【文化哲学】
马克思关于人的自由发展论
赵思宇
摘 要 人是社会存在和发展的前提，也是社会发展的最终目的。本文的研究核心是马克思关于人的自由发展论的研究，文章将分析和阐述关于人的自由的基本意义，明确人的发展和社会发展之间的内部关系，提出人自由而全面的发展是推动社会进步的基本理论，以推进马克思关于人的自由发展理论在新的社会时期更好地指导人们工作和生活的具体实践。
关键词 马克思；自由发展论；自律；自主
马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思在《共产党宣言》中也指出：“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”由此可以看出，马克思认为在共产主义社会中个人的发展不仅是全面的，而且是自由的。马克思认为人的自由和全面发展与社会之间有着密切的联系，人构成了社会的主体，社会进步依托人的元素，而人的群体性的进步会最终推动社会向前发展。
一、马克思关于人的自由的理论解析
(一)人的自由的标志
马克思主义认为，关于人的发展理论中，自由占据了核心的地位。马克思认为就人的本体来说，自由自觉的活着是人的本质特征，人的本质特征是自由的，自由是必然的认识和世界的改造，那么根据自然界的必然性的认识来支配着人们的行动，必然性就是规律，在规律中自然规律和社会历史规律和人类自身发展的规律是无法违背的[1]。人的自由可以包含自由的人，也就是说人与自然的关系，人与在自然的环境下是自然的，自由的人驾驭了自然的规律，而支配了自然的主动权。在人对自然的顺应和利用的过程中，人获得了一定的自由程度，人与社会的关系是自由人通过改造社会获得在社会发展中的基本权利，人与人的关系是人的全面发展，实现了人们之间的共同协作的关系，人的个性得到自由发展，自由和自由的人实现了整个社会利益的进步。自主的人是自由的人在政治上的延伸。通过自主的判定可以看出，人的自由包括了独立的人格、身体上的自由和政治上的自主，不是通过顺应时代来实现自己的目标，而是通过参与时代发展和政治生活，形成相应的自主能力。自觉的人就是对社会的规则，也就是法律进行自觉的服从。那么自律的人就是道德上能够保持一定的标志而在法律和实践上能够实现精神和实践活动平等的人[2]。
(二)人的自由与社会发展的关系
人成为社会结合的主人，也就成为自然界的主人，而人本身在成就自身的同时也成就了社会。社会是自由人的联合体，自由是发展的首要目的，也是发展的主要手段，那么在人的发展和社会发展的过程中，马克思运用的是个人，而不是用人发展，包括能力也包括社会关系。人的发展体现在人的体力、智力、个性和交往能力的全面发展，也包括各种能力，如劳动能力和治理活动等，而社会发展则包括了经济政治文化的丰富的内涵，任何社会历史活动的主体在社会性的交往和生活中，成为高级的存在形态，实施的人文关怀对社会起到推动作用，可以使人达到和物质和精神上的关爱。人的发展和社会发展是对立统一的关系，在社会发展的过程中，人的全面发展能够真正推进社会建设和社会主义社会的发展的本质要求，人的全面发展是使人能够成为自然和历史的主人在面对各种变化时通过人的作用来实现推动社会进步的强大动力。
（2）创新申报模式，突出工作“服务点”。昆明医科大学第三附属医院积极探索开展党建与思想政治研究申报工作模式，建立党建思想政治理论研究项目申报制度，在工作中突出党委的指导及相关职能部门的服务。在项目申报全过程进行指导、跟踪、审核及问效。根据高校附属医院病患多、职工工作繁忙的特点，对项目申报采取申报前、申报中、申报后的全过程服务。申报前，按照当前党中央政策及国家发展导向，结合申报指南对申报基层党支部进行广泛性引导；申报中，针对申报选题及项目申报书召开项目评审会，对项目组成员进行针对性指导；立项后，对项目研究开展中期检查和结题要求提醒，对项目负责人进行单独性辅导。
二、人的自由发展的时代意义
(一)对时代发展的指导意义
人是社会生活的主体，在不同的发展时代中，人的状态存在一定的差异。社会形态对人有重要的影响，而人的自由发展状态也能推进社会的发展。马克思把人类社会经济发展分为三个阶段：自然经济，商品经济和时间经济。社会发展和人的发展具有内在的密切的联系，人的发展过程概括为三个历史时期，也就是前资本主义社会时期、资本主义社会时期和社会主义和共产主义的时期[3]。人依赖于自然经济的形态，而人又在自然经济形态中缺乏相对独立的状态，那么在前资本主义社会时期，个性的发展不是非常明显，人的自由也缺乏独立的状态。在资本主义社会中，物质的依赖逐渐形成，人进入了独立的阶段与商品经济相联系的人类发展，具有更多的独立性，较多社会关系和较多样的才能在社会中显现出来，刺激了人类社会的物质化的全面爆发。在社会主义和共产主义发展过程中，人的全面自由发展和自由行为的特征充分展现出来，生产力高度发展社会关系被置于人们的共同控制之下，对物质的依赖转变为自由的联合体，每个人的自由发展都是一切人自由发展的条件，共产主义社会的主要的优势就是人全面而自由的发展，从而推动社会的根本进步。以人为本的思想是当今时代倡导的思想，在社会发展进步的过程中尊重人的自由性，发挥人的自由性，充分激发人的自由创造力，才能够真正推动社会进步，从而使社会发展和人类发展实现平衡性和一致性。
(二)对人类活动的实践意义
马克思理论对人类的重要贡献就是对人类活动的指导意义。人的自由发展过程中，能够让社会现实体现人的自由意志。在强调人的价值和权利上，马克思主义和历史上的人道主义人本主义有共通之处也有明显的区别。马克思充分吸取了人道主义的合理因素，本身彻底克服了人道主义存在的一些弊端，在历史上和其他人道主义上具有实质的区别。马克思强调人类的价值，强调人自由活动的创造价值，特别是在新的社会时期，强调人的自由的发展理论，实际上就是通过人的创造力来推动社会的真正进步。人的创造力是通过人自由的灵魂和自由的智慧创造而获得的，那么马克思关于人类活动与自由之间的关系就有了深刻的认识，通过强调人的自由发展的理论而使人类活动的实践变得更加现实。人与社会之间是密切的联系，人与社会的共同进步也需要客观的条件和主观的推进。在现代社会的进步中，关于人的自由发展理论，因为不同时代的积累而发生了一些变化，马克思主义在中国的新发展是中国具有中国特色的社会现实来进行推进的，那么，马克思关于人的自由发展论的研究就对现实社会的发展具有重要的理论性意义和实践性意义。
三、结语
在新经济时代，关于马克思主义人的自由发展论的研究是为了能够更深入阐述人与社会之间的关系，使人和社会之间能够和谐相处，使人和社会能够形成自由的相对的概念，让社会的法制更加健全，在社会发展的过程中能够明确人的自由发展论与社会进步之间具有的内在联系，以便更好地指导社会群体的行为。马克思主义关于人的自由发展论真实阐述了人的自由和社会发展之间的关系：人离不开社会，社会需要人力的作用，那么以人为本的社会指导思想就会更加尊重人的劳动，需要人以劳动来解放生产力和发展生产力。
地下水主要有两种类型：一是填土层空隙潜水，另一类为基岩裂隙水，主要赋存于强、中等风化带及断裂构造裂隙中，具有承压性。
参考文献
[1]赵丽华.科学发展观的“以人为本”与马克思关于人的自由全面发展理论[J].山西高等学校社会科学学报，2006，18，(3)：1-4.
[2]赖大仁.正确理解马克思恩格斯关于人的自由全面发展理论[J].江淮论坛，1992，(1)：7-10.
[3]唐坤.马克思主义关于人的自由发展思想再解读[J].江汉论坛，2006，(12)：47-51.
中图分类号 B038
文献标识码 A
文章编号 1673- 7725( 2019) 05-0048-02
作者简介 赵思宇(1995-)，女，辽宁锦州人，辽宁大学哲学与公共管理学院，主要从事马克思主义哲学研究。
【责任编辑：王 崇】
标签：马克思论文; 自由发展论论文; 自律论文; 自主论文; 辽宁大学哲学与公共管理学院论文;