黄颖[1]2002年在《社会转型时期城市失业下岗女性的思想政治教育》文中认为当前中国正处于社会转型的过程之中，社会转型是当今中国社会变迁的总特征。城市女性的就业问题也受到社会转型的影响，出现了大量的城市女性失业下岗现象。在经历这种突变、巨变时，城市失业下岗女性承受着巨大的精神压力。为做好她们的思想政治教育工作，既要加强舆论宣传，树立正确的弱势群体观、择业观和女性观，又要加强官德建设以赢取城市失业下岗女性的信任。同时，应开展适应城市失业下岗女性的实用转岗培训，提高其素质，并完善针对她们的就业服务体系及社会保障机制，解除其后顾之忧。
林爱清[2]2008年在《社会转型时期城市失业半失业女性价值观研究》文中研究说明当前中国正处于社会转型期,这一社会结构的大调整给中国带来了翻天覆地的变化,这种变化还将继续发生在社会的各个地方和角落,深刻改变着中国经济、政治和文化,改变着人们的思维方式和生活习惯。大量的失业现象就发生在社会转型期,失业现象出现的同时也带来了各种各样的价值观问题。只有深入了解失业半失业人员的价值观现状,有针对性地做好思想政治工作,才能最广泛最充分地调动一切积极因素,维护社会主义改革的顺利进行,为建设社会主义和谐社会而努力。本文采用理论联系实际的方法,在进行社会调查的基础上结合对相关文献的研究,对城市失业半失业女性的价值观的表现进行分析,并对如何引导她们的价值观进行了探讨。通过研究,本文认为城市失业半失业女性在经济价值观、政治价值观、道德价值观方面的主流是积极向上的,但仍然存在一些需要引导其改变的消极、错误的价值观。据此本文提出了引导城市失业半失业女性价值观的思路:首先,通过思想政治工作引导社会和城市失业半失业女性形成正确的价值观;其次,运用政策法规为城市失业半失业女性形成正确价值观创造良好环境。最后,建立守望相助的社会支持系统让城市失业半失业女性产生归属感。
王朝明[3]2003年在《中国转型期城镇反贫困理论与实践研究》文中研究说明配合体制转轨和社会转型，中国的扶贫计划，已经推进了 10 多个年头，其成就是举世公认的，主要体现在农村反贫困行动已经取得突破性进展，贫困人口由 20世纪 80 年代初的 2 亿多人，锐减到目前的 3000 万人左右。虽然如此，中国反贫困的任务仍是十分艰巨的。当前，贫困现象不仅表现在农村，而且随着体制转轨，国企改革进入攻坚阶段，资金、技术和人力资源的重新组合以及产业结构调整的不可避免，企业下岗职工人数和城市失业者数量都在逐年增加，城市就业压力不轻，企业下岗职工再就业尚有相当困难，以贫困职工和城市长期下岗失业者以及部分农村流动人口为主体的城镇新贫困人群正在形成，原来不为人们关注的城镇贫困问题，正快速地凸显起来。政府、社会各界均已意识到城镇贫困问题的治理已迫在眉睫，中国扶贫事业面临新的情况和挑战。对此，我们必须对中国的贫困问题和反贫战略进行重新的反思和定位。本论文的研究正是基于中国经济体制和社会结构“双重转型”的背景，对骤然而起的城镇贫困问题进行经济、社会、人文、历史等多视角的深入考察和系统研究，即主要是从基本概念，贫困测度，致贫因素，反贫对策，目标和趋势以及国际比较上对城镇贫困问题进行更深入，更全面的调查研究和认识分析。并力求通过其理论与实践相结合的研究，构建符合中国特色的城镇反贫困战略体系，冀望能有助于缓解当前城镇贫困的蔓延，以便在继续推动改革深化的同时，统筹兼顾、协调好各种利益关系，尤其是切实维护好贫困弱势群体的切身利益，使他们能够分享到改革与发展的利益和成果，从而促进经济、社会和人的全面发展，以实现全面建设小康社会的宏伟目标。论文共分 7 章，主要内容及观点如下：第一章，作为全论文的引论部分，开宗明义地提出了贯穿城镇贫困与反贫困研究思路的理论主线是人文关怀的精神，由此点明了本论文的研究主题和意义，并为后面各章的理论研究和实证分析注入了灵魂和精髓。而全论文这个研究内核的提炼：一方面，是基于对经济学研究贫困的历史梳理，从而发现从古典经济学到现代经济学关于人的研究和人文关怀精神已经逐步地丢失。这样，对涉及到人的贫困问题及其治理，主流经济学建树不多。相反，始终以社会生产方式及其社会制度作为研究对象，以人类解放作为奋斗目标的马克思主义经济学，科学地分析和深刻地洞见了自工业化以来资本主义社会贫困存在的根源，提出了解决资本主义社会贫困的制度变革方式，在这方面留下了宝贵的理论财富。这也正是我们要以马克思主义为指导，着力对当前中国转型期城镇贫困与反贫困研究进行理论创新和制度建设的根本所在。因此，笔者在引论中以马克思主义关于人的解放和人的全面发展的论断与邓小平共同富裕的思想为指针，重新诠释现代人文关怀精神，从而铸造中国转型期城镇贫困与反贫困研究的理论内核。另一方面，是基于对工业化社会以来反贫困的经验教训的深刻总结。要突破过去仅仅将贫困视为一种低经济收入和物质匮乏现象（当然这是贫困最基本的现象，但贫困的表现不止于此）的理解，扭转将反贫困囿 1<WP=5>于临时性、施舍性的给钱送物的简单做法，提高扶贫的效果和效率，促使反贫困行动走上制度化、规范化和人文化的轨道，必须张扬人文精神的旗帜（这也是当前一些国际机构将物质贫困上升为人类贫困来治理的理由所在）。这样，才能从经济、社会、人文等方面构建中国城镇反贫困的战略框架、政策体系和组织结构；这也为我们在后面各章的研究中提供了一个跨学科边缘交叉分析的理论框架。此外，引论部分还界定了众说纷纭的贫困概念的基本内涵与反贫困的要义，提出了关于贫困类型的划分，给出了测量贫困程度的指标体系；同时从文献的角度，重点地阐述了马克思主义的贫困学说和社会主义国家及其转型过程的贫困与反贫困理论，以及经济学、社会学中关于贫困研究的代表性理论，并且确立了论文的研究方法、研究思路即框架结构。这一切为下文的分析奠定了必要的理论前提和学术准备。第二章，从现实客观的角度描述了中国转型期城镇贫困存在的状况。由于当前城镇贫困问题的突显，直接反映在城镇贫困人口构成的变化上。而说明这个变迁，我们运用了社会学关于社会分层的理论，分析了伴随着转型，原来计划经济体制下一些享有资源占有的阶层出现了分化，中国社会分层呈现多元化的格局。在社会分层加剧的条件下，城镇贫困人口结构发生了变化。为了识别这个变化的规模，探讨了尚无法统一的中国城镇贫困线标准，以及按照不同贫困线标准测算的城镇贫困人口规模，其中包括笔者提出的应把从农村进城的流动贫困人口估算在内的规模。在此基础上，分析了城镇贫困人口的分布情况和生存状况，运用英国学者汤森关于“贫困叁分法”的理论，将当前城镇贫困归结为界于绝对贫困与相对贫困之间的“基本贫困”状态。最后，归纳出转型期城镇贫困的基本特征和社会影响。第叁章，基于中国经济与社会的双重转型背景，全面探讨了 20 世纪 90 年
王丽华[4]2005年在《新时期上海城市社区弱势群体思想工作研究》文中进行了进一步梳理当社会进入一个新的历史时期,城市的迅速发展带来了诸多问题,弱势群体的显现给城市的进一步发展带来了障碍。笔者以上海为例,从思想工作的角度探讨如何解决弱势群体问题,提出了上海城市社区弱势群体思想工作研究这一课题,并对弱势群体的思想工作提出了自己的思路。论文主要分为五个部分,第一部分主要阐述研究这一课题的目的与意义,并对论文的主要内容作了概述,同时也概括了论文的创新点。第二部分主要是先从论题本身出发,阐明叁个概念:社区、城市社区以及城市社区弱势群体;结合大量学者的解释,综合笔者自己的理解,对社区的含义、组成要素和特征做了论述;解释了城市社区的概念与特点,区分了上海城市社区与一般城市社区的不同特点:界定了本文弱势群体所包括的具体对象,明确了弱势群体与困难群体、贫困群体的区别。第叁部分先论述了城市社区弱势群体产生的社会历史背景,在社会历史背景大环境的影响下,各个不同弱势群体弱势化的自身具体原因也得到了阐述,同时对上海城市社区弱势群体的经济、政治地位、思想、社交等方面的现状进行了实地调查,分析了大量弱势群体的存在对社区和社会带来的不良影响。第四部分对目前上海社区对弱势群体的思想工作现状进行了调查,归纳了上海城市社区对弱势群体思想工作采取的主要措施,分析了思想工作的不足和存在的具体问题,如,社会各界对弱势群体思想工作的不重视,思想工作队伍的薄弱,经费投入不足等。第五部分是研究的重点,先简单地阐述了弱势群体思想工作的背景,即为什么要重视弱势群体的思想工作,它具有什么样的意义;然后参考了西方某些国家对弱势群体的工作做法,论述西方国家弱势群体思想工作做法对我们的启示;最后在大量调查与分析的基础上,重点从六个方面提出了上海城市社区弱势群体思想工作的总体思路。
梁德友[5]2010年在《转型期中国弱势群体伦理关怀研究》文中认为和谐社会建设的今天,对弱势群体进行伦理关怀显得尤为重要。一方面它关涉到弱势群体的自由、和谐、全面发展,是弱势群体真正摆脱弱势地位,融入主流社会的保障；另一方面也是促进弱势群体与其他社会群体之间的良性互动,实现社会和谐的必要条件。本文把弱势群体伦理关怀研究置于当代中国社会转型的大背景下,运用建立在伦理学、社会学、政治学等多学科交叉透视基础之上的道德社会学研究方法,坚持理论与实践相结合、历史分析与逻辑演绎相统一、实证分析与规范研究相佐证的研究思路,探索弱势群体伦理关怀的基本理论与实践,并尝试建构符合中国国情的转型期中国弱势群体伦理关怀体系。伦理关怀以“人是目的”作为指向和尺度,是对人的尊严与符合人性的生活条件肯定的一种深层次关怀。伦理关怀的“伦理性”不仅体现在关怀方式、方法上,而且还体现在关怀的内容上。从人的叁种存在方式来分析,伦理关怀有物质—精神—道德叁个维度,对弱势群体的伦理关怀必须从这叁个维度展开；从道德责任的角度来分析,弱势群体伦理关怀的责任主体有政府、社会、弱势群体个人。其中,政府和社会是弱势群体改变弱势地位不可或缺的外部支持。弱势群体个人必须承担起“自我关怀”的责任,积极改造弱势心理,主动增权,提高自我关怀能力；从弱势群体伦理关怀的方式来分析,必须坚持人道主义原则、公平与倾斜原则和发展原则,运用伦理的手段和伦理的方法,对其进行伦理关怀和支持,促进其自由、和谐、全面发展；从弱势群体伦理关怀的道德实践分析,应坚持“以生存为核心,以发展为目标、以权益为保障,以尊严为目的”为路径取向。其中伦理救助是维护弱势群体尊严,构建弱势群体精神家园,实现对弱势群体伦理关怀的深层次需求。在伦理救助路径选择层面,本文探讨了思想道德教育在弱势群体伦理救助中的价值、意义以及策略方法。
陈晓丽[6]2012年在《新时期城市社区党员思想政治教育研究》文中研究表明伴随着社会主义市场经济体制改革的深入和社会流动的加速,新经济组织、新社会组织大量涌现,迫切需要依托城市社区党组织加强这些组织中的党建工作,不断扩大党在城市工作的覆盖面；越来越多的“单位人”转为“社会人”,大量退休人员、下岗(失业)人员和流动人员进入社区,迫切需要城市社区党组织转变管理和工作方式,迫切需要加强对城市社区党员的教育和管理,使他们成为模范带头的典范。当前城市社区党员思想政治教育存在党员队伍结构日趋复杂化、价值观念日趋多元化、党员流动性不断增强、部分党员思想政治教育内容单一、方法简单、活动开展缺少专业人才和工作经费、思想政治教育缺乏针对性和实效性等问题。影响城市社区党员思想政治教育的因素主要有党员自身因素、思想政治教育者因素、社会因素和基层党组织因素四个方面。不同类型的城市社区党员具有不同的特点：在职党员年富力强、文化素质也比较高,接受系统培训多,这些党员与社区党组织的关系是松散的,无明确规章制度约束；离退休党员有较高的党性观念,较好的参与服务意识,生活上和精神上更需要组织的关心；下岗(失业)党员党性观念比较单薄,组织生活不正常,管理工作难；流动党员个体差异较大,价值取向有一定的复杂性,群体稳定性较差；“两新”组织党员年龄偏低,高素质人才相对集中,党员流动性比较大。结合不同类别城市社区党员的特点,针对性地开展城市社区党员思想政治教育,构建城市社区党员思想政治教育的理论体系和新模式,从而发挥其潜在着的巨大的社会化和政治化功能,以期为城市社区党员思想政治教育研究者把握时代特点、增强城市社区党员思想政治教育的有效性提供理论借鉴,推动思想政治教育的学科建设。
王利迁[7]2010年在《当代中国就业问题与和谐社会构建研究》文中认为就业是民生之本。对当代中国而言,扩大就业,促进再就业,关系改革发展稳定的大局,关系人民生活水平的提高,关系国家的长治久安和社会主义和谐社会的构建,不仅是重大的经济问题,也是重大的政治问题。我们所要构建的社会主义和谐社会是“形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。①实现充分就业是社会主义和谐社会的题中之意。一段时期以来,严峻的就业问题已成为困扰当代中国和谐社会构建的重大现实问题。在人口与就业压力巨大、劳动力市场发展相对滞后、失业率不断攀升、由就业引发的社会问题不断爆发的形势下,对就业问题的研究和解决显得尤为重要。本文从就业问题与和谐社会构建的理论阐释入手,站在关注人的发展和人的价值实现高度,创新性地探讨了充分就业与和谐社会之间的关涉性,从社会现实出发,通过大量调研数据客观反映了我国目前的就业现状,讨论了由就业问题引发的社会不和谐因素,提出了构建和谐社会背景下的就业问题出路及对策。在研究方法和思路上,本文在马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下,综合运用经济学、管理学、人口学、心理学等学科的最新研究成果,主要采用定量结合定性的方法,从实证研究入手,进行理论与实证研究。在就业与和谐社会理论阐释上,采用了文献综述与理论比较的研究方法;在充分就业与和谐社会建构的关涉性考量上,主要采用了理论分析与实证分析相结合的研究方法;在当代中国的就业现状分析上,主要采取了定性分析与定量分析相结合的研究方法;而就业问题解决与和谐社会构建路径上,则主要采取了现状分析与对策分析相结合的研究方法。通过本文的研究,旨在进一步丰富和发展马克思主义就业理论与社会主义和谐社会构建理论,在现实层面提出促进就业、构建社会主义和谐社会可供参考的对策建议。对就业问题与和谐社会构建的理论阐释是本文研究的理论基础。第一章共分两大部分。第一部分回顾了西方就业理论的发展与演变,对古典学派就业理论、近代凯恩斯的充分就业理论、新保守主义就业理论、发展经济学派的就业理论、新凯恩斯主义就业理论等西方主要就业理论进行了总结与评析,为我国就业理论的发展提供理论借鉴。概括了马克思就业理论的主要内容,对马克思关于资本主义失业问题的研究、马克思社会主义劳动就业理论的积极意义进行了评析;梳理了社会主义国家建立初期对马克思就业理论的发展,以及改革开放以来中国特色就业理论的创新与突破。第二部分梳理了中国古代和西方社会和谐社会思想,并重点阐释了社会主义和谐社会构建理论,为全文研究的展开奠定了坚实的理论基础。对充分就业与和谐社会构建的关涉性考量是本文研究的哲学基础。文章的第二章从哲学的高度探讨了充分就业与和谐社会建构之间的关涉性和互促性。从以人为本和人的全面发展这一视角来看,充分就业与和谐社会之间存在着目的一致性。人的生存、价值体现和全面发展是人们就业和工作的目的,而人的发展也是社会主义和谐社会的出发点和落脚点。同时,二者在实现途径上也存在着互促性,即,充分就业是实现和谐社会的必要条件,而社会主义和谐社会的构建也将从各个层面为充分就业提供良好的环境,二者之间是一种良性互动关系。具体而言,就业关乎社会的民生问题、关系社会的底线公平、是否充分就业影响社会的基本稳定和社会全面发展;和谐社会中合理的就业政策、完备的法律制度、公平的就业环境、充分的就业保障都是促进就业的有效途径,将使就业环境得到全面改善。对当代中国就业现状的分析是本文研究的现实基础。文章的第叁章在大量调研数据分析的基础上,通过定性分析与定量分析相结合的研究方法,客观分析了我国就业制度的演变与发展,探讨了我国当代的就业发展与态势,总结了目前中国就业面临的主要问题。在就业制度的发展上,先后经历了计划经济时期的“统包统配”就业制度、社会转型期双轨制就业制度、以及社会主义市场经济体制初步建立后以市场为导向的就业制度,通过就业制度的改革调整,不断适应就业状况的发展,有效解决就业中出现的问题。实现经济发展与就业增长的良性互动是解决就业问题的根本途径。通过对经济发展与就业增长的态势分析,探讨目前我国经济高速发展下失业问题存在的总体现状;通过对高校毕业生、农民工、就业困难人员等就业群体的就业现状分析,反映社会主要就业群体的就业现状;并以2009年为例对年度就业现状进行了客观反映。就业叁大基本矛盾突出、就业服务和保障体系不够完善、就业歧视普遍存在是当代中国就业面临的主要问题。客观分析当代中国就业问题引发的社会不和谐因素,是研究探寻以充分就业促进社会和谐之对策的基本前提与现实依据。文章的第四章归纳总结了由就业问题引发的社会不和谐现象。改革开放以来,中国的社会阶层来发生了深刻而广泛的变化。在这一过程中,就业问题的存在不仅直接造成了社会各阶层之间的分化状态,而且由于就业与收入的直接关联引发了社会各个阶层的对抗倾向并导致了社会弱势群体社会地位的沉降。失业问题导致现有利益格局的重组,进一步扩大了贫富差距,使得社会各阶层的利益出现分层化,而弱势群体的利益则受到轻视和挤压,出现边缘化的倾向。同时,失业的存在直接挤压了人的社会活动,使失业者失去了展现自我价值、张扬自我个性的空间,从而导致整个人文进步的落差。就业歧视现象的存在引发了社会公平的失落和错位,性别歧视、残疾人歧视、大学生就业歧视、农民工就业歧视的普遍存在,成为社会主义和谐社会构建中的不和谐音。探寻解决就业问题有效路径及对策,以充分就业促进以人为本的社会义和谐社会的构建,是本文研究的目的和落脚点。第五章是全文的收篇章,综合探寻了解决就业问题、构建和谐社会的路径和对策,指出就业问题的解决是一个复杂而长期的过程,需要社会各方面的共同参与和协同推进。首先,在就业问题的解决中,政府应发挥主导作用,不断强化自身责任,通过制定科学的就业政策、贯彻各种就业法规、加大宏观调控力度、加强就业市场监管等措施,积极促进和扩大就业。其次,就业问题的根本解决要靠经济的发展。目前,加快经济发展方式转变,推动产业结构优化升级,是促进我国经济发展、实现充分就业的紧迫而重大的战略任务。本文认为应通过加大第一产业调整、稳固就业人数,加强第二产业发展、拓展就业渠道,加快第叁产业发展、缓解就业压力。再次,加大综合治理,构建促进就业的社会综合体系,是解决就业问题的有效途径。通过加大教育投资以提高就业素质、鼓励自主创业以增加就业机会、提高就业指导以改善就业环境、健全社会保障以解决就业隐忧、加快城镇建设以增加就业容量等措施,可以有效解决我国目前存在的就业问题,从而促进社会主义和谐社会的构建。
刘建荣[8]2006年在《当代中国农民道德建设研究》文中研究指明中国农村至今是中国社会的广阔天地,8亿农民在中国社会仍然占绝对多数,且在社会变革中处于社会弱势地位。中国农民在当代社会缺乏自我的组织形式,在农村家庭承包责任制实施后更呈现出自给自足的小农特征,在社会改革开放环境下的利益重新调整的格局中,既缺乏社会利益分配的话语渠道,也缺乏参与社会利益分配的机制,在社会改革中日益处于政治上的被动地位和经济上的合理利益被不断剥离局面,日益远离社会资源的公平享有,在社会中日益显示出经济上的相对贫困和文化素质上的相对落后,社会地位也日益边缘化。然而,农民所遭受的生活痛苦、所遭遇的社会不公、所罹患的身心灾难,是多么地需要道德伸张,农民在困境中被扭曲的心灵是多么地需要道德抚慰,农民所遭遇的来自内在与外在的矛盾冲突是多么地需要道德调适。 农民道德建设不仅是公民道德建设和社会主义新农村建设的重要内容,也是社会文明发展和构建社会主义和谐社会、建设社会主义全面小康社会、实现社会主义现代化发展的重要内容。当前中国社会正处于由传统向现代发展的转型时期,社会矛盾冲突在各领域全面凸显,思想道德规范约束在社会转型中出现了一定真空。农民在矛盾中寻找希望,在冲突中渴望走出困惑。农民道德建设在全社会的道德建设和农民的全面发展中都有着重要的地位。 本论文立足时代的变革和社会主义现代化发展的需要,以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“叁个代表”重要思想为指导,以中共中央倡导的公民道德建设和社会主义新农村建设的要求为依据,全面贯彻中国共产党的路线、方针和政策,对农民道德现状和道德建设环节进行较为深入而全面系统的理论探索,希望为中国农民道德建设提供具有一定价值意义的思维理念和思考方法及路径。首先,通过深入全国广大的农民中,进行广泛的实证调查,以典型访谈和问卷的形式,从接受调查的农民全体、
朱霞梅[9]2010年在《反贫困的理论与实践研究》文中研究表明贫困作为困扰世界各国发展的全球性问题,是当今世界最严峻的挑战之一。在人类已经进入21世纪后,不仅在生产力比较落后的发展中国家存在着严重的贫困问题,即便是生产力高度发达的资本主义国家也同样面临着贫困问题。所以,消除贫困不仅是人类社会为之奋斗的理想,更是当今世界各国面临的共同目标和任务。作为发展中的人口大国,我国是背负贫困历史包袱最重的国家。虽然经过叁十多年的反贫困努力,取得了举世瞩目的成就,充分体现了社会主义制度的优越性。但面对当前在科学发展观指引下全面建设小康社会的新目标,中国的反贫困任务依然十分艰巨。事实表明,贫困是社会经济、政治和文化等现象落后的总称。贫困不仅涉及人的基本生存,而且也关乎人的未来发展。世界范围的贫困问题已受到前所未有的关注,但反贫困的行动十分艰难。因此,本文主要以反贫困研究为起点,选取了人的发展这一切入点,深入到纷繁复杂的贫困问题背后,剖析什么才是贫困的实质和反贫困的真正目的,在反贫困中凸显人的意义与价值,力图为反贫困研究开启一个新的视角。本文力求在马克思主义思想的指导下,基于人的发展的视角,对贫困的涵义以及反贫困的目的进行了界定和阐释。同时,在对反贫困的理论和实践进行总结评述和比较研究的基础上,具体联系到我国反贫困的现状,通过分析我国新时期反贫困面临的新情况和新挑战,结合社会主义的本质和构建和谐社会的要求,尝试在科学发展观的思想理论指导下思考和探索具有社会主义中国特色的反贫困指导理论以及实践路径,从而为指导当前我国的反贫困工作的开展提供一个努力的目标和方向,更好地推进社会主义中国反贫困事业的发展与和谐社会的构建,在不断摆脱和消除贫困的基础上促进人的全面发展。
宋善文[10]2006年在《新时期人民内部矛盾研究》文中研究表明人民内部矛盾学说是马克思主义经典作家马克思恩格斯不曾遇到和论述过、但又是马克思主义发展史上面临的重大理论和实践课题。1957年2月,毛泽东同志发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话,创造性的发展了马克思主义理论,也标志人民内部矛盾理论的形成。尽管《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的理论对我们具有长期的普遍的指导意义,但我们在新世纪、新阶段面临的环境、形势、任务、问题都发生了变化,这些变化要求我们必须研究新形势下的人民内部矛盾。 一、“人民内部矛盾”的内涵有了新变化。毛泽东根据1956年前后国内外的实际,提出“人民内部矛盾”的概念。指出“一般说来,人民内部的矛盾,是在人民利益根本一致的基础上的矛盾”。毛泽东的人民内部矛盾定义,是我们认识、处理人民内部矛盾的基本指针。改革开放以来,人民内部矛盾本质上没有改变,但情况发生了一些新交化。首先,“人民”的内涵有了新扩展,阶层有了新变化。“人民”的标准已突破了纯粹政治的范围,具有了更多的经济意义和爱国主义意义。人民的阶层也由“两大阶级,一大阶层”,演变为“十大阶层”。其次,“内部”及与“外部”的关系也有了新变化。处理“内部”与“外部”的关系,已不适合用“专政”、“斗争”的方法,而是要谋求“合作”、“共赢”。再次,“利益根本一致”出现了新变化: 经济利益突显出来,成为各种利益中的核心利益;“根本一致”表现出总体和长远的特征;而且呈现出复杂的情形。最后,“矛盾”的程度发生了新变化:“矛盾”的“量”在不断扩大和积累;“矛盾”中出现了阶段性部分质变。 二、新时期人民内部矛盾的表现和特点。从矛盾主客体的角度划分,新时期人民内部矛盾表现为主体中的矛盾和客体中的矛盾;从中国城乡二元经济结构的角度划分,表现为农村领域的矛盾和城市领域的矛盾;新时期人民内部矛盾的特点主要有:1、性质上具有非对抗性,同时对抗性明显增强;2、发展中具有转化性,同时矛盾的发展趋势复杂多变;3、矛盾症结复杂多样,同时矛盾的物质利益性越来越突出;4、反应上具有敏感性,就业压力大逐渐成为人民内部矛盾敏感性的增长点;5、形成中具有纠合性,群体性事件增多;6、经济领域矛盾突出,同时思想文化领域的矛盾多样化;7、民族宗教矛盾复杂交织;8、干群矛盾表现突出。 叁、新时期人民内部矛盾产生的原因分析。社会主义社会的基本矛盾是人民内部矛盾产生的总根源;我国社会主义社会的主要矛盾是新时期人民内部矛盾产生的最深刻的社会经济根源;改革作为一场极其广泛而深刻的社会变革,引起了全民性利益格局的大调整,势必引发各社会主体之间的利益上的冲突与磨擦,这是新时期人民内部矛盾产生的体制根源;我国社会转型期由于改革措施不配套和政策法规不完善,以及由于政治体制改革相对滞后,新旧体制并存、交叉和碰撞,造成社会经济政治生活的某种无序状态,这是新时期人民内部矛盾产生的结构性根源;我国社会变革必然带来思想观念上的异常活跃和深刻变化,引起新旧思想观念的冲突与磨
参考文献：
[1]. 社会转型时期城市失业下岗女性的思想政治教育[D]. 黄颖. 江西师范大学. 2002
[2]. 社会转型时期城市失业半失业女性价值观研究[D]. 林爱清. 福建师范大学. 2008
[3]. 中国转型期城镇反贫困理论与实践研究[D]. 王朝明. 西南财经大学. 2003
[4]. 新时期上海城市社区弱势群体思想工作研究[D]. 王丽华. 华东师范大学. 2005
[5]. 转型期中国弱势群体伦理关怀研究[D]. 梁德友. 南京理工大学. 2010
[6]. 新时期城市社区党员思想政治教育研究[D]. 陈晓丽. 中央民族大学. 2012
[7]. 当代中国就业问题与和谐社会构建研究[D]. 王利迁. 河北师范大学. 2010
[8]. 当代中国农民道德建设研究[D]. 刘建荣. 湖南师范大学. 2006
[9]. 反贫困的理论与实践研究[D]. 朱霞梅. 复旦大学. 2010
[10]. 新时期人民内部矛盾研究[D]. 宋善文. 华中师范大学. 2006
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