江西省红色文化建设与保护模式探索
——以文化生态学为视角
戴恒艳
（豫章师范学院，江西南昌 330103）
摘要： 红色文化是一种特殊的文化形态，是中华民族弥足珍贵的精神财富，体现了新中国革命先烈和共产党人自强不息、勤劳勇敢的革命精神。红色文化的建设与保护不仅是对革命精神的继承更是对中华民族优秀文化的发展。该文以江西红色文化为例，从文化生态学的角度进行探析试图寻求江西红色文化资源运行与可持续发展的模式。
关键词： 红色文化；建设；文化生态
江西位于我国长江中下游南岸，素有“七山一水两分田”之说。 红土地遍布于江西境内，关于红土地有这样一种说法， 说是江西的红土地是革命先烈的鲜血染红的。虽然这只是一个比喻，但是江西境内拥有非常丰富的红色文化资源。 井冈山是中国共产党人建立的第一个革命根据地；“八一” 南昌起义打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪， 瑞金是苏维埃共和国的首都又被称为红色首都……当前我们要实现五位一体的社会目标，实现文化大发展大繁荣，就必须加强对各种优秀文化的建设和保护。该文以文化生态学为视角，探索江西红色文化建设和保护措施， 以期发挥红色文化的积极作用，促进社会文化发展繁荣。
第二，政治权力必须按一定的社会契约运行。即政治权力的受托人必须按照“民”的意志办事，必须忠实地去实现“民”的利益，不允许借权力为个人和少数人谋利益。对于无产阶级政党来说，就是要全心全意为人民服务、向人民负责。正如毛泽东所说：“我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。”［2］
1 江西红色文化建设的时代背景
1.1 红色文化对赣鄱文化的整体调控
一方水土养育一方人， 江西境内的赣江和鄱阳湖养育着江西儿女，因此江西文化又叫作赣鄱文化。红色文化是赣鄱文化的重要组成部分， 在赣鄱文化中起着重要的作用。 江西的红色文化在新民主主义革命时期产生，蕴含着丰富的革命精神和历史底蕴。现代社会伴随着经济的高速发展， 在文化领域内出现了一些不好的现象，如文化低俗化、庸俗化的问题越来越明显，而红色文化是抵制这些不良文化的有武器， 在社会文化发展中起着重要作用，发挥着重大影响，通过红色文化建设可以促进赣鄱文化健康发展[1]。
1.2 红色文化激发赣鄱文化魅力
江西作为革命老区，有丰富的红色文化资源。这些文化资源呈现出各种各样的表现形式，有革命场馆、革命遗址、革命遗迹、起义纪念碑、红色歌曲、红色故事、红色旅游等。 由于江西红色文化多产生于我党早期的起义、革命、根据地建设之中带有鲜明的时代性和地方乡土气息，与当前赣鄱文化的发展结合并不充分，呈现出一定的滞后性。 我们在红色文化保护和建设的过程中，应该注重文化建设的时代性，让红色文化建设与时俱进，赋予它新的时代内涵，创造更多受人民群众欢迎的红色文化形态，丰富人们的文化生活，打造叫好又叫座的有样板效应的地方红色文化样式， 增强赣鄱文化的吸引力感召力， 提高其在红色文化领域中知名度和影响力。
虽很懒惰，但很重要。茄果类、瓜类蔬菜作为喜钙类植物，对钙肥需求量较大，部分蔬菜甚至超过对氮的需求量，更远超磷。何金钢介绍：“如西红柿对钙的需求量仅次于钾，高于氮、磷等其他元素，处于所需营养的第二位。”另据杭州瑞年贸易有限公司业务代表袁军介绍，钙是一种惰性元素，本身分子结构不活跃，容易被土壤胶体固定，作物吸收困难。而且进入蔬菜体内后，钙只能随水通过导管向上运输，进入叶片、果实内后，再也出不来了。所以农作物缺钙主要表现在顶部、根尖等位置。常见的菜花和甘蓝的顶枯病、白菜的干烧心、黄瓜的烂龙头、西红柿的脐腐病等都是缺钙导致的。
1.3 借助红色文化创新，培育地方创业文化理念
地方文化是一定区域内的人们在当地生产力水平， 生产生活方式的基础上逐渐形成的文化形态和文化理念。江西是处于我国中部地区的传统农业大省，有深厚的农业基础。 但是由于地理位置和历史传统等原因，江西的地方文化中传统农业文化占主导，缺乏现代社会的创新创业精神。当地人的创业理念不强，也就是说创业文化并不活跃[2]。江西丰富的红色文化资源滋养着光荣的革命精神，“井冈山精神”“八一精神”“苏区精神”广为人知，这些精神表现了共产党和革命先辈不屈不挠、坚持不懈的光荣革命传统和伟大革命道德。正是我们今天的创新创业中不可缺少的。 红色文化建设和保护有利于促进江西创业文化的发展， 培育江西人民的创业理念和创业精神，提升当地经济发展速度，促进全面建成小康社会的实现。
1.4 促进政治生态发展
红色文化中体现的共产党人坚定的革命意志，永远对党忠诚的革命信仰，彰显的是革命战士清正廉洁、艰苦奋斗的高尚道德情操。 因此通过红色文化教育可以净化领导干部的心灵， 打造一个高风亮节的政治环境。在当代社会的发展过程中，利益冲突和矛盾化越来越多，失德现象屡见不鲜，人们的思想行为和价值观念也在发生改变， 而红色文化能够引起人们对于优秀文化的向往和追求， 加强人们对自身行为的道德约束和坚守，引导人们树立甘于奉献、全心全意为人民服务的价值理念，更好地发扬民族精神，从而使人们更好地践行社会主义核心价值观， 提高自身精神境界和防腐拒变能力[3]。
2 以文化生态为视角的江西红色文化建设与保护建议
2.1 政府做强有力的支撑
第二是对红色文化的发展提供扶持。 这种扶持不限于加大物质投入，更应包括政策层面、社会层面等全方位的扶持。譬如，通过政府的宣传营造适合红色文化建设和发展的社会大环境；在地方高校、科研机构，鼓励开展红色文化的研讨、文学创作、拍摄广播影视片，围绕红色文化发展文化产业等， 加大当地红色文化的影响力，打造有特色的红色文化名片。
在自然生态环境中， 虽然人类的活动对自然环境造成了不同程度的损害，但是由于自然的自我净化、修复，地球仍然是我们人类赖以生存的家园。文化领域之中也是同样，文化也需要净化。红色文化的净化就是文化的自我批评。文化批评对文化发展和演进非常重要。在文化批评过程中要注意有针对性，对不同的文化、不同的领域要制定不同的标准。 也要注意在现代的红色文化发展中， 由于红色文化受到各种外在环境的不良影响产生了变异和转化， 造成了红色文化自身的批评维度缺失，红色文化生态失衡的现象。 譬如，在江西有很多优秀的红色文化作品由于缺乏广泛的宣传被人们遗忘； 红色文化在自身长久发展中存在的问题也没有得到有效的揭露、批评和改正。为了防止文化失衡现象的产生和蔓延，必须充分地发扬红色文化的积极作用，通过批评与自我批评，加强文化的净化，提高红色文化的免疫力，完善红色文化，促进文化良性发展。
在红色文化建设和保护过程中， 政府要做好两个方面的强有力支撑。
2.2 自我净化生态环境
第一政府应该确立好自己在文化建设中的站位和角色，以倡导者、保护者、宣传者的角色出现，大力弘扬红色文化，加强红色文化建设的宣传，组织抵制社会上不良文化现象和历史上的糟粕文化， 为红色文化建设服务，促进红色文化的发展，把握红色文化发展的大方向，制订当地红色文化发展的规划和步骤，保证红色文化建设在政府的指导下健康有序地开展。
在红色文化的建设和发展过程中， 有些方面依旧保持传统的模式和观念，譬如，在江西广为传唱的一些红色歌曲，由于距离产生的时代久远，不能跟上时代发展的步伐，失去了原有的魅力。 在文化创新的过程中，我们应该结合当下流行的形式对于歌曲进行二次创作以利于红色文化的传承和发扬，又如，说起“红米饭、南瓜汤”，人们就会联想到“井冈山精神”，“根据地精神”，想到革命时的情境，我们也可以结合当下的情况，在原有的基础上进行创新，给人以新的感官体验，赋予其更丰富的意义。 在这个过程中不仅可以实现对红色文化的传承也可以实现对红色文化的创新。 随着网络技术的发展，文化宣传的模式也越来越多样化，传统的江西红色文化宣传主要借助山歌或播放电视剧等方式实现，但总体来说，需要的资金较多，方法老旧，很难得到青少年的认同喜欢。 在红色文化建设和保护过程中我们可以结合当下最流行的自媒体公众号的形式对红色文化进行宣传活动的创新。再有就是在特殊的时间段，可以通过群众共同参与的方式进行红色文化的体验，譬如在“八一”节时，可以在广场举行大型的红色经典影片的展播或者红色诗歌朗诵、红色收藏展览等，通过增强社会上红色文化氛围烘托让人们在日常生活中接受红色文化的教育，让红色文化植入人们心中。
2.3 创新文化活动形式
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2.4 制定保护法规
在红色文化生态发展的过程中要因地制宜地制定相关政策法规， 为红色文化生态的保护和建设提供制度保障。 首先要对于江西省内的红色文化资源进行整理和统计，对红色文化资源现有状况进行全面摸底，对当地老百姓进行文化保护教育，确保对红色文化遗址、红色文化遗迹等红色资源实行全方位的保护。 其次要在法规制度中明确规定红色文化在开发过程中的具体建设办法和保护措施，深挖红色文化的历史底蕴，开拓红色文化的现实意义，加强红色文化的传承。最后就是建立红色文化部门管理制度，明确每个部门、每个人的岗位职责， 避免在红色文化保护中出现缺位或失职现象，减少对红色文化的破坏。
苗期至收获期均可发病。主要危害叶片，也为害叶柄和茎。发病初期叶面和叶背面产生近圆形的白色小粉斑，逐渐向外缘扩展，形成一定边缘的大白粉斑，严重时整个叶片布满白粉，果实生长缓慢或花果造成植株早衰死亡。
在红色文化保护的过程中， 不仅需要完善政策法规制度， 更需要建立一支富有专业精神和高强业务能力的高素质专业队伍。 在各个地级市中要建设当地红色文化科研机构， 其中要由学识水平高的专家教授带队， 并且在各个地市之间经常开展红色文化的学术交流。 通过这些交流活动， 促进彼此之间的专业素质水平，提升内部人员的革命历史文化修养，增强其专业精神，更好地传承红色文化，促进江西本土红色文化的发展和弘扬。另外需要建立专门的文物保护管理人员，在红色文化资源中，文物作为重要载体，对于推动红色文化发展起着决定性的作用， 因此要加大对于文化保护管理人员的培训，除了解决文物保护技术人员的薪资，提高他们的工资待遇，还要在工作中解决其实际问题，促进文物保护管理人员的责任感和使命感，调动文物保护管理人员的积极性，继而更好地完成文物保护工作。
3 结语
红色文化是革命先烈和共产党人创造的宝贵精神财富，体现了他们坚忍不拔、宁死不屈的革命精神，激励着我们形成优秀的个人品格。他们清正廉明、甘于奉献的精神值得我们代代相传。 在中国特色社会主义新时代，我们必须要立好红色文化的根，不忘无产阶级的本，坚守振兴民族，实现伟大复兴的心。 把红色文化作为我们文化产业的支柱，建设和保护好红色文化，坚决抵制不良文化的侵袭。
参考文献
[1]王晓雁.论丹东地区“红色文化”资源的开发与生态文明建设[J].企业科技与发展,2018,443(9)：233-235.
[2]李睿,钟莉君.传承红色文化基因对推动江西文化发展的价值[J].中共南昌市委党校学报, 2017(6)：53-55.
[3]朱国铭,蒋意春,晏莉，等.传承江西红色文化,践行社会主义核心价值观路径探析——以江西部分高校为例[J].新余学院学报,2018,23(2)：40-44.
[4]虹口区推进红色文化建设研讨会在中共四大纪念馆举行[J].上海党史与党建,2018(9)：65.
中图分类号： G641
文献标识码： A
文章编号： 2096-4110（2019）07（a）-0049-02
基金项目： 江西省艺术规划课题“基于文化生态的江西红色文化建设与保护研究”（课题编号：YG2017303） 。
作者简介： 戴恒艳（1977-），女，江西南昌人，硕士，讲师，研究方向：思想政治教育。