近代汉语“和”类虚词的历史考察[*]，本文主要内容关键词为：虚词论文,汉语论文,近代论文,历史论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
提要 本文考察了近代汉语“和”类虚词“共”、“连”、“和”、“同”、“跟”的来源及发展，对前人和时贤的一些看法有所补充和修正。
近代汉语的“和”类虚词包括“共、连、和、同、跟”等，此类虚词大多出现在白话或文白夹杂的语料中。关于这一组词的虚化年代以及发展演变情况，洪诚、王力、太田辰夫、刘坚、孙锡信等先生曾分别作过考察。在此基础上，本文考察了40多种语料，提出了一些补充和修正意见。
本文判断“和”、“同”等为介词还是连词，主要依据它们的前后成分是否为并列成分，是否共同充当句中的某一成分。如果是，就是连词；如果不是，则为介词。例如：
（1）殿直把那简帖儿和两件物事度与浑家看。（《清平山堂话本》，卷1，《简帖和尚》）
（2）敢著小姐和张生结亲呵！（《西厢记》，第2本，第4折）（1）“简帖儿”与“两件物事”为并列成分，其前后位置可以互换，并在句中共同充当介词“把”的宾语，因此“和”为连词。（2）“张生”是“和”引出的动作对象，它与“小姐”的前后位置不可互换，“张生”和“小组”不是同一句子成分，所以“和”为介词。当然，有时候到底是介词还是连词，在一些句子中仍不易辨识。
一共
“共”本来是一个动词，表示多人共同从事一种活动。如《论语·公冶长》：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”“共”还表示多样东西共处某一部位。如《搜神记》卷7：“太兴元年三月，武昌太守王谅有牛生子，两头八足，两尾共一腹。”
魏晋南北朝时期，动词“共”已逐渐虚化，开始产生介词用法，用来引进动作行为的对象，例如：
（3）花将而自许，人共影相怜。（刘琨《胡姬年十五》，《乐府诗集》，910页）
（4）后经月余，主簿李音共斐侍婢私通。（《搜神后记》，卷9）
（5）（服虔）既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。（《世说新语·文学》）
（6）昔有大长者子，共诸商人入海采宝。（《百喻经》，卷下）
（7）荣即共穆结异姓兄弟，穆年大，荣兄事之；荣为盟主，穆亦拜荣。（《洛阳伽蓝记·城内》）
（8）（朱膺）乃洁斋，共东灵寺帛尼及信佛者数人至渎口，稽首迎之，风波遂静。（《古小说钩沉·旌异记》）以上数例中，“共”仍带有表“共同”的词汇意义。（5）“稍共诸生叙其短长”指“渐渐与学生共同谈论他的优缺点”。“共+名词”后面所出现的动词系句中主语发出的动作。如果“共”为连词，则不可能受“稍”修饰，“稍”应置于“叙其短长”之前。（7）同此。
唐朝时期，“共”还能引出比较的对象，后面常出现“同、无异、无二、一般”等。例如：
（9）宫花不共外花同，正月长生一半红。（王建《宫词》，《全唐诗》，3444页）
（10）（登州城）虽是边北，条流僧尼，毁拆寺舍，禁经毁像，收检寺物，共京城无异。（《入唐求法巡礼行记》，卷4）
（11）阿耶若取得计（继）阿娘来，也共亲阿娘无二。（《敦煌变文集》，卷2，《舜子变》）
（12）众生虽在娑婆界，心共如来恰一般。（同上，卷5，《妙法莲华经讲经文》）
同上所述，“共”如果不是介词，而是连词的话，则（9）应作“宫花共外花不同”，（11）应作“……继阿娘共亲阿娘也无二”。那样的话，语义也有所改变，（9）义为宫花和外花跟别的什么东西有所不同，（11）义为继阿娘和亲阿娘跟别的什么人不同。
关于连词“共”是在什么时期产生的问题，《汉语大字典》等辞书举的都是宋或宋后的例子，刘坚先生（1989）所引的最早书证是《董解元西厢记》。其实，早在南北朝和唐代，“共”就已具备了连词的功能。例如：
（13）丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。（《文心雕龙·丽辞》）
（14）落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。（庾信《三月三日华林园马射赋》，《庾子山集注》，卷1）
（15）洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯余水共天。（孟浩然《洞庭湖寄阎九》，《全唐诗》，1634页）
（16）诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。（李白《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》，同上，1891页）
（17）定觉身将囚一种，未知生共死何如。（元稹《酬乐天得微之诗知通州事因成四首之四》，同上，4593页）
（18）且饶帝子共王孙，须去繁华锉锐分。（吕岩《敲爻歌》，同上，9715页）
（19）禁（王）贤狱中，贤共妇俱时自倒而死也。（《敦煌变文集》，卷2，《前汉刘家太子传》）
上述例句中，“共”连接的前后两部分都是并列成分。如果把所连接的部分次序颠倒，句子照样成立，语义基本不变。因此，“共”为连词。
元代以后，随着“和”与“同”的广泛使用，“共”字的介词和连词用法开始趋向消亡。“‘和’字完全取代‘共’字，大约是明朝的事。”（刘坚，1989）我们翻查了明代《水浒全传》、《西游记》和《金瓶梅词话》，在两百多万字的语料中，“共”字作介词或连词的用例分别仅出现11条、10条和11条，而且多用在诗句唱词或环境描写方面，说明这样的用法已属仿古。我们又翻检了《醒世姻缘传》、《红楼梦》和《儿女英雄传》三书，也仅发现5条用例：
（20）有钱莫弃糟糠妇，贫时患难相依，何须翠绕共珠围？（《醒世姻缘传》，第6回）
（21）若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床？（《红楼梦》，第26回）
（22）伍圣道、邵强仁鼠共猫眠，擒纵惟凭指使。（《醒世姻缘传》，第13回）
（23）蓉帐香残，娇喘共细腰俱绝。（《红楼梦》，第78回）
（24）我的小爷，你别着急！倘然你要急出个好共歹来，我们作奴才的可就吃不住了。（《儿女英雄传》，第3回）这五条用例中，前两例出自前代作品，后三例也属仿古用法。
综上所述，“共”从魏晋南北朝开始先虚化成介词，然后虚化成连词，唐、宋、元三代继续使用，到了明代才完全被“和”与“同”所取代。
二连
先秦时期，“连”是动词，有连结义。如《孟子·离娄上》：“故善战者服上刑，连诸侯者次之。”朱熹注：“连结诸侯，如苏秦、张仪之类。”
连结义的动词虚化成连同、包括义的介词，魏晋南北朝时已见端倪（孙锡信，1992，196—197页）：
（25）余注此经以来，一千七百余年，凡传三人，连子四矣。（葛洪《神仙传》）
（26）尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。（《世说新语·政事》）
两例中“连子”、“连根”都不能独立，应看作介宾结构，在句中起介绍动作行为发生时旁及对象的作用。太田辰夫（1987，251—252页）根据白居易“何时猛风来，为我连根拔”等例，认为包括义的介词“连”唐代已有，那么（25）（26）二例则表明，介词“连”的产生年代可以上溯至魏晋南北朝时期。
在唐代，“连”字的连同、包括义用例，除太田辰夫和刘坚先生已举出的以外，另有三例补充如下：
（27）横遭狂风吹，惣即连根倒。（《王梵志诗校注》，卷2，《虚沾一百年》）
（28）纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。（《唐彦谦《蟹》，《全唐诗》，7680页）
（29）其年六月，大风拔树发屋，长安街中树连根出者十七八。（《朝野佥载》，卷1）
从宋代开始，介词“连”又产生了一种表示强调的意义，相当于“甚至”（刘坚，1989）。元明时期，“连”与“带”、“和”、“与”、“并”等开始组成前后呼应的句式，表示两种事物的连同、包括。例如：
（30）怕我连真带草，一铲数黑论黄，写仿描朱。（《新校元刊杂剧三十种》，《李太白贬夜郎》，第2折）
（31）（琴童儿）拿了四碟小菜，带荤连素……（《金瓶梅词话》，第35回）
（32）少年左手把住，右手轻轻一拽就满，连放连拽，就如一条软绢带。（《拍案惊奇》，卷3）
（33）（应伯爵）带邀带请的写一张回字。（《金瓶梅词话》，第54回）
（34）（番将）把王文斌连肩和胸脯，砍做两段，死于马下。（《水浒全传》，第88回）
（35）张清便撇了枪，双手把董平和枪连臂膊只一拖，却拖不动。（同上，第70回）
（36）八金刚闻得此言，刷的把风按下，将他四众，连马与经，坠落下地。（《西游记》，第99回）
（37）老鼋即知不曾替问，他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水。（同上）
我们认为，这种句式中的“连”、“带”等仍然是介词，它们是现代汉语“连（汤）带（水）”、“连（拖）带（拉）”的源头。这种句式最后固定为“连……带……”，大约是在清朝后期，因为在《儿女英雄传》中都是这种形式，无一例外。
“连”除了充当介词以外，又有连词的功能。例如：
（38）这官人与足下非戚非亲，您两个旧友忘形，与夫人连大众，都有深恩。（《董解元西厢记》，卷8）
（39）（潘金莲）一日在园中置了一席，请吴月娘、孟玉楼连西门庆，四人共饮酒。（《金瓶梅词话》，第11回）
（40）月娘众人连吴银儿、大妗子，都在房里瞧着，那孩子在他娘怀里，把嘴一口口搐气儿。（同上，第59回）
（41）吹打毕，三个小厮连师范，在筵前银筝象板，三弦琵琶，唱了一套《正宫·端正好》。（同上，第71回）以上四例中，“连”的前后成分都是名词，这些名词如果前后换位，并不影响语义的表达，因此这种“连”应当是连词。如果认为“连”是介词，那么例（39）应写作“……请吴月娘、孟玉楼三人，连西门庆共饮酒。”例（40）应写作“月娘众人都在房里瞧着，连吴银儿、大妗子也来了……”。
三和
“和”的本义是应和、和声，原来也是动词。应和、和声义引申为拌和、混和义，又由拌和、混和义虚化为和同义而成为连词。连词“和”最早出现于唐代（刘坚，1989）。兹补充几条例证：
（42）花，花，深浅，芬葩，凝为雪，错为霞。莺和蝶到，苑占宫遮。（张南史《花》，《全唐诗》，3361页）
（43）感君澄醴酒，不遣谓和泾。（元稹《饮致用神曲酒三十韵》，同上，4539页）
（44）饮醴和甘雨，非烟绕御帷。（贯休《寿春节进》，同上，9392页）
（45）愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。（吕岩《敲爻歌》，同上，9715页）
（46）出军日，龙现众人惊。急命帅回休强进，若还坚执向前营，枉损马和兵。（易静《兵要望江南》，《全唐五代词》，294页）
（47）人生七十古来稀，叹愚迷，不修持。光阴有限，成败是和非。（吕岩《江神子》，同上，1032页）
（48）上下撤花波对当，行间铺锦草和真。（《敦煌变文集》，卷1，《捉季布传文一卷》）
唐宋时期，连词“和”主要用于两项间的连接，明以后则可连接三项以上的成分。在多项连接中，“和”还带有分类作用和表示多项列举完毕的作用。例如：
（49）李瓶儿在屋里守着不出来，看见李桂姐、吴银儿和孟玉楼、潘金莲进来，连忙让坐的。（《金瓶梅词话》，第58回）
（50）讨头的、拾钱的和那把门的，都被他打倒在里面。（《水浒全传》，第38回）（49）“和”连接的前一部分“李桂姐、吴银儿”是妓女，后一部分“孟玉楼、潘金莲”是女主人。（50）用“和”连接，表示多项连接的完毕。
连词“和”主要用于连接名词和代词，连接动词或形容词时，往往以一正一反或语义相近的形式出现，例如：
（51）师父道：“与和不与，不由你那！”（《新校元刊杂剧三十种》，《马丹阳三度任风子》，第3折）
（52）做生活是你本分的事，问有和不有做甚么？（《元本琵琶记校注》，第3出）
（53）是和不是，问取我婆则个。（《永乐大典戏文三种校注》，《张协状元》，第19出）
（54）讲经和回向，全然尴尬。（《元本琵琶记校注》，第33出）
（55）这冤家莫竟信刁唆，把奴家，恩和爱，尽奚落。（《永乐大典戏文三种校注》，《小孙屠》，第9出）
“和”在虚化为连词的同时，也逐渐虚化为介词，表示连同、连带义。例如：
（56）紫芽嫩茗和枝采，朱橘香苞数瓣分。（元稹《贬江陵途中寄乐天杓直杓直以员外郎判盐铁乐天以拾遗在翰林》，《全唐诗》，4571页）
（57）时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。（杜荀鹤《山中寡妇》，同上，7958页）
（58）金桃带叶摘，绿李和衣嚼。（宋齐丘《陪游凤皇台献诗》，同上，8414页）
（59）栗不和皱落，僧多到骨贫。（贯休《秋末长兴寺作》，同上，9384页）
这种“和”虽在诗文的上下句中多与“带”字对文，但其词性已明显虚化，王力先生（1990，212—213页）把它归之为介词，是有道理的。
“和”由连同、连带义进一步虚化，又引申出强调义，与“甚至”相当。最早的用例见于晚唐五代：
（60）在生恨你极无量，贪爱之心日夜忙，老去和头全换却，少年眼也拟碗将。（《敦煌变文集》，卷6，《地狱变文》）
（61）斜月照帘帷，忆君和梦稀。（毛熙震《菩萨蛮》，《全唐五代词》，754页）
“和”在这二例中都表示一种强调语气，如果不用“和”字，句子依然能成立，仅仅失去强调意味。表示连同与强调语气的“和”字用例，宋元时明显增多，明代起被“连”字所替代。
宋元以后，介词“和”又逐渐产生出介绍动作行为的另一施事者义。例如：
（62）暗思向日，和他共鸳衾，效学秦晋。（《董解元西厢记》，卷7）
（63）朱外郎，不是奴家设此一计，今日怎得和君家相会？（《永乐大典戏文三种校注》，《小孙屠》，第13出）
“和”又能引出动作行为对象或服务对象：
（64）平生事，想只和天语，不遣人知。（郭居安《声声慢》，《全宋词》，3316页）
（65）你如今和我去勾阑内打唤王金榜，来书院中与它说话。（《永乐大典戏文三种校注》，《宦门子弟错立身》，第2出）同时，“和”还产生出引进比较对象的用法：
（66）张待诏见是个女儿，却和那没眼婆婆一般相似。（《清平山堂话本》，《雨窗集》，《花灯轿莲女成佛记》）
（67）你弗要男儿，我须要他。也道我和他相似，也不放我笑一笑。（《元本琵琶记校注》，第3出）
从明代起，随着“和”字连同、连带与强调义的逐渐消失，介词“和”主要用于介绍动作行为的施事者和引进动作对象，直到现代汉语仍如此。
四同
“同”原来是动词，表示共同、相同。如《诗·王风·大车》：“穀则异室，死则同穴。”《左传·成公元年》：“虽晋人伐齐，楚必救之，是齐、楚同我也。”也可表示偕同。如《诗·豳风·七月》：“同我妇子，馌彼南亩。”有关后一例“同”字的词性，大致有两种不同的看法：1.介词。向熹《诗经词典》和《汉语大词典》等持此说。2.动词。王力先生（1990，215页）认为：“那是‘偕同’的‘同’，是动词，不是介词。”介词说可能会碰到这样的麻烦，即《诗经》以后的近千年中，“同”几乎没有类似的用法，因此我们赞同动词说。
由共同、偕同义虚化来的介词“同”在唐代开始出现（马贝加，1993）。兹补充几条例证：
（68）吾当挂朝服，同尔缉荷衣。（钱起《酬陶六辞秩归旧居见柬》，《全唐诗》，2616页）
（69）朝与城阙别，暮同麋鹿归。（马戴《山中寄姚合员外》，同上，6442页）
（70）（弘智）武德中为詹事府主簿，……又同令狐德棻、袁朗等修《艺文类聚》。（《大唐新语》，卷6）
（71）顾云，大顺中制同羊昭业等十人修史。（《唐摭言》，卷12）到了宋代，连词“同”也开始产生。例如：
（72）蚕共茧、花同蒂、甚人生要见，底多离别。（吕渭老《贺新郎》，《全宋词》，1125页）
（73）春到园中，见寒梅同春雪乱飞。（沈瀛《野庵曲》，同上，1663页）
（74）阿姑同健夫偕老。（郭应祥《鹧鸪天》，同上，2220页）
（75）径与松荒，人同鹤在，交友晓天星样稀。（李曾伯《沁园春》，同上，2823页）
（76）待看椿同桂，洗馥迈燕山。（无名氏《水调歌》，同上，3801页）
这里，“同”字前后两个成分都是并列成分，其中（72）跟“共”对文，（75）跟“与”对文，所以应视为典型的连词。洪诚先生（1964）认为宋代“同”只作介词，不作连词。太田辰夫（1987，250页）所举连词“同”的最早书证是《红楼梦》，看来时代过晚。
元明以后，“同”作连词的用例不断增多：
（77）（曹操）令赐酒肉与张飞同十八骑军卒。（《宋元平话集》，《三国志平话》，卷上）
（78）这日，却好陈巡检撞见真君同罗童远远而来，乃急急向前跪拜。（《清平山堂话本》，卷3，《陈巡检梅岭失妻记》）
（79）知县叫取长枷，且把武松同这婆子枷了，收在监内。（《水浒全传》，第27回）
（80）思厚当灵筵下披读祭文，读罢流泪如倾，把祭文同纸钱烧化。（《古今小说》，第24卷）
明清时代，“同”用作介词有增多的趋势。例如在《水浒全传》10至30回、80至90回中，“同”作介词26次，连词12次；《金瓶梅词话》20至50回中，“同”作介词37次，连词10次；《红楼梦》60至90回中，“同”作介词39次，连词2次。这表明“同”正趋于主要作介词作用。当前，在一些比较庄重的法规条例、论文和报告中，“同”一般都用作介词（如江泽民同志《在中国共产党第十四次全国代表大会上的报告》一文中，“同”共出现41次，都用作介词），看来，这是符合“同”字的历史演变规律的。
五跟
“跟”的本义是指脚后跟，名词。元明以降，“跟”逐渐引申为动词，有跟从、跟随义，例如：
（81）一日，跟明宗出郊打围，赶得一只白狐。（《宋元平话集》，《五代晋史平话》，卷上）
（82）众文武都跟我来。（同上，《前汉书平话续集》，卷下）
（83）任屠！兀自不省哩！跟师父出家去！（《新校元刊杂剧三十种》，《马丹阳三度任风子》，第2折）
（84）今奉紫阳真君法旨，教我跟陈巡检往南雄沙角镇去。（《清平山堂话本》，卷3，《陈巡检梅岭失妻记》）
（85）你众兄弟可竭力向前，跟我再去攻打祝家庄。（《水浒全传》，第48回）
（86）玳安即便掇茶，跟西门庆出去迎接任太医。（《金瓶梅词话》，第54回）
（87）王则跟了瘸师走出庄院。（《平妖传》，第32回）
（88）这歪剌姑，一定跟得奸夫走了。（《二刻拍案惊奇》，卷38）我们认为这些“跟”都是动词，理由有四：
1.元明作品里，“跟”一般出现在：“N[,1]+跟+N[,2]+V”的句式中，其中N[,1]和N[,2]之间在语义上大多并非平等关系。如（86）“玳安”与“西门庆”为主仆关系；（85）“你众兄弟”与“我”（指宋江）为上下级关系；（83）“任屠”与“师父”为师徒关系。因此，“跟”作为动词，前后出现的名词一般来说多有“前次后主”的关系，即次要人物“跟从”主要人物。
2.这种句式中V大多补充说明跟从的方向或目标，充当V的动词有“来、去、出、往”等“去类动词”。
3.“跟”后常带后缀“了、得”等。
4.明张自烈《正字通·足部》“跟”下注：“俗谓随行曰‘跟’。”
明朝后期，动词“跟”开始逐渐虚化，例如：
（89）我比先曾跟一个闲汉去投奔他，因此我认得。（《水浒全传》，第18回）
（90）他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。（《西游记》，第19回）
（91）（罗刹女）跟我为仇，不肯借扇，与我争斗。（同上，第59回）
（92）我（指应伯爵）跟你爹在他家吃酒，他还小哩。（《金瓶梅词话》，第58回）
（93）摆设下刑具，监中提出陈三、翁八，审问情由，只是供称：“跟伊家人苗青同谋。”（同上，第47回）
（94）我们跟大郎拿得狐精，却来回话。（《平妖传》，第3回）例（89）N[,1]N[,2]已非“前次后主”关系，（90）“修行”已非“去类动词”。接下去的四例中，N[,1]N[,2]都不是“前次后主”的关系，V也不属“去类动词”，句中“跟”已经虚化成介词，相当于介词“和”。目前辞书中所能见到“跟”用作介词的最早书证出于《老残游记》（见《汉语大字典》），太田辰夫（1987，250—251页）在论述介词“跟”时所引的材料是《红楼梦》，看来时代还可以提前，即大约明代后期。
到清代，介词“跟”的用例逐渐趋多：
（95）书也不是恁般死读的，你不信，你跟先生商量。（《歧路灯》，第3回）
（96）你没在家，出门七八天，我跟谁说话哩？（同上，第22回）
（97）倘或后日你又跟许多人来闹我，我必和你不依。（《红楼梦》，第10回）
（98）别样事都不晓得，谈尔音这桩事，是我天天跟老伯在那里眼见的，难道那还叫作个“德”？（《儿女英雄传》，第39回）
大约在晚清时期，连词“跟”也产生了。例如：
（99）我想，昭君娘娘跟那西施娘娘难道都是这种乏样子吗？（《老残游记》，第13回）
（100）俺们的胭脂花粉跟身上穿的小衣裳，都是自己钱买。（同上）
（101）现在尚秋已到，只等石农跟纯客两个，一到就可行礼了。（《孽海花》，第11回）
这样，现代汉语中“跟”的各种用法在晚清时期已经具备。
六小结
关于“共、连、和、同、跟”的产生年代，前辈和时贤多有论述。本文的补充和修正情况，列表说明如下：
* 本文蒙孙锡信先生审阅，谨志谢忱。
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