清明时节的唐代文化
○文/ 李鹏飞
寒食节后，便是清明。彼此之间，前后相继。其中寒食，本是晋文公重耳为了纪念死于火中的臣子介子推而专门设立的节日，所以家家禁火，相续几天只吃寒食，或扫墓祭祀，或追缅逝者，直待清明方能点火传烛。到了唐代以后，由于文化的交融和思想的开化，虽然寒食扫墓之习犹存，禁火之令未改，但也是游春之时，清明更是人们休闲放松的特殊日子。唐代诗人韩鄂在《岁华纪丽》中记载：“寒食，禁火之辰，游春之月。寒食是仲春之末，清明当三月之初……二三之月，百五之辰……一月寒食，三日断火。画鸭、斗鸡、蹴鞠、秋千……”好不热闹。那么唐代清明时节，诗人们都进行了哪些活动呢？
赐火·拔河·斗鸡
清明的宫廷中有很多丰富的活动，诗人们生动形象地记录下了这些情景。韩翃《寒食》诗云：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，其实是皇帝亲近之臣才享有的特权。因此，如果像窦叔一样有幸观赏到烛火，得以“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫”，就实属荣宠的喜事了。不过，寒食禁止烟火，上至达官贵族，下至寻常百姓，却是约定俗成的规范。比如，诗人和凝就有诗云：“司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。”到了清明颁新火时，诗人观赏到万千灯火的心情就更加欢快了。
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除了赐火传烛外，还有拔河、斗鸡的激烈活动。据《景龙文馆记》所载：“清明节，唐中宗命侍臣为拔河之戏，以大麻絙两头系千条小绳，数人执之争挽。”皇帝亲自下令举办拔河比赛，争先恐后的情景一定非常热闹。不光如此，有的皇亲国戚们还喜欢在这一天出城游玩，诗人顾非熊《长安清明言怀》就有云：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九阳芳菲莺自啭，万家车马两初晴。”一时间，本就繁华的街道上，更加车水马龙了。
竞渡·友聚·吟诗
由宫廷走向市井就会发现，清明还是人们锣鼓喧天，龙舟竞渡的好时节。诗人张建封在《观竞渡》中描述了这一盛况：“两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。擢影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人呼霹雳声，竿头䌽挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，两岸十舟五来往。”众人簇拥而至，人声鼎沸，为劈波斩浪的龙舟队伍摇旗呐喊，场面十分激烈。
观赏竞技比赛，固然是一个不错的选择，但有些诗人还是喜欢约定好友，走向更加广阔的自然。比如韩愈在贬谪之地阳山时，好友刘师命就特地前往与之相聚，“洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月”。两人在梨花树下追忆着过去，心中无限感慨。祖咏也在这一天“以文长会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。檐前花覆地，竹外鸟窥人。何必桃源里，深居作隐沦。”可见，好友相聚，宴饮不可或缺，但自然更加不能辜负。敞开怀抱，吟诗作赋，忘情于眼前的美景，倍受诗人们的青睐。
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如果我们回到一般城邦的具体的人员构成上，就会发现，在寡头制和平民制中，穷人阶层和富人阶层可以得到很好的混合，即形成一个人数较多的中产阶层，他们既不太穷，又不太富，而是拥有中等家资。这是贫富混合得适中、恰到好处的一个阶层。如果他们执政，则可以兼得平民制和寡头制的好处，能服务于所有公民；同时，这种财富状况对于他们的政治美德培养是一个极好的基础，因为他们“最容易听从理性”[2](P144)，可以避免人的两种极端的性格品质。这样的城邦就是尽可能地由平等或同等的人所组成，这样他们之间就能坦荡地交往，并且产生出公民友谊，所以，这样的城邦就将是现实中最优良的城邦，能得到最出色的治理。
踏青·访寺·独眠
三月清明，诗人薛昭蕴没有选择结伴，而是独自出游。“清明节，雨晴天，得意正当年。马骄泥软锦连干，香袖半笼鞭。花色融，人竞赏，尽是绣鞍朱鞅。日斜无计更留连，归路草和烟。”一个人穿越过繁华的市井，走过结伴而行的路人，心中却并无孤寂之感。透过诗中的自然与得意，一幅骑马垂鞭、赏花流连的夕阳图景宛如目前。孟浩然也没有去宾朋满座的酒席赴宴，正“林卧愁春尽，开轩览物华”，却“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”于是，便来到山上的道观，与修行的道士盘膝畅谈。与之相似的，诗人李郢是去拜访了寺庙，还题下了“山头兰若石楠春，山下清明烟火新。此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人”的诗句，表现出一种明心见性的如水禅心。
清明节，不管何种活动，大概都会出门。唯有诗人李建勋不以为意，“他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。唯有杨花似相觅，因风时复到床前。”关上门，打开窗，自在舒服地睡上一觉，任由窗外的杨花潜入床前，岂不美哉！还有的诗人，更愿在夜里作别一天的欢闹。比如，白居易就在家里走走停停，或听取管弦，或赏夜看花，正是“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。”就这样，自在悠闲地结束了一日清明。
这些异彩纷呈的活动极大丰富了人们的节日生活，但也万不可忘记严肃态度以缅怀先人逝者的传统。唐高宗龙朔二年三月就曾下了《不许临丧嫁娶及上墓欢乐诏》：“寒食上墓，复为欢乐。坐对松槚，曾无戚容。既玷风猷，并宜禁断。仍令州县捉搦，勿使更然。”扫墓祭拜，本属庄严肃穆之事，却出现了欢乐游戏之风，实在不该。当然，清明节其他各种活动并未受到禁止，只要分清场合便可，体现了一种开明包容的文化态度。
责任编辑：杨肖