全心全意为人民服务:共产主义价值的永恒核心和灵魂_为人民服务论文

全心全意为人民服务:共产主义价值的永恒核心和灵魂_为人民服务论文

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价值观是世界观的重要组成部分,它反映人们对人生目的意义及其实现方式的追求。价值观是一个社会的、历史的、阶级的范畴,是一个动态的概念,其实现价值的方式、途径可能发生变化,但是一个特定阶级或一个有鲜明特征的政治团体的价值观的核心与灵魂则不能改变。共产党人的价值观体现了社会历史发展规律的一致性,反映了共产党人的人生目的、人生意义及其实现方式与共产党人最终奋斗目标——实现共产主义社会制度的紧密结合。因此,全心全意为人民服务是共产党人价值观的永恒核心与灵魂。

价值观是指主体对客体有用与否作出判断和评价时所遵循的原则。人的价值观,从本质上说是人对自身生命意义的评价,是人们对与社会、他人之间的关系采取的态度时所遵循的准则。任何一个在现实社会中生活着的人,其价值观都要体现于人生的自我价值和人生的社会价值两个方面。在这两个方面中,互为提供实现的条件。首先,人生自我价值的追求是人生社会价值实现的基础。反过来在实现人生社会价值的过程中又将为人生自我价值的实现提供宽阔的舞台。因此只有兼顾自我价值与社会价值两个方面,在实现社会价值中去追求自我价值,才能使这两方面都能得到均衡的发展,对于主体和客体来说,都能得到满足。

无论信奉什么主义的人,他的价值观都可分为这两个方面,这是不容忽视的客观存在,并不以人们的意志为转移,只不过对社会价值是什么,不同的阶级,不同的时代,不同信仰的人们有不同的理解罢了。共产党人是各族人民利益的忠实代表,共产党人的社会价值在于能为人民谋取多少福利,即为人民服务。共产党人并不是不食人间烟火的圣物,同样有七情六欲。正如马克思说的,“人所具有的我都有。”(《马克思恩格斯全集》第31卷第598 页)我们不回避也不应该回避共产党人也有自我价值的追求,问题的关键在于怎样在实现社会价值中追求自我价值的实现,怎样做到人生的自我价值与社会价值的统一。我们认为,为人民服务是实现人生的自我价值与人生社会价值相统一的最佳途径。因为,衡量社会每一个人存在的意义时,往往采用这个人对社会所做贡献的大小、多少为衡量尺度。每一个生活在现实社会中的人,欲实现自己的最大自由这一目的与历史唯物主义理论、与社会历史发展规律和方向以及实现共产主义是一致的。每个人在追求全人类的自由幸福时,也是在追求着个人的自由幸福。因为每个人的自由幸福只能包括在全人类的自由幸福之中。但这里要有一个前提,个人所追求的幸福要符合社会发展的方向,不以牺牲和损害他人的利益为前提。那么怎样才能做到这一点呢?就是要为绝大多数人着想,把个人的自由幸福寓于为绝大多数人谋利益的行动之中,把人生的自我价值与人生的社会价值科学地统一起来,在不离开人民利益的前提下来实现个人的自身价值,在实现个人社会价值的过程中来实现个人的自身价值,这就是为人民服务。

共产党是以马克思主义为理论基础的政党,科学社会主义理论是她行动的指南。早在一个半世纪之前,科学社会主义的创始人马克思、恩格斯就庄严地向全世界宣告:“无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立运动。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第292页)自此,为绝大多数人谋利益成了世界上无产阶级运动的一面鲜明的旗帜。这面旗帜将一直打到共产主义社会制度的实现。中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物,她一成立,就以马克思列宁主义为指导思想,坚持历史唯物主义的观点,从人民是历史主体和历史创造者的理论出发,确立了中国共产党人价值观的核心,毛泽东把它概括为:为人民服务。毛泽东在《为人民服务》一文中指出:“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍,我们这个队伍是完全为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。”(《毛泽东选集》第3卷第1004 页)毛泽东在其他的文章著述中还论述道:“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志,就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众,一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发,向人民负责和向党的领导机关负责的一致性,这就是我们的出发点。”(《毛泽东选集》第3卷第1094—1095页)“共产党人的一切言论行动, 必须以合乎最广大人民群众的最大利益,为最广大人民群众所拥护为最高标准。”(《毛泽东选集》第3卷第1096 页)毛泽东把为人民谋利益视为共产党人工作的出发点和最高标准,视为党领导革命取得胜利的前提和归宿。这正揭示出了共产党人价值观的永恒核心,即全心全意为人民服务。

为人民服务是共产党人价值观的永恒核心,决定了共产党人的价值取向、价值行为和价值标准,那就是能够给绝大多数人民带来利益,实现绝大多数人的利益要求。我们党所走过的历程一再证明这样的真理。

在近现代中国历史演进过程中,中国共产党为什么能够独领社会其他政治团体之风骚在众多力量角逐争雄之中能够由小到大,成为人民群众拥护爱戴的政党,乃至取得了最后的胜利,究其最主要原因,就是因为中国共产党从成立的那天起,就把民族的利益,人民的利益放到了首位,始终把为绝大多数人谋利益作为决策的第一出发点,其路线、方针、政策都体现了共产党人价值观的核心——为人民服务,因而能够为广大人民群众所自觉地接受和拥护。在共产党领导的革命战争时期,共产党人为了人民群众的利益、为了新中国的建立,置个人安危生死于度外,抛头颅、洒热血,演出惊天地、泣鬼神的壮举,正是共产党人的壮举赢得了人民群众的回报和支持,形成了共产党人及其所领导的军队到处受到人民群众箪食壶浆于路上的欢迎,新娘送郎上战场,母亲送子去参军的场面,随处可见。从一定意义上说,共产党人赢得革命战争的胜利,就是争取到了人民群众拥护的胜利,是得到人民群众爱戴的胜利,是为人民服务价值观的胜利。

新中国成立后,建立了人民民主专政的政权,人民成为参与国家管理的主人。社会主义改造完成之后,人民的最大利益,最迫切的愿望就是提高物质生活和精神生活的质量,体现了社会主义社会的主要矛盾,即落后的社会生产与人民日益增长的物质和文化生活的需要之间的矛盾。作为执政党的中国共产党,解决社会的主要矛盾,满足人民日益增长的物质和文化生活的需要,就是为人民服务、为人民的利益着想了。在十一届三中全会以前,共产党领导全国人民对如何通过解决社会的主要矛盾为人民谋利益走过了一段曲折的道路,也进行了多方面的探索,既有有益的经验和尝试,也有失误的惨痛教训。曲折之所以出现,经验和教训在昭示着我们:人民的最大利益应该是我们党决策的出发点和归宿。全心全意为人民服务应该是共产党人永恒的价值观,离开这一点就会出现失误。

坚持共产党人价值观的永恒核心——全心全意为人民服务,就要不断满足人民群众日益增长的物质文化需要。当今中国,大力发展商品经济,建立社会主义市场经济体制,既是时代的呼唤,也是广大人民群众根本利益要求之所在,更是中国共产党人在新的历史时期为绝大多数人谋利益的必然选择。

当今社会的主要矛盾,即人民群众日益增长的物质文化生活需要同落后的社会生产之间的矛盾,要靠发展生产力这个唯一的途径来解决。十一届三中全会以来,党中央把工作重心转移到经济建设上来,提出了解放、发展生产力的任务,并把以经济建设为中心的社会主义现代化建设,看成是代表了我国“人民的最大的利益,最根本的利益。”(《邓小平文选》第149 页)并且选择发展社会主义生产力的新手段:建立社会主义市场经济体制。

从市场经济运行的主体来看,人民群众是社会主义市场经济运行的主体,社会主义市场经济的运行,把人民群众的自身利益紧紧地与市场联系在一起。作为市场主体的任何企业,要想在市场经济中立足并得到发展,必然要通过自己的产品得到社会上消费者的认可来实现。消费者的认可取决于消费者的需要。所以,任何企业要想赢得市场,就必须为消费者服务,消费者则是广大的人民群众。为消费者服务,为人民服务,能赢得市场,获得经济效益,这是市场主体——企业的决策者、经营者、生产者应首先考虑到的。他们工作的好坏,产品质量的优劣,要受消费者即广大人民群众的检验、评定。有人说市场经济本身就是一种服务经济,这是有一定道理的。另外,在市场经济条件下,各行各业的生产劳动者又都是消费者,他们在为社会、为他人提供劳动即服务的同时,也消费着他人的劳动,享受着他人提供的服务。在为绝大多数人服务这一点上,市场经济与共产党人的价值观有一致的地方。

论述到这里,有人会问,社会主义市场经济与共产党人价值观的核心有一致的地方,是否二者就绝对一致了呢?问题往往不这么简单。市场经济犹如双刃剑,除了具有服务经济的特征外,还具有以经济效益为目的而产生的过分追逐金钱的负面效应。马克思曾经说过:物质生产的方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。任何一种经济体制的建立,都不是单纯的经济行为,而一种社会行为,将引起人们的思想观念、道德准则、价值取向、生活方式的一系列变化。一方面,社会主义市场经济的建立和发展,不仅有利于经济的繁荣,科学技术的进步,综合国力的增强,人民生活的改善,而且能开阔人们的视野,有利于共产党人多方位地开拓为人民服务的新途径。另一方面,与市场经济的建立和发展相伴而生的还有拜金主义、极端个人主义等消极因素,也会对共产党人价值观产生冲击力,出现个别共产党人价值观的扭曲。党员干部队伍中腐败现象的滋生和蔓延,就是价值观受到扭曲的结果。但这种现象的出现,丝毫也不能说明共产党人价值观的核心与发展社会主义市场经济相悖离,这种现象,需要通过党的纪律检查机关给予严厉的惩处,以确保社会主义市场经济的健康发展。

总之,无论是从理论的分析上,还是从历史及现实的反思中,为人民服务这一共产党人价值观的核心是任何时期、任何情况下都要坚持而丢弃不得的。为人民服务是共产党存在和发展的前提、依据和重要基础,是共产党取得胜利的源泉。

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