中国近代思想史上进化论对思想家和政治人物的影响
——以康有为，孙中山，胡适为例
韩 兴
（内蒙古师范大学法政学院，内蒙古 呼和浩特 010000）
摘 要： 达尔文作为英国杰出的生物学家 ，物种起源和发展学说的创始人，他一生中最著名的成果是提出了 “进化论 ”，进化论在清末民初经严复翻译的《天演论》 进入中国，其理论的核心“物竞天择，适者生存”因与当时社会思潮的“救亡”主题相吻合，受到知识阶层的信仰，进而在全社会得到广泛传播。
关键词： 进化论；影响；康有为；孙中山；胡适
一、进化论对康有为的影响
康有为(1858-1927年)，原名祖诒，自号长素，广东南海人。出身于一个世代官僚家庭，广东名门大族，世以诗礼传家。廉有为为家中长孙，自幼聪慧，记忆力特强，自幼就博览群书，因此得到祖父的宠爱。祖父做官到任何一个地方都随身带着他，游览粤中名山大川，为他延请名师。
AI机巡平台、物联网、高温超导、智慧电网、光场摄影技术、裸眼3D全息技术、液态金属3D打印、石墨烯材料技术、X射线机器人……在实物展区，131个展位以实物、展板、模型、影像、现场解说及现场演示互动相结合等形式展示着高新技术、设备、工具及软件四大类科技成果。
康有为用进化论观点重新解释了古代儒家所宣传的“三世说 。用儒学语言为政治制度的变革提供了一种进化论的依据。康有为的历史进化理论的主要内容是；
土壤样品：将采集到的土壤样本碾碎后过筛，收集于搪瓷盘或其他适宜的容器中，充分混匀，用四分法分取200～300 g样品2份，分别装入封口样品容器中，贴好标签，贮存于- 20 ℃冰柜中保存。
1.肯定社会是变易进化的
由野蛮向文明、由低级向高级，历史是个不断进步的过程，“始于粗粝而后致精华”。
2.进化的轨道是由据乱世到升平世
再到太平世或大同社会，大同社会是人类社会发展的极乐世界。与这三个进化阶段相适应的是一个政治不断发展的过程，政治上也由君主专制而发展到立宪君主制，最后发展到共和制。
3.三个阶段是人类社会普遍的发展道路或普遍规律
进化论的基本观点是宇宙和自然界是一个不断发展、不断进行新陈代谢的进化过程。和近现代许多思想家一样，孙中山的思想也受到当时流行的进化论的很大影响。但和一般人不同的是，他并没有停留在进化论的认识水平上，而是吸收了进化论的成分。孙中山把这一思想运用于人类社会，提出了自己的民生史观，从而为他的三民主义思想构造了哲学基础。
孙中山(1866—1925年)，出身于广东省香山(今中山市)翠享村一个贫困的农民家庭。名文，又德明，入耶稣教时名为孙日新，行医时其汉文老师为之改号逸仙，1897年别名中山樵，后逐渐以“孙中山”名字著称于世。此外因为从事秘密革命活动需要，还使用过不少其他的用名。孙中山受其哥哥资助，13岁去檀香山入教会小学读书，小学毕业之后进入当地教会中学继续学习，接受的完全是西方文化与自科学教育。孙中山17岁那年回国，他先后在广州和香港的医学院就读，1892年毕业于香港西医书院（香港大学的前身）。在学习医学和后来行医的过程中，自然使孙中山受到比一般人更多的现代自然科学的训练，同时受进化论的影响也很大。
二、进化论对孙中山的影响
作为中国近现代少有的构造大体系的思想家，康有为在理论上的局限性自然难免。
“验之万国，莫不同风”。第四，这种进化必然是渐进的，只能沿着三个发展阶段循序渐进，“循序而行”，不能跳跃前进，不能突变飞跃。康有为提出三世进化论，是具有深远意义的，它为马克思主义的历史唯物史观在中国的传播起到了扫除思想障碍的作用。
动作方法：身体仰卧平躺于小垫子(或草坪)上，双腿屈膝，全脚掌平放于地面，双手抱头于脑后；然后腹部肌肉收缩，抬起身体，使双肘触及膝关节，接着放下身体；以此反复动作。(可有人压脚，可双臂的前臂胸前交叉，双手扶于双肩。)
围绕什么是进化、物种怎么进行竞争和谁为适者，进化论形成了不同的流派，进化论对孙中山影响很大，直接形成了他的社会进化思想，进而影响到了他的政党思想。在孙中山的进化观里，人类发展分为四个时期。一是远古洪荒时代，在政治上处于野蛮时期；二是渔猎时代，在政治上则处于神权时期；三是游牧时代，在政治上则处于国家和君权时期；四是工商时代，在政治上则处于民权时期。可见，孙中山就是通过这种进化论的思路和语言，论证了民权是历史发展的必然归宿，同时也是政治发展的必然前途。在人类社会进入以英国革命为标志的民权时代时，作为与新的政治制度相对立的君主专制制度，作为落后于时代的陈旧之物，仍在中国以更加腐朽的统治阻碍着经济社会的进步。对此，孙中山认为民权，即民主的政治形态，在人类社会进化的过程中是符合历史进步的潮流的；不管过程多么曲折、艰难，民权一定是要在竞争中胜过专制的。正是凭借着对人类社会进化方向的坚强信念，孙中山始终把为人民争得民权作为自己所创立的政党的纲领和宗旨。
按照储存车辆数量可以将立体车库分为大型立体车库和小型立体车库两大类。本设计是存储车辆数量较少的双层六位小型车库，运动距离小且运动周期短，所以选用托盘作为承载容器。
三、进化论对胡适的影响
胡适(1891—1962年)，安徽绩溪人，出身于一个旧官僚家庭。13岁以前，在家乡接受传统的儒家经典教育，从小勤奋好学，素有“小先生”之称。胡适回忆14岁到19岁的这段读书生活，在思想上主要有以下方面的收获和变化： 第一，通过读严复翻译书籍如《天演论》、《群已权界论》 ，接受了达尔文、赫胥黎的进化论，相信只有靠点滴改良才能取得进步。第二，读了梁启超的《新民说》，《中国学术思想变迁大势》等著作，在接受了维新变法的同时，也接受了自由思想的最初洗礼，使他知道除了中国之外，世界上还有别的高等文明，养成了历史地看待中国文化的思维方法。第三，培养出了善于思考、怀疑的精神。
进化论作为从西方传入近代中国的第一思想大潮，曾经产生了广泛的影响，胡适本人未能幸免。但是，他又表现出与进化论传播的一般形态有别，这是因为他主要将进化论作为一种方法论来看待。进化论在“五四”前后是作为一种救亡图存的科学理念而被广大知识分子接受的，这一西方理念的引入对古老而又保守的旧中国人的心理产生了强烈的冲击，并在当时的知识界成为压倒性的主导思潮。胡适曾说 《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。读这书的人，很少能了解赫胥黎在科学史和思想上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣汰”的公式在国际政治上的意义。在中国屡次战败以后，这个 “优胜劣汰”的公式确是一种当头捧喝，给了无数人一种绝大刺激。从胡适的这段话我们可以得知，进化论作为一种西方科学理念，在中国受到认受的原因不仅仅是因为它是一种科学理念，更重要的是它的“物竞天择，适者生存”理念正好契合当时国人寻求社会变革、救亡图存的心理。
四、结语
由于特殊的历史原因，中国近代思想界在向西方寻找救国救民真理的过程中，找到了进化论这个武器，用它来解释个宇宙包括自然界和人类社会的历史和现实。进化论思想成为贯穿中国近代思想史的一条主线。但近代思想家们并未在科学的意义上运用这一理论，而是将当时西方许多其他理论和中国固有学说与之揉合在一起。并且，由于各自的理解不同,思想家们的进化论思想也各具差异。
参考文献
[1] 陈旭麓.五四以来政派及其思想[M] .上海：海人民出版社，1988.
[2] 袁伟时.中国现代思想论[M] .广州：州教育出版社，1998.
[3] 朱义禄，张劲.中国近现代政治思想研究[M] .上海：上海社会科学院出版社，1998.
[4] 易竹贤.胡适传[M] .湖北：湖北人民出版社，2005.
中图分类号： K25
文献标识码： A
文章编号： 2095-9052（2019）04-0230-02
收稿日期： 2019-1-16
作者简介： 韩兴（1994—），女，蒙古族，内蒙古自治区兴安盟科右前旗，内蒙古师范大学法政学院2017级在读硕士研究生，主要从事马克思主义中国化研究。
责任编辑：林丽华