论思想政治教育中的美育疏导，本文主要内容关键词为：美育论文,思想政治教育论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
美，是一个古老的话题。在思想政治教育中，根据社会成员不同的生理、心理特点，把政治教育、美育同疏导方针融合起来，以爱国主义、集体主义、社会主义为核心，美育为手段，用疏导的方法，培育“四有”新人，越来越成为思想政治教育的有效途径，引起社会的广泛关注。
一、思想政治教育中美育疏导的基本原则和重要环节
（一）美育疏导的基本原则
江泽民总书记在全国宣传思想工作会议上指出：要“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。”这不仅为美育疏导指明了方向，也是美育疏导应该遵循的基本原则。
“以科学的理论武装人”，就是运用马列主义、毛泽东思想、建设有中国特色的社会主义理论武装人民群众，让其掌握认识世界、改造世界的理论武器。马克思主义科学地揭示了社会发展的客观规律和必然趋势，具有客观真理的属性。这种符合社会发展规律性的理论上的“真”，将导致社会实践过程中与目的性（中国特色社会主义的实现）相符的“善”的结果。而真与善的统一，最鲜明地表现了无产阶级的斗争力量、智慧、崇高的品质和伟大才能，是社会美中最灿烂、最壮美的内容及其体现。从美学角度看，“以科学的理论武装人”的原则，包含和体现了美学中的真、善、美统一原则的内容，蕴含着真、善、美的内在魅力。因此，用其作为美育疏导的基本原则，是符合美育疏导内在要求的。
“以高尚的精神塑造人”，就是要塑造具有崇高政治理想和审美理想，坚持真理、勇于奉献、立志改革、不怕牺牲的人。真、善、美统一的美学原则，就是按照美的规律来美化人，完善人格。培养塑造高尚精神的人，是思想政治工作的根本任务，因而又是美育疏导的基本原则。
“以正确的舆论引导人”，是指树立从社会实践中涌现出来的，代表群众中先进的思想、精神风貌，反映历史前进方向的人或事的美好形象，以此来感染、教育、引导群众，从而形成正确的社会荣辱观，培育具有勇敢创造精神、良好纪律意识、崇高道德风尚的民族群体。在美育疏导中，主体与客体必须实现情感上的沟通，形成主客观的一致，才能产生共鸣，实现教育功能，所以，“以正确的舆论引导人”是美育疏导的基本原则。
“以优秀的作品鼓舞人”，就是为人民大众提供健康、向上的精神食粮，用美好的艺术作品教育、鼓舞人民，以推动人类社会的全面进步。一部优秀的艺术作品，既包含着思想、生活内容的美，也包含着作者的审美评价、审美理想、审美追求。它必然以其高尚的精神力量去撞击人的心扉，产生特有的精神、教育、认识和感化作用，这也正是美育疏导要达到的目的。
从美学角度剖视，上述基本原则包含和体现了美学原则的涵义和内容。而美学理论又是美育疏导原理形成的内核和源头。在美育疏导的具体实践中，通过武装人、引导人、塑造人、鼓舞人的过程，造就完美的社会、完美的人。这正是美育疏导的出发点和归宿。
（二）美育疏导的重要环节
美育疏导，与一般的思想政治工作方法的不同就在于，它是对现代教育中疏导观念的突破。它侧重用情感的力量去感化人，用美感的力量陶冶人，是全方位疏导，内在启动性疏导。在疏导中主体与客体心理相融，产生共振，发出共鸣。美育疏导既是有目的、有计划的活动，又在自然而然中进行，真正起到润物细无声的效果；对象与主体间共同构成一个和谐的审美境界，人的性情在这样的境界中得到薰陶；人的意志力、品格力、道德力得到强化和提高；从而使教育、疏导过程具有更强的穿透性和渗透力，变外在灌输型教育为主，为内在的启动型教育为主。
美育疏导对于反马克思主义，反党反社会主义的言行，对于干扰社会主义精神文明建设的资产阶级审美倾向必须进行围堵，这是美育疏导中必须强调的另一个环节。对那些用不健康的思想、作品、表演来腐蚀人们灵魂的行为，对散布形形色色的剥削阶级腐朽没落思想和生活方式的“精神污染”，对资产阶级自由化倾向，必须进行围堵。“不塞不流，不止不行。”
没有对资产阶级审美意识的堵截，就不可能保证无产阶级审美意识主渠道的畅通，保证无产阶级审美意识在社会主义社会中的主导作用。如前所述，当前社会上存在的多种不健康的审美情趣之所以泛滥，从领导和管理的角度讲，在相当大的程度上是不少意识形态领域管理部门领导无方，调控乏力，甚至熟视无睹，网开一面，以及某些业务单位片面追求经济效益造成的。前一时期，无产阶级美学文化的主导地位遭到排挤，对“精神污染”现象和资产阶级自由化倾向围堵的软弱无力，思想政治教育工作中忽视美育疏导，方法单调，流于说教，政工队伍作风上存在的一些粗、差、飘现象，不能不说是党的思想政治工作的失误。这是全党必须正视的严峻现实。
二、思想政治教育中美育疏导的途径与方法
思想政治教育中的美育疏导，作为一种重要的教育方式，应当贯穿于整个思想教育过程，渗透在一切施教活动中。美育疏导实施的具体途径与方法，应从个人、社会意识形态、社会环境等不同角度进行。
（一）重视自我意识微观机制的导向，用美的观念培育人
思想政治教育工作，作为一种外因作用于人，引起人的思想观念变化的行为，其最主要的是影响人的自我意识。使其在外因的诱导下，以内省的方式检查自我，校正自我，使个人利益与集体和社会的利益相一致，使自己的行为符合社会的政治原则和思想、道德规范，从而达到自我教育的目的。
人的自我意识有其运行的微观机制。美育疏导可以针对这种微观机制的主要环节，有意识地进行诱导、疏导，达到预期的教育目的。自我意识运行的首要环节，是每个人在生活中都会自觉不自觉地建立自己思想、行为方式的参照体系，以此来进行自我评价。在这个过程中，美育疏导的任务就是根据对象的文化水平、觉悟程度、社会地位的不同，选择与之相近的、能够使其产生共鸣的美的形象、美的事物，对其施加影响，让其在潜移默化中接受施教者的思想导向，形成自己的品格。六十年代开展的学习雷锋活动所以能够取得巨大的成功，就在于雷锋是普通一兵，他与人民群众同呼吸、共命运。他所做的事是平凡的，别人也能做到的。而就在这些平凡的小事中，充分体现出他崇高的人格美。正因为他平凡，所以人民大众能够接受他，把他作为自己思想行为的参照体系。
自我意识运行机制的第二个重要环节，是自我意识具有封闭性的特点。人的某种观念一旦形成，就往往按照固有的思维方式运行下去，这就产生了我们在日常生活中常见的主观、片面，听不进不同意见等现象。面对这种情况，美育疏导的任务，就是去诱导、感染、启发教育对象，使其自觉放弃错误观念，建立新的思维模式。
自我意识运行机制的第三个重要环节，是人的内省机制。在这个过程中美育疏导的作用，就是在人的正确思想与错误观念的斗争过程中，以情感疏导的方式，不断增强正确思想一边的砝码，最终使人通过内省、驱除错误观念，完善人格。
（二）重视社会意识形态主旋律的形成，用美的形象鼓舞人。
所谓社会意识形态主旋律，就是指一个时代占据主导地位的社会意识形态，我们这里仅指一个时代占据主流地位的审美思潮。
就人的生命活动的最高价值而言，现实存在的人，是自然生命、社会生命和精神生命的统一体。对于进步的人类来说，作为自然生命，总是要不断地提高生产力，解决人与自然的矛盾；作为社会生命，总是要消灭剥削和压迫，争取人的自由和解放；作为精神生命，总是要摆脱剥削阶级的思想影响，追求精神活动的丰富和高尚。因此，全面发展的自由个性是人类生命活动的最高价值。基于上述原则，在审美活动中，表现人类勇敢顽强、战胜困难、发展生产，表现先进阶级推翻反动阶级、争取人类的自由和解放，表现爱国主义、集体主义、社会主义；表现民族团结、社会进步、诚实劳动、美好生活等题材的文学艺术作品、学术理论、先进典型，我们都应当视为我们这个时代审美思潮的主旋律。
（三）重视社会生活领域美学文化的建设，用美的环境薰陶人
社会生活领域美学文化是一个广义的概念。它包括人类的生活设施、生产设施、文化设施、意识形态氛围等方面的美学文化建设。
在生产设施的建设上，随着高科技的发展，应当尽可能地净化、美化生产环境，创造一个和谐、愉悦的生产氛围。进一步提高劳动者的智能，尽可能地减少体力劳动强度，使劳动真正成为一种幸福，成为人的第一需要。劳动者在劳动中能够得到自我实现，产生愉悦的情感，美育疏导的目的也就达到了。
文化设施的建设，能够为人的社会活动创造一种特定的环境、场合，使人产生情感的凝固效应，得到理念的升华。在重庆歌乐山烈士陵园，一尊尊悄然静立在群山环抱之中的烈士雕塑，以其或安祥、或悲愤、或壮烈、或柔美的面容，向敬慕其英雄壮举的人们诉说着革命历程的艰辛，展现出人的自然生命、社会生命和精神生命最和谐、完美的统一，体现出崇高的人格美。使人们受到深沉、直观、形象的教育。
总之，在意识形态氛围的美学文化建设中，我们应该重视学校、文化馆、展览馆、博物馆、影剧院及娱乐场所的建设和管理，创造良好的美学氛围。应尽可能采用寓教于乐、潜移默化；情景交融，以情动人；赤诚相见，以情感人；精雕细刻，艺术施教等审美形式。通过各种活动，形成与教育内容相适应的客观环境，使美育疏导成为思想政治教育工作的重要方式。