“心经”太极拳的训练与思考
文/翁心诚
观察太极拳的普及现状，有些现象不得不令人思考。我们的先祖慈悲与智慧并存，他们发明太极拳是为了男女老少、各行各业普遍受益。可是我们后人往往偏执，把太极拳神秘化、复杂化、狭隘化，影响了先祖这一独特发明的意义与受用。余为纠正这一偏执，根据先师的传教，整理了一套适于广大民众演练的太极拳，简单易学，重在实用与有效，名曰“心经”太极拳，供有缘读者揣摩训练。
企业在进行市场营销的过程中不要一味的争取自身的利益，而忽略了顾客的感受，这样产生的顾客满意度会很低，容易造成企业与顾客之间关系的恶化。从而丢失顾客。因此在市场营销活动中，与顾客之间出现了纠纷后，不要一味的考虑企业自身的利益，要首先将顾客的需求置于首位，切实了解顾客的质疑，并要对顾客进行合理的解释。如果顾客提出的质疑是真是存在的，那么企业就要进行负责，向顾客致歉，并要进行解决，避免类似事件再次发生。企业要不断提高服务意识，对待顾客的质疑不能简单的从表面进行解决，要究其根本，提高顾客的满意度。只有真心的对待顾客提出的质疑，提高服务意识，才能够增强顾客对企业的信任。
一、“心经”太极拳的训练优势
1.本拳适合任何年龄层次、任何职业、任何人群。凡能吟诵《心经》者，均可练此拳，尤其适合高中以上学历者、任教老师、文职人员、机关干部、职工、经商者、打工者及僧人与在家居士等。
2.简单易学，本着“一即一切、一切即一”，先学通学懂一个动作，取得种子经验，然后扩展到招式与套路。
七要深化水资源管理体制、水务管理体制、水价形成机制等重点领域和关键环节的改革攻坚，积极探索建立水权和水市场制度，着力破解水资源管理的体制机制障碍。
3.不必远道拜师，你的内呼吸是你之老师，你的性灵是你的大师。不必舍近求远，拳打卧牛之地。不必准备音响，你的内听里有无限美妙的乐韵。
4.此动作重实质重内求，不忽视外形。动作在人拳与意气流通圆中运行，不过分强调角度与方位，但也不轻视角度与方位。只是角度与方位在不确定中确定，在确定中不确定，从这一点言，是反潮流的。
5.训练者自始至终须用意在先，贯穿内、下、后大于、重于外、上、前的原则。
6.《心经》《阴符经》《太极拳论》《太极拳三十二目》《论八卦掌》乃至《道德经》之精髓是此拳训练的指导理论。
二、“心经”太极拳的训练基础
1.信愿行三者并重。
对所建立的模糊PID系统进行仿真，取输入信号(设定温度)为阶跃信号时，经过模糊PID控制器调试以后得到的响应图如图8所示。观察图形可知，系统上升时间为0.1 s，调节时间为0.2 s，没有出现振荡现象，无超调量，稳态时没有静差，系统达到稳定的时间短，动态性能比较好。
2.熟练吟诵《心经》并具备初歩认知。
3.先训练一个基础动作，名曰：蓄放冲拳种子式。读者可根据我的说明，训练熟练，无师自通。
（1）做此动作前，心平气和，吸气，伴随收腹、提肛、涌口水（以下简称收腹）；呼气，伴随放腹、松肛、咽口水（以下简称放腹）。多次反复后，成“动力定型”，习惯成自然。
（2）假设握右拳于大腿右侧，吸气收腹伴随着屈肘动肩收拳（含掌）于腰右侧（以下简称收拳），稍停一二秒，出拳（含掌）于右前方，呼气放腹伴随着直肘移肩（以下简称为出拳）。出拳避免僵拙，力量由脚下起，传导于腰，所谓力由脊发，形于手指（拳、掌）。根据身心调整趋势，力可大可小。大则抖弹发力，掀天揭地；小则螺旋缠丝，外柔内刚。
（3）以上述为主式，随动作熟练有变式出现，蓄放开合千变万化。比如类似野马分鬃、搂膝拗步、揽雀尾、单鞭、金鸡独立、白鹤亮翅乃至常见太极八掌、八拳、八步等，不一而足。
（4）收拳出拳，以意引气，以气运身。右式左式，正面侧面，上式下式，亦复如是。训练中贯彻“进退必有转换，往复定有折叠”原理，反复训练，精神振作，身心愉悦。
三、“心经”太极拳的训练要领
1.以一字一字吟诵《心经》为调控意念法要。多数人练拳心意昏沉、散乱与放逸，干扰了“用意”与正当用劲法要。吟诵《心经》或有声念或无声念，是以一念代万念之妙法。
卧式加工是主轴轴线与工作台平行设置来加工零部件，主要适用于加工箱体类工件。组成卧式加工中心的重要组成铸件有床身（底座）、立柱、回转工作台、主轴箱等。对卧式加工中心中最大、最重的基础部件床身（底座）铸件来讲，影响到加工精度主要体现在铸件的刚度、强度、水平度、表面粗糙度等方面。
6.第四门与第五门动作
2.以太极拳骨干动作一合一开（一蓄一发或一收一放）体现虚实、刚柔、内外、阴阳等，使皮肉筋骨髓与心意精气神同时得以演练，先练熟能生巧，以至渐悟懂劲、阶及神明而进入化境。何为化境？明道证道，自在自由，随心所欲，通天达地，别人不知，自己了了。
3.集中训练时间可控制在半小时左右，风晴雨雪，不可辍止。也可分散训练，一二分钟，一二动作，随时随地。
四、“心经”太极拳集中训练套路解说
以下口令词可供选择：
以默念《心经》入清静拳境，标准为身心放下，没有烦恼纠缠，没有忧思纠结，身心和谐，呼吸深长缓慢细微，半或微闭目光，呈返观之形，耳呈内听之势，似乎视而不见，听而不闻。
1.预起式
定义来压时支架平均偏阻力p1=p+κ1σ，κ1为均方差系数，此处取值为1，代入数值计算得：p1=15 740 kN；定义来压时支架平均上阻力p2=p+κ2σ，κ2为均方差系数，此处取值3.3(通过位态方程式(5)，按顶板控制效果为“好”时，反算得到κ2)，代入数值计算得：p2=20 673 kN。
（1）无形无象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清河净。翻江倒海，尽性立命。
〔唐〕李道子《授秘歌》
（2）世人不知己之性，何能得知人之性。若能先求知我性，天地授我偏独灵。
地震活动频率上云南省MS6.5级以上地震的泊松分布参数为0.2154，每年发生MS6.5级以上大震概率为19.3%，约每5年发生一次，其中发生1次的概率为17.4%，2次以上的概率为1.9%。MS7.0级以上地震的泊松分布参数为0.1061，每年发生7级以上大震概率为9.5%，具有每10年发生1次的特点，其中发生1次MS7.0级地震的概率为17.3%，2次以上的概率为2%。
④漂白粉溶液中通入少量的二氧化碳气体:Ca2++2ClO-+H2O+CO2==CaCO3↓+2HClO
左向转体180度，自然过渡，下面动作运行线路为西向，与第一门相反。
当代习练者 庞鹤鸣
（4）意气流通，气贯长虹。上天入地，驾虚摩空。天地日月，花草树木。法界虚空，蜎飞蠕动。正反扭环，海浪奔涌。揉球聚能，其益无穷。
蓝晟《国学与太极拳》
（5）莫使气流行于气，神返身中气自回。丹田一有一切有，千招一手十字口。
梅墨生《中道皇皇》
（6）吸提抓闭停，呼咽打化行，腾筋壮膜时，玉液养真精。
笔者《悟太极》七则
2.经题动作
念诵：般若波罗密多心经。
小起：设面向南方。双手前伸前抬与肩平，然后双掌下按。
大起：双臂侧举向上成圆形，掌心相对照应，双掌从头顶照应百会穴，转前方走身体中线，经眉间、鼻梁、人中、膻中、神阙等穴位，回于腿侧，心意寂然。
3.第一门动作
左向转体180度，自然过渡，下面动作运行线路为东向。
念诵《心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
经过这次闹别扭，杨力生足有一个月的时间不和老婆亲近。一个半月过去后，杨力生心想：娶了老婆也不能白娶，她不让碰，该碰还是要碰她。于是，他不管杨秋香同不同意，抱住她硬是亲吻，杨秋香怕一直不依着他，他会跟她闹离婚，便勉强接受。可是，毕竟是勉强，她的面部并无高兴的样子，眼里深含着极度不满的神情，好像杨力生根本就不是她的男人，而是欠了她的债不想还的冤家对头。一次这样，两次这样，后来，一年又一年，他们的夫妻关系一直这样凑合。直到现在，这才又上演一出杨力生想拥抱老婆，被老婆一抖膀子，又用力一甩，摔在一边的怪事。
动作：念一个字，按基础动作要求，打一次蓄放冲拳种子式。左右交替进行。打这一门最后一字，可双手同时进行冲拳，有主有辅。冲拳时，腰胯腿脚相应自然配合。这一门打25次蓄放冲拳种子式，也可以打变式。变式训练不离种子式要求，舒愉乃为万法宗。
4.第二门动作
（3）顶天立地，形松意充。外敬内静，心诚貌恭。一念不起，神注太空。神意照体，周身融融。
念诵《心经》：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
动作：打27次，主式与变式交替进行，步幅大小在侧向上灵活调控。打本门最后一字式时，回归第一门出发点。
5.第三门动作
与第一门过渡相同，运行线路如第一门。
念诵《心经》：舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
动作：打20次，运行线路同第一门，解说同第二门。止于第二门出发点。
(3)重介质选和浮选效果差，实际生产数据与理论数据偏差大。主要表现在介耗高达4.5 kg/t，远高于同行业水平；循环水浓度高，为保证矿井生产，不得不强制洗煤生产，导致重介质选和浮选效果恶化；重介质操作困难，不稳定，导致矸石中小于1.80 kg/L密度级达到4%左右，洗混煤中小于1.40 kg/L密度级在10%上下。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒。（此第十门，打16次。）
〔南朝〕程灵洗《四性归原歌》
念诵《心经》：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
比较两组数据可以看出,观察组新生儿的出生体重与1min Apgar评分均显著低于对照组新生儿;并且早产儿发生率与窒息发生率显著高于对照组新生儿,差异具有统计学意义,P<0.05,或P<0.01。
无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。
动作：第四门打25次，第二字为“故”，可打左右单鞭式，此字将出现六次，同打。解说同第二门。第五门打32次，解说同第一门。
7.第六、七、八、九、十、十一、十二门动作
六、八、十、十二门线路与动作如同第二门。
七、九、十一门线路与动作如同第一门。
念诵《心经》：无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。（此第六门，打14次。）
依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故。（此第七门，打16次。）
无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛。（此第八门，打18次。）
依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。（此第九门，打18次。）
第四门过渡及运行线路与第二门同。第五门与第一门同。
是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。（此第十一门，打18次。）
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。（此为第十二门，打31次，关注步幅，使其返回原点。）
8.大圆满式
转体南向，与预起式同。
念诵《心经》：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。（重复）
动作：原地打8次左右，一动没有不动，一静没有不静。
念诵：般若波罗蜜多心经
动作：先小收，再大收，与预起式同，收即起，起即收。稍停片刻，双手揉眼，缓解而舒适。
五、“心经”太极拳运作检验标准
1.打一拳有一拳益处，练一分钟有一分钟益处。不浪费任何一个动作。
2.任何常见慢性疾患得到缓解与改善，由正向控制转入治疗，不排斥药物而使药物更有效，能最大限度调动人体“天然药库”，发挥意念的导向、驱动与主宰作用。
3.人人可得效益，依真练程度效益有别。灵敏者一月见效，睡眠改善，食欲旺盛，精力充沛，精神饱满。
4.可从深层横扫体内废气、病气、毒气，让清气进入体内极微之微，滋养肉身，净化与彰显灵性，使训练者变得身体轻松，心性纯净，智慧明达。
在生活面前，没有胜利者。有时候，做一个糊涂之人，或许更幸福。傻姑的眼神里，就有一种儿童般的单纯。此刻，范坚强动了恻隐之心，更坚定了要把她送救助站的决定。但傻姑却不见了。范坚强偏头上了车，慢慢往前开去，仔细搜寻着街道两边。傻姑钻进了路边一个垃圾筒，蹲下去，把垃圾拣起来，看一看，一些夹在左手腋窝下，一些又随手扔掉了。范坚强把车停在路边，看着傻姑，心想，在我们的眼里，她的世界是肮脏的，不知道在她的眼里，我们的世界又是怎样的？
5.使训练者获得处己、处人、处事之明智，健康伴随快乐与幸福，活力源源不断。
问题3 把直角三角形中这个45°的角换成30°时，它的对边与邻边的比值还是一个固定值吗？改变三角形的大小，这个结论还成立吗？再换成60°呢？
六、说明
一、关于《心经》今译，可参看余秋雨著《何谓文化》（第243页），这个译本比较通俗，欲知底里，须看法师讲解。二、玄奘法师译《心经》计268字，《心经》太极加经题首尾照应与偈颂三次重复，计字音310个，按一字一拳，计数三百拳开外。可谓“日练太极三百拳”。《心经》太极拳最能体现太极拳是武拳文练特点，是中华传统文化的最精粹的精神载体，是人们强身健体、修身养性的最佳方式。只有一门深入、长期熏修、制心一处、练悟结合才能获得实益。须永远记住并实施：念力乃是法中王，无念之念王中王。此中妙趣与实惠，不可思议，难以言诠，上述简介，影子而已。
并结合矩阵求逆引理[22]来实现逆矩阵Pi的循环更新。然而,根据定义式(10),矢量bi不满足类似(11)的更新规则,且随着迭代次数i的增大,矢量bi的计算量也将越来越大。为此,可以利用近似(10)中的从而获得这是由于 与 作为w0的估计值通常近似相等,并且当j接近i时,两者相差越来越小,使得 与 也近似相等,并且当j接近i时,两者相差也逐渐减小。即使当j远小于i时, 可能与 有所差异,但由于权值 λi-j 的存在,这种差异的影响会随着i-j的增大而减小。因此,即可得到
（编辑/刘强）