论社会与人发展的辩证统一性，本文主要内容关键词为：与人论文,社会论文,统一性论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]B038 [文献标识码]A [文章编号]1000-8284(2003)10-0014-05
马克思在1857至1858年经济学手稿中从社会关系的演变与人的发展角度，把人类社会 划分为三大形态。他指出：“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形 态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的 依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交 换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共 同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”[1] 本文立足于马克思的立论，通过对三大社会形态中社会与人发展关系间的辩证统一关系 所作分析基础上，着重论述了当今中国社会与人发展关系的时代特点，试图阐明在现阶 段促进社会与人统一发展的有效途径。
一、社会与人辩证发展的历史过程及必然趋势
马克思运用他所创立的唯物史观，分析了社会与人发展的关系，认为社会物质文化条 件发展得越充分，就越能推进人的发展，同时人越全面发展，为社会创造的物质文化财 富越多，就越能推动社会的更快发展，社会与人的发展是同一历史进程中的两个不同方 面，它们是相互制约、相互作用的辩证统一的历史过程。
一方面，社会发展是人发展的客观前提。人类是物质世界发展的特定产物，物质世界 是人类存在的前提，人的历史活动不是随心所欲的，总要受到社会发展客观规律首先是 生产方式的制约。人的发展并不是经历与社会发展无关的“人—非人—人”所谓的人性 的异化和复归过程，而是经历了如上所述的与社会发展密不可分的相一致的发展过程。 如在农业经济时代，社会以土地为主要经济资源，人被束缚在宗法血缘关系的狭隘联系 中，人的发展受到了严重束缚，显得极其单一和狭窄。在工业经济时代，历史向“世界 历史”转变，由于打破了宗法血缘关系的限制，人得以在广泛的时空关系中拓展自己的 才能和智慧，从而为人的发展提供了更为有利的条件。在知识经济时代，社会以知识及 知识与资本的结合为主要资源，以知识创新为基本手段，以高新技术产业为龙头，以信 息网络为社会交往的重要工具。社会发展速度大大加快，这为人的潜能的挖掘和提升创 造了更有利的条件，人的发展空间大大地拓展了。
另一方面，人的发展是社会发展的最高目标和最终目的。什么是社会?正如马克思所说 ：“社会——不管其形式如何——是什么呢?是人们交互活动的产物。”[1]社会是人的 社会，人是社会的主体及社会中惟一活的因素，是社会生产力中的“活的劳动”，个人 发展的程度是衡量社会发展程度的价值尺度，“历史不过是追求着自己目的的人的活动 而已。”[2]社会离开了个人，就成了一堆毫无生气的物件。唯物史观既把人类社会的 发展看成是有规律的不以人的意志为转移的客观过程，又认为这种客观规律不是“自在 之物”，而正是存在于全社会的人的自觉活动的总结果“合力”之中，是人的主体性本 质力量的对象化、创造性的过程与结果。
二、当今中国社会发展与人的发展关系的时代特点
根据马克思的社会发展与人的发展是辩证统一的历史过程的思想，在社会主义历史阶 段，社会发展与人的发展也应该是辩证统一的。但作为共产主义第一阶段的社会主义， 既不同于以往的以“人的依赖关系”和“以物的依赖性为基础的人的独立性”的社会， 也不同于将来的“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富 这一基础上的自由个性”的社会，在社会与人的发展关系上有着自己独特的时代特点。
社会主义制度的建立，生产资料公有制、按劳分配、人民当家做主等制度形式，实现 了社会关系的根本性变革和人与人关系的革命性转变，人本身的价值和尊严获得了政治 经济制度的保障，为人的全面发展开辟了无限广阔的前景。社会主义与资本主义不同， 资本主义社会的发展往往以大多数人的片面畸形发展、以生态环境的严重破坏为代价， 它不是以人为本而是以利润为本。社会主义社会，把大多数人的全面发展视为目的本身 ，作为建设社会主义新社会的本质要求，社会主义的发展决不能偏离这个目标。邓小平 对社会主义本质的科学界定内在地包含了人的全面发展的内容：人是生产力实体性要素 中最具决定性的力量，不断提高人们的思想道德和科学文化素质、劳动技能和创造才能 ，充分发挥他们的积极性、主动性和创造性，即努力促进人的全面发展，是解放生产力 ，发展生产力的关键所在；消灭剥削，消除两极分化是实现人的全面发展的社会条件； 而共同富裕是人的全面而自由发展的必然结果。事实上，中国共产党从成立之日起，就 把人民的利益放在第一位，她所做的一切都是为了人的解放和发展。特别是通过改革开 放的实践，使我国确立了社会主义市场经济体制，它为人的全面发展起到了直接的推动 作用：社会主义市场经济的基础是社会化大生产，它打破了固定的社会分工对人发展的 局限，对大多数人来说，单一固定的终生职业已不复存在，职业的变更、人员的流动更 加频繁，人们在这种变动中，往往要经过技术培训和学习，这有利于培养和发展人的多 种才能；随着经济全球化的发展，人的发展空间将更加广阔；社会主义市场经济具有平 等性、开放性的特征，参与市场交换的任何人地位平等、机会均等，劳动者成为社会的 主人，人与人之间建立起平等、互助、合作的新型社会关系；社会主义市场经济激发了 个人的主体性、能动性和创造性，强化了个人的独立自主性，推动了人的个性解放，丰 富了人的个性思想内容，改变了个人的行为方式，提高了个人的素质。现代社会，科学 技术在社会发展中的作用愈显重要，“科学技术是第一生产力”观念深入人心，“科教 兴国”策略的大力实施，为人的全面发展提供了丰富的物质和精神财富。正是由于现代 社会为人的发展提供了政治、经济、文化等方面的制度保障和社会氛围，才使现代人获 得了较全面的发展，而发展了的个人充分发挥他们各方面的才能，为社会创造大量的物 质文明、精神文明和政治文明，把社会的进步推上了一个新台阶。
同时，我们必须正视：虽经20多年的改革开放，我国的综合国力、生产力、人民生活 水平已有了很大提高，总体上摆脱了贫困，解决了温饱，现已进入全面建设小康社会的 新阶段，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。与西方发达国家相比：我国的 生产力水平不够发达，物质财富并不丰富，人民生活并不富裕，我们的小康标准是低水 平的；由于多种所有制、多种分配形式的并存，人们分属不同行业，按不同分配原则所 获报酬、所得利益存在差别，使人们同工不同酬；社会保障制度还不完善，两极分化、 三大差别现象客观存在，特别是东西部经济发展的巨大差距，在经济上、政治上和人们 的心理上造成了很大的不平衡；城市化水平不高，13亿人口9亿是农民，由于农业是国 民经济的薄弱环节，产生大量闲置人员，大批民工涌入城市，给城市在产业结构调整中 分流的下岗失业人员的再就业带来了巨大的压力，也给社会带来了不稳定因素；经济增 长方式没有从根本上转变，经济效益低下；体制转换没全部到位，政治体制改革步伐落 后于经济体制改革；对科教文卫事业投入不足，无法使人口在数量上的优势转化为人力 资源的优势，劳动者素质和科技创新能力不强……总之，目前我们的社会离社会发展与 人的发展的高度直接统一的社会还有很大的距离。当代中国社会，总体上仍属于马克思 所说的第二个历史阶段，即以物的依赖性为基础的个人独立性时期，与之相对应的经济 形态是商品经济和市场经济，它给社会与人的发展也带来了一些负面影响。
本来，发展是指社会各方面的协调发展，从宏观上讲主要是经济、政治、科技、生态 、人的协调发展，但市场经济追逐利润的最大化，人们更多的是从物质、经济层面即GDP、人均收入上来看待发展问题。科学技术活动是提高生产效益、创造更多物质财富 的有效途径。但科学技术是一把双刃剑，如果科学技术的发展失去了人文精神的指引， 偏离了人的根本目的，对它加以极端的功利主义运用，片面追求效益原则，将会导致科 学技术的工具理性膨胀，价值理性失落，科技文化与人文文化日益分离。其结果必然使 人类赖以生存的大自然遭到严重破坏，资源枯竭、环境污染、生态失衡，将使社会与人 的发展陷于不可持续的境地。
同时，在发展问题上也存在着见物不见人的情况，即使是见了人，也是片面发展的“ 经济人”——人的活动以追求功利为目的，为了达到目的甚至可以不择手段，采取不正 当竞争行为，如不讲诚信、坑蒙拐骗、掺杂搞假、欺行霸市、垄断独占直至用暴力巧取 豪夺等。“经济人”的商品意识一旦泛化到社会生活的各方面，就会导致人的精神家园 的失落，当前伦理学家惊呼的“道德失范”与之不无关系。由于市场经济是以个人和单 位利益为动力，以金钱、利润至上为竞争法则，在资本主义市场经济中的劳动异化，在 社会主义市场经济中也有某种表现，如腐败现象滋生，寻租现象、拜金主义、享乐主义 和自私自利的个人主义泛起等。市场经济压抑着人的个性某些方面的自由发展，它固有 的竞争机制决定了人们只能根据竞争法则需要对自己的能力进行片面的塑造，放弃与竞 争法则需要无关的能力的培养，造成个人能力的片面发展，这在目前的高校大学生的各 种考证热衷可见一斑。市场经济社会中，人与人的关系物化为商品交换关系，将人的个 性发展局限在商品生产和交换界限之内，使人的个性片面地畸形发展，呈现出单调性， 缺乏思想性，导致人的主体性的丧失。当代社会中，市场经济追逐利润的本性具有强大 的扩张力，其统治范围不断拓展，并逐步形成了以市场经济为核心的全球经济、政治、 文化的一体化，导致生产、语言、文化和生活方式多样性的减少甚至消失，形成单一化 的集权社会。人们面对权力垄断和集中的市场经济社会，缺乏批判力、反思力，不能自 主选择，只能听命于单一的市场规则的强制，这样的人即像马尔库塞所说的“单向度的 人”。
可见，即使到了比资本主义更加重视人、解放人的社会主义社会，社会与人的发展还 没有达到直接的统一。不过，社会主义虽不是一个人类已经实现了自由而全面发展的社 会，但社会与人的发展统一程度较之过去任何时代都要高，这是一个在人类所经历的社 会形态中最具实现社会与人统一发展的社会。中国的社会主义市场经济社会比资本主义 市场经济社会具备更充分的条件、更大的优势，重视和协调社会与人的发展。
三、现阶段促进社会与人统一发展的有效途径
目前我国开始进入全面建设小康社会，加快推进现代化建设的新的发展阶段，我们要 克服市场经济的负面影响，采取各种有效途径，努力促进社会与人的统一发展。
第一，完善社会主义市场经济体制，加强物质文明建设。要坚持市场经济的社会主义 性质，防止收入差距过分扩大，最终实现共同富裕，同时要鼓励非公有制经济的发展， 有力地促进生产力的提高。生产力发展水平是社会发展与人的全面发展的最终决定力量 。生产力、物质文明的不断提高，人民的物质生活水平日益改善，为社会与人的发展提 供坚实的经济基础，“发展才是硬道理”。为此，在整个社会主义历史阶段，必须把发 展生产力当做社会的最高问题，当做社会的根本任务来抓。
第二，发展社会主义民主政治，加快政治文明建设。在坚持四项基本原则的前提下， 继续推进政治体制改革，扩大社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义法治国 家，维护国家统一、民族团结和社会稳定，促进社会全面进步。切实加强党的自身建设 ，消除党员干部中的官僚主义、权力过分集中、家长制、职务终身制、各种特权现象等 弊端，严惩贪污、腐败分子。充分发挥人民群众的主观能动性和伟大创造精神，保证人 民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，享有广泛的权利和自由，尊重 和保障人权，使全体人民在社会生活中切实做到当家做主，从而为人的全面发展提供政 治保障。
第三，大力发展社会主义文化，加强精神文明建设。为培养“四有”新人需要，必须 牢牢把握先进文化的前进方向，着眼于世界科学文化发展的前沿，不断发展健康向上、 丰富多彩的、具有中国风格、特色的社会主义文化。精神文明建设的目的是为了提高人 们的思想道德素质和科学文化素质。要加强有说服力的思想政治工作，使全体人民具有 共同的理想信念和高尚的道德情操，为社会与人的发展指明正确的方向。同时要大力发 展教育科学文化事业，加快各类教育特别是高等教育发展的步伐。增加教育投入，加强 职业教育和培训，发展继续教育，构建终身教育体系，切实保障人们都有受教育和享受 文化成果的权利，大力提高人的知识文化素质和能力，为社会与人的发展提供智力保障 。
第四，加速科技创新，发展科技文明。现代科技特别是高技术对综合国力、生产力、 人民生活有着巨大影响，把加速科技进步放在社会发展的关键地位，使经济建设转到依 靠科技和提高劳动者素质上来。为此必须加强基础研究和高技术研究，推进关键技术创 新，实现技术跨越式发展。深化科技体制改革，加强产学研结合，加速科技成果向现实 生产力转化。由于先进科学技术的应用，提高了劳动生产率，节省劳动时间，为人的全 面发展提供充裕的自由时间。为了使科技与社会协调发展，使科技造福于人类，必须发 展以人为中心的科学技术，进行以人为中心的人性化的生产。科技发展，既遵循效益原 则，又遵循人文尺度。坚持社会科学和自然科学并重，尊重人文社会科学工作者的劳动 ，充分发挥哲学社会科学在经济和社会发展中的重要作用。在全社会形成崇尚科学，鼓 励创新，反对现代迷信和伪科学的良好氛围。
第五，切实保护环境，加强生态文明建设。人来于自然又离不开自然，地球是人类惟 一共同的家园。要树立正确的自然观，建立生态伦理观，对自然可利用、开发，更要精 心呵护、耕耘，使自然环境更有利于人的存在和发展。必须走可持续发展道路，正确处 理经济发展同人口、资源、环境的关系：控制人口数量，提高人口质量；资源开发和节 约并举，把节约放在首位，提高资源利用率，严格保护资源；加强对环境污染的治理， 植树种草，搞好水土保持，防治沙漠化，改善生态环境，使人类在优美的自然环境中工 作学习。
我们相信：只要切实有效地实施以上各措施，社会与人都能很好地得到发展，马克思 所设想的社会与人直接统一的社会这个伟大理想最终会变成现实。
收稿日期：2003-05-10
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