胡适的“再造文明”对我们建设新文化的启示，本文主要内容关键词为：胡适论文,新文化论文,启示论文,文明论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
当前，我国正处于建设具有中国特色的社会主义的新时期。我们在经济建设方面已取得了辉煌的好成就。伴随着经济建设，新文明（就新文化层面而言）的建设，也提到议事日程上来了。那末，如何建设新文化呢？这当然是个很大的系统工程，必须从多方面去构思与运作，本文如题所示，仅借鉴于历史上的这一个特定的提法而已。
胡适关于“再造文明”的构想，是他于1919年11月1日撰写的《新思潮的意义》一文里提出的。胡适把这个问题概括为“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”这样四句话。
什么是“新思潮的意义”呢？对于这一个问题，胡适从两个层次上给予了回答。开始，他说：“比较最简单的解释”就是陈独秀所提出的“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）。随后，进一步说：“新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可以叫做‘评判的态度’。”“‘重新估定一切价值’八个字便是评判的态度的最好解释。”由此可见，胡适所谓的“新思潮”，总起来说就是“民主”与“科学”的思潮。
上述四句话和“新思潮”是什么样的关系呢？胡适把“再造文明”这最后一句话当作“新思潮”所追求的“唯一目的”；把第一句话“研究问题”与第二句话“输入学理”都当作“新思潮的手段”；对于第三句话“整理国故”，他是这样具体说的：“新思潮对于旧文化的态度，在消极一方面是反对盲从，是反对调和；在积极一方面，是用科学的方法来做整理的工夫。”可见，“整理国故”，其实也是“新思潮”的一个“手段”。
综上所述，可见胡适所要“再造”的“文明”，就是以“民主”与“科学”为内涵的“文明”；他所要的“输入”的“学理”，也就是有关于“民主”与“科学”的“学理”；他企图运用“民主”与“科学”的“学理”去“研究问题”与“整理国故”，也就是说他力求以“民主”与“科学”的“态度”去“重新”“评判”、“估定一切”“问题”与“国故”的“价值”。
而今，正值我们建设新文化之际，重温胡适的“再造文明”，是可以从中得到一些有益的启迪。
首先，为加速社会主义现代化的建设，我们不仅要继续抓好经济建设，而且也要抓好文化建设，因为文化建设关系到经济建设者的素质的培养这一具有根本性的问题。只有不断提高经济建设者的素质，才能谈得上用足党的方针政策，掌握好技术，使用好资金，管理好企业，从而达到经济建设的预期目的。企业的经济效益最终取决于企业者的文化素质。所以说，为了搞好经济建设，决不能只停留在技术、资金等层面上，而应该进一步深入到文化层面上，而予以足够的重视。一言以蔽之，文化建设关系到我国经济建设能否持续、快速、健康发展的重大问题。
其次，我们的新文化建设，一定要后来居上，有许多新的因素，有丰富的内涵，在总体上超越以往任何历史时期的文化水准。但是，无论如何我们的新文化是决不可以缺少民主与科学的。我们的新文化不但和专制、迷信风马牛不相及，而且还是坚决反对形形色色的专制、迷信的。我们不是正在不断加强民主的权威，不断发挥“科技是第一生产力”与“科技兴邦治国”的价值吗？
再次，我们所要建设的新文化，应该是多元的，而不应该是单一的或一元的。换言之，我们的新文化不能是“罢黜百家，独尊儒术”式的，而应该是“百家争鸣，百花齐放”式的。前者非但和我们的新文化毫不相干，而且正是我们新文化所反对的。所有的新东西，特别是新文化，只有经过综合才能创造出来，即所谓“综合创新”。事实上，马克思主义就是吸收了全人类的一切优秀的文化成果，所以，我们应该坚持在马克思主义的指导下，一方面大力弘扬我国的优秀的传统文化，另一方面大力吸收外国的一切优秀的文化，从而创造性地去建设我们的灿烂辉煌的新文化。