大雅小雅尔雅区别

问：大雅和小雅的具体区别

1. 答：1、描写的对象不同。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩态滚碧；《小雅》描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写。
   2、体裁不同：《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活，《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
   3、创作者和创作时间不同。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族；《小雅》创作于西周初年至末年。备扮
   扩展资料：
   《诗经·小雅》中有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的宴飨诗，更多地反帆举映了上层社会的欢乐、和谐。如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗，后来也被用于贵族宴会宾客。
   《大雅》是《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。称德高而有大才的人。泛指学识渊博的人。也可指高尚雅正。
   参考资料：
2. 答：《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“雅”是《诗经》的组成部分之一。其中包括《小碧吵埋雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇，合称“二雅”。
   区别有两个
   1、从作者上看
   《大雅》的作者，只有上层贵族，因此雍容典雅，《小雅》的作者，就包括一些地位低下的人。
   2、从产生年代上看
   《大雅》的大部分是西周初年的作品，小部分产生于西周后期。《小碰和雅》的少数作品产生于西周初，大部分产生于西周末年和春秋时期。
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   既醉
   既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
   既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
   昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。
   其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
   威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
   其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。
   其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
   其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。
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   白华
   白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。
   英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。
   滮池北流，悔蚂浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。
   樵彼桑薪，昂烘于煁。维彼硕人，实劳我心。
   鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。
   有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。
   鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。
   有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。
   参考资料：
              
3. 答：在《诗经》中，雅多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品。其中又有《大雅》和《小雅》之分。《大雅》31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，；《小雅》共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。从风格上说，《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。《大雅》的作者，主要是上层贵族斗顷；《小雅》的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低 微者。
   《诗经》是我国最早的一部诗歌总空辩陆集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。
   《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。“灶锋风”是周代各地的歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
   《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
4. 答：1、描写的对象不同。《大雅》主要歌颂周王虚销室祖先乃至武王、宣王等之功绩；《小雅》描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写。
   2、诗歌的整体意义和表现手法不同。《大雅》对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义的传统源头；《小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统差圆游。
   3、创作者和创作时间不同。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族；《小雅》创作腔誉于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。
   参考资料：
5. 答：区别如下：
   1、时代不同：《大雅》多为西周早期的诗，《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。
   2、体裁不同：《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活，《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、幽王 的暴虐昏乱及其统治危机；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
   3、风格不同：《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。
   扩展资料：
   《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。
   《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。
   《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十袭旅五《国风》滑禅判就是十五个地方的土风歌谣。其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，信改均产生于从陕西到山东的黄河流域。
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6. 答：《大雅》、《小雅》合成诗经“二雅”，为先秦时代中国诗歌。雹态
   大雅和小雅的有以下具体区别：
   1、扒悔《大雅》多为西周早期的诗，《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。
   2、《大雅》多为赞颂统治阶级的奢华生活，《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
   3、从诗作风格来说，《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。
   扩展资料：
   毛泽东最深入人心的话是“为人民服务”，中共十八大以来提出“以人民为中心”的执政理念，其文化渊源可以追溯到《诗·大雅》的“人民”意识。
   相关辞书句例有引《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。现在人民它与古代汉语中指的“民”之所指似更接近。
   通常认为《大雅》是《诗经》中距离人民群众距离最远的作品，因为其三十一篇“都是王公贵族的创作，没有平民的作品。”
   《大雅》主要是源此源统治阶级朝会宴飨时用的，不一定配合舞容歌唱，因此内容由单纯对祖先与神的颂扬，开始对社会生活，主要是对统治阶级生活的描写。
   《小雅》较之《大雅》更具“人民”性，因为其作者多为社会中下层从事公役者。缘此《毛诗·序》曰：“雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉。”
   它的内容十分广泛丰富，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。作品中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界。
   参考资料：
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7. 答：诗经分为：”闹明风、雅、颂“，而雅多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品。
   其中又有《大雅》和《小雅》之分。
   1、《大雅》多为西周早期的诗，《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。
   2、《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
   3、从风格上说，《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。
   拓展资料
   《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 
   《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、扮埋《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《液缺告商颂》。
8. 答：诗经分为：”风、雅、颂“，而雅多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品。其中又有《大雅》和《小雅》之分。《大雅》多为西周早期的诗，《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。从风格上说拦租，《大雅》搏拿雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较基衡搭高。

问：关于《采薇》与“雅”

1. 答：首先要搞清楚“雅”字：
   雅者,正也。言王政之所由废兴也。——《毛诗序》
   文章尔雅。——《史记颂碰·三王世家》。索隐:皆训正也。
   雅之为言正也。——《风俗通·声音》
   雅者,古正也。——《白虎通·礼乐》。按:说文疋下古文,以为诗大雅字。疋字隶体似正,故傅会训正,其实古码悔文借疋为諝,后又借雅为諝也。风,讽也野模谈。雅,諝也,颂,诵也。此四始之本字。
   在上古，“正”和“政”是通借的。雅乐就是正声，“雅”也就是“政事”的意思。所以“雅”几乎全是贵族作品。由於政事有大有小，所以就分为大雅和小雅。
   《采薇》可能是西周时期抗击猃狁的一段历史，反映的也属於政事。所以被列入雅。
2. 答：以作者来分,大雅主要是宫廷创谈早唤作睁唯,和你说的一样,而小雅主要是一些下层文创作
   以含凯地域来分,大雅主要是周朝都城的作品,而小雅则是周朝都城附地的作品,也就是外五县的,所以<采薇>放在小雅部,而不是放在"风部"因为它不是来源于十五国的
3. 答：大雅大部分作于西周初期， 小游陵雅除少数篇目可能神中戚是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。当时上流社会流行借诗表情言志或者讽谏。这是中国封建社会的传统。后来清代大兴文字狱，因文字不合帝王意而导致杀身之祸的大有人在，使你们误认为这类诗歌都会惹怒帝王培让。其实，读读三曹诗歌会发现帝王情感也很丰富。

问：诗经 里的 大雅,小雅分别是什么

1. 答：“雅”包括大雅和小雅，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周模枣代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。
   “雅”是“正”的意思，是“朝廷正乐”，包括《小雅》和《大雅旦茄拆》，故又称“二雅”，大、小雅也当是音乐上的区分，《大雅》31篇，大部分作于西周初期，《小雅》74篇，大部分作于西周末期，共105篇。纳陵
2. 答：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西闭含丛调、河南轿樱调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
   诗经目录
   国风·周南 国风·召南 国风·邶风
   国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风
   国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风
   国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风
   国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风
   小雅·鹿鸣之什 小雅·南有嘉鱼之什 小雅·鸿雁之什
   小雅·节南山之什 小雅·谷风之什 小雅·甫田之什
   小雅·鱼藻之什 小雅·都人士之什
   大雅老伏·荡之什 大雅·文王之什 大雅·生民之什
   周颂·闵予小子之什 周颂·清庙之什 周颂·臣工之什
   商颂 鲁颂·駉之什
3. 答：《诗经·大雅》：《诗经》二雅之一，为先秦时代的汉族诗歌。共三十一篇。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族。也称德高而有大才的人；泛指学识渊博的人；谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。
   《诗经·小雅》：是《诗经》二雅之一。为先秦时代的汉族诗歌。雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。雅分为大雅和小雅。大衡租雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。
   《诗经》：
          约成书于春秋时期，到了汉代被儒家奉为经典。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐圆森、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。重要的注本有《毛诗正义》、宋朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、清陈奂的《诗毛氏传疏》、今人程俊英的《诗经释注》[1] 、今人余冠英的《诗经选译》等。
         现今流传本有三百一十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪），后来为方便，橘拦亩就称作“诗三百”。孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而如今世上只剩外传10卷。至于当今世上流传的诗经，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。
4. 答：“雅”包括大雅和小雅，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周模枣代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。
   “雅”是“正”的意思，是“朝廷正乐”，包括《小雅》和《大雅旦茄拆》，故又称“二雅”，大、小雅也当是音乐上的区分，《大雅》31篇，大部分作于西周初期，《小雅》74篇，大部分作于西周末期，共105篇。纳陵
5. 答：《小雅》为宴请宾客之音乐。《大雅》则是国君接受臣下朝拜，陈述劝戒的音乐。《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。
   多数是朝廷官吏野陆型及公卿大夫的作品，有一小部分是民间诗歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。“雅”在此可以指贵族官吏诗歌。
   对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。
   扩展资料：
   关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》悉闷的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋颂猜、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
   《风》又称《国风》，一共有15组、按地区划分，包括“周南”、“召南”、“邶风”、“鄘风”、“卫风”、“王风”、“郑风”、“桧风”、“齐风”、“魏风”、“唐风”、“秦风”、“豳[18]风”、“陈风”和“曹风”，共160篇，又被称为“十五国风”。
   《国风》被普遍视为《诗经》中的文学精华部分，后人将其与屈原的《离骚》并称为“风骚”。从风格上讲，《国风》带有浓烈的地方色彩；从内容上讲，《国风》大多数是民间诗歌，作者除少数是个别贵族外，大多是民间歌手。
   参考资料来源：