勇于直言注重纳谏议论文800字

勇于直言注重纳谏议论文800字

问:勇于直言,注重纳谏800字作文
  1. 答:关于直言和婉言 看人生,走红尘,就关于直言和婉言.“直言”“婉言”两个相似“直接”和“间接”的代名词.-题记 “君子直言直行,不婉言而取富,不屈行而取位.”这一直言是指君子坦荡不阿谀奉承,其实人生就生活与直言和婉言之间,“直言”笼统的事就是直接,人靠一张嘴,成也是嘴,败也是嘴,如果什么事斗直接一点,看似很利索,内涵中却隐藏着我们表面看不到的东西,就随便那一件事来说,例如:“成绩下来了,你没有考好,老师很想特批你一顿.”可是老师却婉言向劝:“这次没考好,还有下次,下次争取考好,但是一定要上进,不要老想着还有下次,人生的下一次毕竟不多,老师的话就说这么多,以后的路老师相信你知道该怎么走.”简短的几句话,相比之下婉言却乎占了上分,但比如别的事:记得我们学《邹忌讽齐王纳谏》,当时的邹忌似乎是我们集体学习的榜样,敢直言不讳,而不像其他官员阿谀奉承,这样一比,直言似乎又占了上分.简简单单的两个例子,告诉我们做人的道理,人生不是一味的去追求某些东西,人生也不是一味的执着,该放下的就放下,该追求的就努力追求,就像直言和婉言,不是邹忌一味的毫不忌讳,也不是老师的一直鼓励支持,什么样的人,什么样的事,分场合,分地点,不是说做一个圆滑之人,而是做一个聪明的人.直言有直言的个性,婉言有婉言的潇洒,不可以笼统的认为的,你该直言或婉言.人的话是自己说出来的,不是一味的直言也不是一味的婉言,之所以一开始说,人活在直言和婉言之间.看世界,走尘路,慢慢懂得直言和婉言是我们的必修课.
问:以“善于纳谏”为题写一篇不少于800字的文章
  1. 答:相信自己是一种信念,它不是繁花如梦似锦,却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念,我们才会坚持到底,自信永远。听取意见是一种气度,它不是高天辽阔无际,却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度,我们才会集思广益,从善如流。不是吗?相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。唐太宗自由治理国家的雄才大略,他不怀疑自己的才能,但同时也接纳了魏征的“十思”,而不必“劳神苦思,代百司之职役”。齐王也有管四方,理朝政的能耐,他也不会怀疑自己的才能,但他同时也接受了邹忌的“纳谏”,而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。谁都不会轻易怀疑自己,可谁又能像前人那样善于纳谏,听取别人的意见呢?总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立,总以为自己无所不能,或总以为别人无往而不胜,何必呢?我们为什么不能在相信自己,满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢?相信自己,相信未来,相信明天大地飞歌,相信未来有我们开拓。相信别人,尊重别人,相信别人为你着想,尊重别人理想的选择。
问:以(虚心纳谏)为题的作文
  1. 答:虚心纳谏
    我的同学黄焕武有一个好伙伴,这个伙伴是虚心。虚心对于一些同学来说,印象是那么模糊,但对于黄焕武来说,虚心――依然是那么清晰。
    两条浓眉,一双炯炯有神的眼睛下长着一个又尖又长的鼻子,一个小小的嘴巴长在蛋黄般的脸上,一头齐耳的短发下长着一双小小的耳朵。这就是我的同学黄焕武。
    他是一个虚心的人,有一次数学考试,试卷发了下来,黄焕武拿着试卷从讲台上走下来。我看着他的脸,并没有显出高兴的神情,也没有露出失望神态,只是默默地坐回座位做作业。再看看同学们,三个一群,五个一伙。有的在同学面前显耀自己的分数,有的失望地垂下了头;有的拿自己的试卷和别人的比较,改正错误……只有黄焕武在一旁静静地做作业。我们猜想,他的分数一定很低吧。后来才知道他的分数是98分,全班第一名。看到黄焕武这样,我们那些拿着分数比较的同学都默默地回到座位上去学习了。
    他还是一个爱学习的人。平时一到课间时间,同学们就纷纷出去玩了,只有工黄焕武还在位置上做作业。有一次活动课,同学们都争先恐后地跑出教室,不出三分钟,除了黄焕武外,教室里已是空无一人。只见他聚精会神地做着作业,我上来拿书包,来到他身边,他好象还没有看见我似的,继续埋头做作业。过了大概二十分钟,他才抬起头来,看见我吓了一跳,问我:“你什么时候来的?”“已经是二十分钟前的事了。”“呀!”他不好意思了。
    黄焕武不但是个虚心。爱学习,还是个品学兼优的人。他永远是我学习的好榜样
  2. 答:虚心纳谏,聆听忠告,乐于规劝,这是“贞观之治”在政治上的一个突出特征。唐太宗求谏时态度诚恳,方法多样。对的,则加以褒奖;错的,也不以委罪。对于来自四面八方纷纭复杂的各种意见,他判明是非,分清曲直,择其善者而从之,令其不善者而改之。平时,魏征对唐太宗的谬误,常常能当面批驳,毫不示弱。有时激怒了唐太宗,弄得唐太宗面红耳赤,非常难堪。但魏征仍据理力争,继续规劝,直至皇帝口服心服,方才罢休。魏征逝世以后,唐太宗悲痛欲绝,说“我丧失一面镜子了!”
    知人以心,信人以贤,用人以才,待人以礼,广罗天下各种人才,这就构成了“贞观之治”的又一个鲜明的特征,同时也是唐太宗被后人界定为贤明君主的重要标志。唐太宗坚决反对以人际关系和血缘亲情为标尺来选拔人才。他注意从新人、疏人,甚至敌对营垒中选用许多杰出的文官武将。著名的政治家,忠于职守的当朝重臣魏征,就是他从敌对的政治集团中选拔出来以后加以重用的。
    “贞观之治”的第三个特征是唐太宗和他统治集团里的重要成员,一般都能节制开销,收敛私欲,精简机构,减少赋役,反对奢侈,杜绝贿赂,尽一切可能减轻人民负担。
    正是因为拥有了这样的年代才有了玄奘的西行基础!
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