论人的心理活动的社会性，本文主要内容关键词为：社会性论文,心理论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
现代心理学必须克服旧唯物主义对事物、现实、感性只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解的缺陷，坚持辩证唯物的统一观。人类的心理活动既具有自然的属性又具有社会的属性，自然性是其基本属性，社会性是其本质属性。人类个体只有参与社会实践并掌握反映人类实践经验的概念和语言，才能成为真正的人，才有人类的心理活动。
研究人的心理活动的心理学必须克服旧唯物主义“对事物、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解”的缺陷。人不但是客体的自然存在物，而且更重要的是主体的有意识能实践的社会存在物。人的心理活动是一个具有社会性的动态系统。
对人的心理活动的研究，历来存在着两种截然不同的观点——唯心主义心理观和唯物主义心理观。唯心主义心理观认为，人的心理是非物质的灵魂、宇宙精神，物质是由心理派生的。唯物主义心理观认为，人的心理是物质在人脑中的反映，人的心理是由物质派生出来的。事实上，作为物质的东西是先于心理的东西而存在的。如太阳有60亿年的历史，地球有45亿年的历史，而人类的年龄仅有300万年。这样， 如果按照唯心主义的心理观，那么没有人类就有了人类心理，实在是荒谬之极。虽然旧唯物主义指出了人的心理是由物质派生出来的，但它还不了解人的社会实践的意义，不能理解人的心理是在社会实践活动中发生发展的，不能理解人的心理活动的能动性。直到马克思创立了辩证唯物主义，才对人的心理作出了真正科学的阐释——人的心理是人脑的机能，是现实世界的能动反映，是社会实践的产物。
无论从人的特性，还是从人的心理发展的表现形式来看，人的心理都具有自然性，“人直接地是自然存在物”。达尔文用自然选择理论说明了人的心理活动的低级形式——本能心理是自然的产物，本能的起源离开了自然选择便无法说明。恩格斯则说明了人的心理活动的高级形式——思维、意识也是自然的产物。思维、意识是人脑的产物，而人本身是自然界的产物。人脑的产物，归根结底亦即自然界的产物。
事实上，科学的心理学始终都要与人发生关系，与在社会历史进程中所形成的复杂的脑机能组织发生关系。同样，心理活动也要与社会生活条件发生关系，与人的社会实践活动发生关系。但是我们也不能因此把人的心理活动的某些特性列入生物属性的范围，而把另一些特性列入社会属性。人总是在一定社会中生活，人的心理活动必然打上社会的印记。本质上，人的心理活动特征是其自然性和社会性的辩证统一。如果说人的心理活动的自然性是其基本属性的话，那么人的心理活动的社会性则是其本质属性。
研究人的心理活动的本质属性，还必须从更广泛更根本的方面来进行。人脑是人的心理活动的器官，是人的心理活动产生的物质基础，没有人脑也就不能产生人的心理活动。在人脑的形成过程中，除了自然进化的作用以外，一个最根本的因素是劳动。“首先是劳动，然后是语言和劳动一起成了最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓。”劳动主要指社会劳动，语言也是一种社会现象。所以人脑是社会的产物，人脑本身的社会性决定了人的心理活动具有社会性。人类心理是动物心理发展的结果，但人类心理又不同于动物心理，它是人类在长期的社会生活和社会实践中发展和完善起来的。不能进行人类社会生活和参加人类社会实践活动的人，就不是真正的人，因而就不具有人的心理。个体的人只有过着人类社会生活，掌握反映人类社会实践经验的概念和语言，才能成为人，成为真正意义上的人，才有人类的心理。所以，任何撇开社会生活实践而孤立研究人类心理活动的企图，都是注定要失败的。
探讨人的心理活动的本质属性，当然不能脱离开对人的本质的考察。马克思主义在认为“人直接地是自然存在物”的同时，也认为“个人是社会存在物”。人作为自然属性和社会属性的辩证统一体，其社会性更重要。马克思曾经说过：“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的，因为只有在社会中，自然界对人说来才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现实生活要素。只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础。只有在社会中，人的自然的存在对他来说才是他的人的存在，而自然界对他说来才成为人的自然。”虽然人不是自然的东西和社会的东西的单一体，虽然在人的心理活动中，没有任何一种不是由脑的机能活动而实现的纯社会的东西，也没有任何一种不受社会制约的纯自然的东西，但是在人本身和人的心理活动不断发展的过程中，社会劳动的作用在不断地加强，自然选择的作用在相对地下降；社会的东西在逐渐地增多，自然的东西在逐渐地减少。从更深刻的意义上来讲，“社会是人同自然界完成了的本质的统一。”“人的本质不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”
综上，我们尽管不能否定人的心理活动的自然性，但从更广泛的意义上讲，人的心理活动的本质属性是其社会性。心理意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。人的心理意识不是在刺激物的作用影响下人脑的某种神秘能力的机械表现，而是人们参与实践并通过人们的头脑、感觉器官所反映、实现的那种特殊关系——社会关系的产物。人的心理活动的社会性是在人们的社会实践活动中逐渐产生、发展和完善起来的，同时又反过来能动地指导、调节人们的社会实践活动。人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。探讨人的心理活动的本质属性，肯定人的心理活动和社会实践的相互联系和相互制约，就能够正确地认识和发展心理科学，同时科学地解决社会生活实践中遇到的一系列问题，充分发挥人的能动作用，促进社会的更大进步。