现阶段我国社会五种价值观述评，本文主要内容关键词为：述评论文,现阶段论文,五种论文,价值观论文,我国论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
价值观是人们对客观事物价值的认识和评价所持的根本观点，是人们行为的出发点和归宿，是人们世界观的重要组成部分。由于人们在社会实践中所处的地位不同，人生态度不同，因而形成不同的价值观。
经济发展与人的价值观的关系，历来为人们所关注。近代以来人们用以进行社会批判和历史评判的主要尺度常以此为主要内容。因此，当社会主义市场经济在我国确立和发展时，人们自然要用超经济的眼光来审视这个原本经济的模式，市场经济的价值效应就成为无法回避的现实问题。在历史上，市场经济作为一种经济形态和经济体制，对人们价值观的形成和发展既产生过积极的效应，也带来了消极的效应，体现着它的二律背反。社会主义市场经济和资本主义市场经济虽然有根本区别，但它对人们价值观的影响也同样具有二重性，即主要带来积极效应的同时，也产生了一定的消极效应。主要表现在：一是既有助于形成人的独立人格，又助长了拜金主义价值观的盛行；二是既推动了人们对物质价值追求的重视，又导致了人们对精神价值需求的淡化；三是既促使了人的思想解放和活跃，又造成了人的价值取向的紊乱和多元；四是既促进了人的创造力的发挥，又诱发了一些人陷入极端个人主义价值的误区。当然，社会主义市场经济对价值观的正效应是主要的，负效应是次要的，正效应大于负效应。另外，负效应也不完全是由市场经济所带来的，是由市场经济和其它多种因素共同作用的结果。
进而言之，在市场经济条件下国人价值观到底是一种什么样的状况呢？一言以蔽之：多元乃至紊乱。市场经济对我国来说是一种全新的经济运行机制，它要求国人扬弃传统的计划经济体制下形成的价值观念，确立与其相适应的市场观念、效率观念、商品观念、利益观念、竞争观念、平等观念、效益观念等一系列崭新的思想观念和价值观念。因此，国人的思想由单一化趋向多元化，由封闭僵化转向开放活跃。另一方面，在市场经济条件下，利益主体是多元的，整个社会的经济行为是自由的、开放的，主要由价值规律来调节，在此基础上形成的国人价值观必定带有明显的多元性。
总而言之，在我国现阶段，由于市场经济和其它多种因素的影响，国人存在着多种性质不同、层次各异的价值观，有代表性的主要有以下五种：民本位价值观（集体主义价值观）；钱本位价值观（拜金主义价值观）；欲本位价值观（享乐主义价值观）；权本位价值观（拜权主义价值观）；个人本位价值观（个人主义价值观）。下面拟分别对这五种价值观的特征、表现及产生的根源和所起的作用略作剖析。
1.民本位价值观
民本位价值观又可称为劳动本位价值观、社会本位价值观或集体主义价值观。这是我国一贯倡导的社会主义的价值观，也是我国社会目前价值观中的主导面。这种价值观是以把人民和国家的利益高于一切作为宗旨，把集体与个人作为一个辩证统一为特征的。
民本位价值观以从人民群众利益出发，提倡全心全意为人民服务，要求人们终身为社会主义、共产主义奋斗为最高的价值追求目标；以爱国主义、社会主义和集体主义为基本的价值取向原则；以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于发展社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平即“三个有利于”为根本价值标准；以劳动致富为价值实现手段；以提倡一部分人先富然后达到共同富裕为价值实现途径；重视个人的人格尊严和权利，关心和满足个人的正当利益要求；主张国家、集体利益高于个人利益，个人应当维护集体、国家利益，个人利益服从集体、国家利益；提倡奉献精神、利他精神和集体精神；要求人们一心为公，大公无私，追求物质价值实现和精神道德价值实现的完美结合；奉行团结友爱、互助合作的人际关系。这种进步的价值观正在为绝大部分党员和一部分先进群众所尊奉和践履，是国人价值取向的主流。
民本位价值观产生于社会主义社会。社会主义生产资料公有制是民本位价值观产生的经济基础。民本位价值观符合生产资料公有制的内在要求，公有制经济客观上要求确立社会本位、共同发展的集体主义原则。社会主义要达到消灭贫困、实现整个社会共同富裕的目的，也必然要求人们进一步发扬集体主义精神。
民本位价值观符合社会主义市场经济条件下劳动的共同利益。由于社会主义商品生产者之间存在着社会共同利益，因此，社会主义道德也就要求人们不仅为个人利益和集体利益而奋斗，而且还要为整个国家和社会的利益而奋斗。所以，社会主义所提倡的民本位价值观是社会整体利益的体现，是广大劳动者共同利益的体现。
民本位价值观也符合实现个人全面发展的目标要求。全面发展的人应该是能够自觉地使自己的生命活动服从于社会统一的崇高目标，能够主动地调整自己的知识、技能和社会关系，努力成为社会历史的创造者和客观世界的改造者。只有在集体中，个人才能获得全面发展并实现自己的价值。
那种认为从社会主义市场经济中引不出集体主义价值观的看法缺乏根据的。当然，集体主义价值观中有理想化的成份，特别是由于市场经济负效应对它的冲击，在实践中实行起来有一定难度，这也是一个客观事实。但是，我们是社会主义社会，我们必须加强教育、引导和调控，坚持不懈地、理直气壮地、旗帜鲜明地、大张旗鼓地倡导民本位价值观。同时，也必须从社会实际出发，更新观念，摒弃过去一些教条式的说教，增添新的内容，丰富和发展民本位价值观。
2.权本位价值观
权本位价值观又可称为官本位价值观、关系本位价值观或拜权主义价值观。这种价值观以用权力大小来衡量人的价值及利用权力和关系以实现人的价值为特征。
权本位价值观为手中掌握着权力的一部分人所奉行，腐败现象就是这种价值观导致的恶果。他们迷恋权力，崇拜权力，视权力为生命和生活的全部，认为有权就有一切，其口头禅是“有权不用，过期作废”；他们巴结上司，施惠下司，投机钻营，拉帮结派，编织关系网，官官相护；他们滥用权力，搞权钱交易，以权谋私，中饱私囊，贪污受贿，巧取豪夺，渔肉人民；他们胸无大志，不讲原则，腐化堕落，贪图享受；他们阳奉阴为，言行不一，善于伪装，具有极大的隐蔽性和欺骗性。
权本位价值观作为政治的伴生物，古今中外，概莫能外。我国目前权本位价值观的产生和盛行既有长期封建社会权本位文化的深刻影响，又是旧体制下权力高度集中的产物，是多种因素互为作用的结果；封建主义和其它剥削阶级思想影响的长期存在是社会历史根源；新旧体制并存和碰撞提供了可能；法制建设滞后，对权力监督不力，忽视了思想政治教育，是关键原因；社会分配不公和拜金主义、享受主义的泛滥是其催化剂。
权本位价值观虽然只为少数人所奉行，但其消极作用却是不可忽视的。它严重扭曲了人民公仆的形象，破坏了党和人民群众的血肉联系，损害了党和国家的声誉，败坏了社会风气，甚至会导致亡党亡国。
3.钱本位价值观
钱本位价值观又可称为货币拜物教、拜钱主义价值观或拜金主义价值观。这种价值观以用金钱作为衡量人生价值尺度，奉行“金钱万能”、“一切向钱看”为特征，本质上是一种异化的社会关系的反映。
钱本位价值观把人生价值与商品价值混为一谈，用财富、金钱来评判人的价值，把人创造的金钱当作能支配人的力量来顶礼膜拜，认为有钱就是“英雄”，无钱就是“狗熊”。钱之所在，愚可变智，贱可变贵，假可变真，丑可变美。他们把财富用在消费中，大肆挥霍浪费，甚至比烧人民币。把人与人之间的关系变成纯粹金钱关系，用货币的个性来代替人的个性，认为有钱能使鬼推磨，金钱是至上的、万能的，无论什么事都可以用金钱去开道。他们把人格、良心、权力商品化，只要金钱、物质，不要理想、情操，放弃了精神价值追求。为了得到金钱，他们不惜一切代价。
钱本位价值观是资本主义商品经济的产儿。资本主义市场经济把人与人之间的关系异化为人与物即人与商品、金钱、财富的关系，使金钱、财富成为衡量一切事物的尺度，因而拜金主义盛行不衰。我国由于市场经济的负面影响和价值调控不力，再加上舆论一度不适当地宣扬了挥金如土的“潇洒”，一掷千金的“气派”，从而导致相当一部分人陷入钱本位价值观的误区。
钱本位价值观同社会主义是格格不入的。我们搞社会主义市场经济，既肯定了人们追求物质利益的合理性和正当性，但也强调了精神、道德在人的发展中的重要性。只要金钱和物质，不要道德和精神，最终只能成为片面、畸型、扭曲发展的人。金钱尺度一旦独断化，就会使人变成物的奴隶，成为丧失灵性的纯粹自然人和经济人，逐渐造成人的主体性的全面丧失。
4.欲本位价值观
欲本位价值观亦即享乐主义价值观。这种价值观是以把寻求肉体感官享受当作人的本性，视人生目的就是为了追求个人物质享乐为特征的。
欲本位价值观是一种腐朽的价值观。它产生于封建社会，盛行于资本主义社会，是剥削阶级追求私利和个人享乐在人生观、价值观上的反映。这种价值观在我国以前只有极少数人尊奉，但由于受市场经济负面效应的影响，加上舆论一度过分宣扬了“能赚会花、活得潇洒”的生活方式，使相当一部分人掉进了欲本位价值观的泥坑。反映在现实生活中，一些人为了追求享乐，用公款大吃大喝，游山玩水，买高级豪华小轿车；为了贪图享受，奴颜卑膝，不要国格和人格，出卖良心和灵魂；为了满足欲望，傍大款，养情人，穷奢极欲，醉生梦死。马克思主义并不一般地反对物质享受，但马克思主义享乐观绝不是纵欲式的享乐，更不是将感官享乐视为人生的唯一目的。因为物质享受具有社会性，人们的物质享受水平归根到底是由整个社会的生产水平决定的。同时，人们不仅需要物质享受，而且也需要精神享受。另外，马克思主义所关注的享受是绝大多数人的享受，而不是少数人的穷奢极欲，更不是靠剥削他人、掠夺他人、牺牲他人劳动成果而进行的享乐。
5.个人本位价值观
个人本位价值观又叫极端个人主义价值观或利己主义价值观。这种价值观以认为个人利益是人类行为的基础，个人利益是唯一的现实利益，公众利益应该服从个人利益为特征。
个人本位价值观是私有制经济在价值观上的反映。它是资产阶级价值观和人生观的核心，也是资产阶级道德的基本原则。资本主义社会是私有制的最后和最完备的形态，因而个人本位价值观也是小生产者价值观的一个特征。
个人本位价值观割裂个人与集体、个人与社会的关系，片面强调个人的地位和作用，表现为自我奋斗、唯利是图、损公肥私、损人利己、自私狭隘、自由散漫等。为了个人私利，制造假冒伪劣商品，弄虚作假，坑害人民，损害国家，甚至不顾他人死活；为了填充私欲，贪脏枉法，弄权渎职，走私贩私，行贿受贿；为了个人享受，明抢暗偷，杀人越货。总之，坏事做尽，罄竹难书。
个人本位价值观是资产阶级价值观的核心，同无产阶级的民本位价值观是根本对立的。它具有极大的腐蚀性和危害性。马克思主义认为，要想实现人生的价值，离开个人自身的努力是不可能的。但是，人是生活在一个统一的社会有机体中的。个人在社会生活中并不是孤立的个体，其行为也不是单独的行为；人的价值事实上是社会价值和个人价值的统一，是主体权利和主体义务的统一，是奉献和索取的统一，人的价值只有在个人与社会的有机统一中才能实现。
以上五种价值观是现阶段国人价值取向的主要表现。然而，承认价值取向多元化现象的现实性，并不意味着多元价值取向都是合理的正确的。事实上，正确的价值观受到各种错误价值观的冲击，步履维艰，而错误的价值观却泛滥成灾，使国人陷入困惑、苦恼、迷罔、无所适从之境地。但这只是暂时的现象。40多年来，我国社会坚持和倡导的是民本位价值观，现在虽然存在价值观多元化的现象，但各种价值观之间必然会产生矛盾和斗争，最终总有一个谁胜谁负的问题。在建设有中国特色社会主义的实践过程中，一个公有制占主体，一个共同富裕，是我们必须坚持的根本原则，这就从客观上要求我们应坚持和倡导民本位价值观，反对和抑制种种不适应社会主义的价值观。随着社会主义市场经济的发展和完善，加上正确的舆论导向，耐心细致、循序渐进的思想教育，以及法纪、道德、政策方面的价值调控，各种错误价值观一定会逐渐失去市场，而正确的价值观必定会逐渐为广大人民群众所接受，并变为自觉的行动，真正成为我国社会价值观的主导面和主旋律。
收稿日期1996-06-17