，可看可不看，可用可不用。看，应从中受到启发；不看，不用，也没有关系。
命题作文，既然命题，当然需要审题。只是我们必须改变被动、猜测、顺应命题的思维。考场作文跑题，并不见得都是“审题”的差错。很难想象哪位考生看不懂“诚信”、“心灵的选择”或是“感情亲疏与对事物的认知”；相当数量的跑题恰恰是因为对作文材料的生疏造成的。“审题”与构思实际是文题与素材的衔接。对多数考生而言，考题固然是初次见面，但意思毕竟显豁；那些临时趸来、相当隔膜、似懂非懂，没有感悟的素材才是衔接中容易出现纰漏的软肋。至于2005年北京卷“说‘安’”这个作文题目，的确有一定审题难度。但这难度仍然不是表现在命题的核心概念“安”字上，对“安”字，高中文化水准的同学没有不理解的；之所以陷入写成“说‘安得广厦千万间’”的尴尬，是因为没有认识到“安”的核心地位。这主要不是审题能力的问题，而是审题意识的问题。
学生的生活积累当然不是广袤的大地，倒是可以比喻成一花盆土壤。那么，高考作文命题就好比一颗种子，它在任何一盆土壤中都是应能成活发芽的。对于同学而言，重要的是浇水施肥——使自己的土壤湿润丰腴起来。浇水施肥，就好比“感悟”吧！花朵是否灿烂，取决于土壤是否湿润丰腴；作文是否精彩，取决于对生活的“感悟”是否深刻厚实。考场写作的基础应是以熟悉的生活，有兴趣的事物为窗口，去认识社会、去感悟人生。在这一方面，2003年北京高考作文题的导语，给我们很大启发。导语说：“无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所思，有所悟……”同样，无论在个人经历中，还是在社会生活中，也常常会出现令人难忘的包容；当然，无论在个人经历中，还是在社会生活中，也常常会出现令人难忘的“安”；无论在个人经历中，还是在社会生活中，肯定还会出现——高考已经考过和可能会考的——一切“话题”。
是啊，“无论在个人经历中，还是在社会生活中”，在主观、客观两方面，考生都不缺乏生活。如果他们面对命题文思枯竭，那么欠缺的应是“所感”、“所思”、“所悟”吧？写作能力的核心是思想感情，写作能力考查的核心也必然是思想感情。学生可能还不具备我们所理想的那种宽阔的“人文”空间，在现在和未来的一段时间内，我们当然也无力去为他们营造这一空间。可是，学生绝不是生活贫乏，在学生那里，只是这样生活或那样生活的差异而已。如果一定要强调学生的客观环境不尽理想，那只能说作为客观环境一个环节的语文教师，未给学生提供足够的点拨指导，未能因材施教，帮助学生在熟悉的生活，有兴趣的事物中去认识社会、去感悟人生。就群体而言，“感悟”，是中学生写作的一个难点。俗话说，“不养儿不知父母恩”，早熟睿智如鲁迅者，尚且要“朝花夕拾”。但，高考的形势需要我们的学生现在就知道“父母恩”，需要他们“朝花朝拾”。一位负责任的语文教师，必须义不容辞，必须一片真诚，要把作文教学与学生健康人生观、正确世界观的形成结合起来，催生他们深刻思想、美好感情的花朵。即使我们只拥有狭小的居室，我们也要在小小阳台上，在学生的心田里，经营一片绿色……这不仅是高考的需要，是《高中语文课程标准》的要求，更是一位师长的天职。
尽管一切形式的作文命题，实质都是不命题，但我们仍然期望高考中的作文命题，不要过于强化对“文体”的限制，对“审题”的要求。毕竟这是写作能力的考查，而不是阅读能力的考查。开放与限制这一矛盾，反映着对当前作文教学实际的不同评价，对语文高考命题使命的不同认识。诚然，学生作文有许多流弊，但是所有流弊加在一起，也比不上“封闭”这一种。我们完全可以统计一下，全国数百万考生，堕入“以辞害义”的有多少？堕入“空洞无物”的有多少？但是，从思维到语言，闭塞随俗的又有多少？我们应能认识高考作文对作文教学的导向意义，那么，在高考试题这张药方上为作文教学开出的第一味药，应该是“开放”吧？《高中语文课程标准》明确规定：“表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”同时，“选修课程”的“个性阅读”必将开拓出“个性写作”的天地，何况，生活也是一本大书，更是“个性写作”的广阔天地呢！这应是身处教学一线的语文教师所期望的高考作文命题的方向，也将使考场命题作文更贴近写作的原本状况吧。
认定一种题材，在运用中深入感悟，反复锤炼，从而可以适用于所有文题。这种做法是不是太“功利”了，是不是对学生生活、学习的窒息？我们可以明确地说：“不会，绝不会！”首先，这种感悟和锤炼，本身就指向思维和语言。作文教学的目的不是哪种哪种体裁，更不是哪种哪种题材，作文教学的目的是学生思维和语言的提升。一种熟悉的、感兴趣的题材，就像一种热爱的健身运动。跑步、游泳、足球、篮球、高尔夫、太极拳都只是载体，选择一种，持之以恒，使得身心健康，敏捷协调，有利于生活与工作，这才是目的。再者，这熟悉的、感兴趣的题材领域，自己浇水、施肥的这一盆土，只是一个根据地。在根据地站稳脚跟，我们才可能向更广阔的知识领域、生活领域扩展。