体育的中国特色与国际视野
刘夏瑜 西华师范大学
摘要： 进入二十一世纪以后，中国积极倡导与国际接轨，中国体育发展迅猛，不断追赶国际先进水平。现今，欧美体育是中国体育发展的标准，值得注意的是我国民族传统体育地位一直不高。立足于国际视野探究中国体育发展现状，对当前我国现代体育发展过程中存在的不足及问题进行反思。针对国际化背景下体育同质化现象，对我国体育发展方向进行构思。
关键词： 国际视野；中国体育；人文；传统
一、选题目的
从国际视野看体育，欧美西化体育是主要代表。现今，我国体育的西化现象比较严重，欧美全球化标准正逐步影响着我国体育人文精神，并在体育实践中得到有效应用。在此背景下，如何有效地发展我国民族体育文化，脱离全球化标准，是当前我国需要反思和解决的一个问题。首先要反思中国体育在国际视野化被赋予的新内涵，以及对国际的影响力，同时探究我国体育在国际上的可行性发展道路。特色的中国体育形成有赖于民族精神的继承和发扬，要对本土体育的原生态进行重新审视，开展能够将人民智慧体现出来的多元化体育项目，而不是单纯地只关注现代体育。体育的中国特色包含了民族传统体育和现代体育。国际视野下的中国体育不可能完全规避全球化影响，民族体育泛化倾向也必将发生。我们应当在国际全球化大背景下，对民族传统体育进一步地认同，有效发展和继承民族体育。
二、国际视野下中国体育发展现状
(一)以西流为主的中国现代体育
体操自德国传入中国以后，西方体育发展模式就开始在我国发展起来。改革开放以后，我国社区体育彩有所发展，但是无论是体育项目还是体育管理，始终都能够看到西方体育人文的影子。
从当前的各种资料文献和体育人文社会学的各种会议来看，大多数研究者都是以欧美体育视角进行研究。一定程度上反映出我国的体育在“根基文化”方面比较缺乏。实际上奥运会就是西方体育文化的一个体现，北京奥运会虽然一直强调中国特色体育文化的体现，但大部分中国文化的体现都集中于文艺方面。中国在奥运会的影响和作用下，人文研究得到了快速发展，并且形成了奥运会研究中心这样的组织，但是这些组织的主要研究内容还是“西流”体育，虽然其中的一些研究有描述中国文化的，但这部分研究所占的比例非常少。就体育实践操作方面看，前苏联体育发展模式是我国一直沿用的，不管是竞技体育还是学校体育，特别是优秀运动员培养方面。
此外，一项据称是马尔切勒所出的裁判意见(同样是由于盖尤斯而为世人所知，乌尔比安[5]也很可能表示赞同)认为，实施了指任的被代理人有权直接针对一个与总管缔约且未履行的债务人，提起总管之诉；在船舶经营人之诉中，同样的结果藉由行省总督与生活资料供应官之手达成。[6]自此以后，这两项原本只能由缔约人直接对被指任者与指任者提起的“单向度”的诉权变成了双向的，因为后者也可以直接针对缔约人提起这些诉权。[注]该视角下的论述，参见柯珀拉·比萨扎：《从 iussum domini到contemplatio domini：代理史研究》，米兰：Giuffrè出版社，2008年，第250页及以下。
(二)体育标准化以及传统体育缺失的问题
当前具备民族特色的传统体育也只是保留于我国的一些偏远地区，我国体育被西方体育文化影响较深。从文化角度看，当前我国的大部分体育项目都是由西方传入的，体育的中国特色体现程度不高。近些年来，标准化趋势在我国体育表现的极为凸出，从学校体育课程开展方面就能够发现，大学中有体育运动和体育体质，中学有相应的课程标准，虽然出发点都是为了学生发展和体育的发展，但是效果还需要得到验证。标准化对我国体育的影响导致了西化和单一化体育文化的出现，特色中国体育的影子更难找到。在体育技术以及体育文化方面，我国并没有取得太高的成就，也缺乏精准的定位，只是单纯地跟随国际化潮流。
三、国际视野下中国体育发展的反思
(一)我国现代体育的发展
当前我国现代体育的发展主流就是金牌主义，而政治话语权推动着金牌注意。换个角度说，体育发展受到政治话语的控制。比如说刘翔在奥运会上取得了一块金牌，举国同庆，国人认为我国的田径水平已经和国际一流水准相接近。实际上我们换个角度想，西方国家制定了奥运会的架构，我国体育只不过是在这样的架构下取得了田径上的优异成绩。所以，在亚运会以及奥运会之后，我们不能一直被西化体育所左右，应当对我国传统体育做重新的身世。不能片面地认为欧美等发达国家的一些都是先进和文明的，如果这样我们只能跟着他们的脚步而无法超越。当前我们应当反思的是，中国现代体育的发展方向。在金牌主义狂潮下，我们应当认识到我国独特体育人文的价值，并不断探索。我国和西方国家在人文传统方面存在很大的差异，西方国家对于个体价值的体现过于强调，而我国比较注重集体主义和社会人格的发展。在国际视野下，要杜绝生抄硬搬人文思想的出现。另外，也要警惕当前全球资源共享背景下，一些发达国家利用自身社会经济方面的优势，剥夺我国发展权利。西方国家经济的发展离不开人文思想的支撑，在管理和科学等方面相较于发展中国家都有较大的优势。现今，我国在学习西方先进经验的同时，一些外来伦理、道德、价值观等也逐步对我国国民产生影响。在国际视野下无论是体育人文的构建还是诠释，都不能完全参照西方，或者是固步自封。应当立足于本国体育发展实际，辩证地看待中西方体育人文。
在读书时期，赖尔就已经在报刊上发表过短篇评论。关于“灵感是写作的基石”这一观点，赖尔有独到的见解。在她看来，写作是日常工作，可灵感却不是时时都有。赖尔在授课时，同样如此告诫自己的学生，“如果只靠灵感，你可能一辈子都完不成一本长篇小说。但如果你每天坚持写1000字，哪怕不完美，它也是你的作品”。
(二)我国传统体育的发展
从某种程度上说奥运会使得我国传统体育文化的衰退速度加快。中国传统体育能够接纳多形式的体育，比如说武术门派，正是因为武术门派太多，一个统一的评判标准才难以形成，使得自身发展受到阻碍，武术在国际上的推广难度加剧。我们不能单纯地用西方标准对具有着厚重人文的中国传统体育进行衡量，也不能讲本身内涵丰富的体育项目标准化、简单化。国际视野下对中国体育的认识，必须基于文化生态视角。通常情况下，对体育认为的研究必须具备良好的人文基础，但是当前的状况是，大量的传统体育人文研究缺乏深度，导致摇摆不定的现象出现，过于崇拜西方体育。现今，中国传统体育崇尚金钱利益，人数理论缺乏，体育领域异化现象随处可见。
参考文献：
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[3]韩庆祥，王勤.从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”——近现代西方人的问题研究的清理与总结[J].北京大学学报(哲学社会科学版)，2015 (06).
作者简介： 刘夏瑜(1987.06-)，就读西华师范大学，体育教育训练学，研究生在读。