摘要：对于少数民族来说，少数民族传统体育的传承就意味着民族文化的传承。只有充分意识到少数民族传统体育的社会功能，才能够更好的进行少数民族传统体育的传承与发展，进而才能够有效促进少数民族当地经济的快速发展、政治的进步以及民族凝聚力的增强。基于此，本文重点针对少数民族传统体育社会功能进行了详细的分析，以供参考。
关键词：少数民族；传统体育；社会功能
我国是一个典型的多民族国家，少数民族种类多达55种。大多数的少数民族都分布在我国的边疆地区，例如西南地区、西北地区以及东北地区等。由于地理环境的特殊，这些少数民族在历史发展过程中逐渐形成了独具当地风格的少数民族传统体育项目。据统计，我国55个少数民族，在日常生产与生活中逐步开发并流传了676个传统体育项目。不同的少数民族传统体育项目有着不同的社会功能。所以，要想更好的促进少数民族文化的传承与发展，就必须要加强少数民族传统体育社会功能的研究与分析。
一、少数民族传统体育的社会功能
（一）文化传承功能
文化传承是我国少数民族传统体育的社会功能之一。在十九大报告中明确指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂；文化兴国运兴，文化强民族强。”由此可见，对于一个民族来说，对于一个国家来说，文化都有着非常重要的影响。而历史经验告诉我们，如果一个民族、一个国家不重视自身文化的发展，甚至舍弃自身的文化，那么很快就会受到外来文化的侵蚀，这个民族或者这个国家就会越来越落后，甚至受到外来国家所欺负，重演历史悲剧。
在我国中华文化的发展过程中，少数民族传统文化是必不可少的组成部分之一。文化是劳动人民智慧的结晶，体育的产生又与各种文化活动有着十分紧密的联系。随着历史的不断发展，人类在生活实践中也实现了文化的积累，文化活动水平越老越高。与之联系紧密的体育活动也自然而然的得到了发展与净化。我国的55个少数民族传统体育正是少数民族历史、生产以及生活的综合体现，代表着55个少数民族的文化发展水平，体现着我国55个少数民族淳朴、善良、勤劳、热情的品质与风格。通过少数民族传统体育项目的传承与发展，可以进一步实现少数民族优秀文化的传承与发展[1]。
（二）民族凝聚功能
凝聚指的是集体内部所有成员因为共同的利益和价值而结合在一起，形成一个整体的特殊聚合力。正是因为凝聚力的存在，集体内部才会长期维持其内在的规则。如果凝聚力不复存在，那么集体也会土崩瓦解。而一个民族则是人类在历史发展过程中，因为处于同一片地域环境以及经济生活条件，使用同一种语言，做出同一种表现、有着同一种文化及心理素质的集体。所以，每一个少数民族都有着其强烈的民族凝聚力。而少数民族传统体育项目有着突出的民族特色，受众群体也十分广泛，通过少数民族传统体育项目，可以有效加强文化教育，增加民族凝聚力。
少数民族传统体育项目在兴起的时候，受到各种因素的影响，只能在本民族区域内传播和发展。慢慢的，这些少数民族传统体育项目就成为了具有鲜明民族特色的项目，蕴含着深厚的民族文化内涵。例如，赛马、高脚竞速以及摔跤等体育比赛项目是我国少数民族传统体育项目中的一部分，这些类型的少数民族体育项目需要以村寨为单位或者以部落为单位参赛。所以每开展一次活动，每一次获得比赛名次，参赛部落或者村寨的民族自信就会得到显著的提升，民族凝聚力就会得到巩固。
（三）宗教祭祀功能
古代人们的生产力水平有限，没有充足的科学知识，所以对自然的认识能力和改造能力十分有限。面对自然灾害，人类往往都是力量薄弱的一方，于是开始求神拜佛，让自己拥有一份精神寄托，例如图腾崇拜、英雄崇拜以及祖先崇拜等。这些宗教活动的发展滋生了最原始的体育活动，大多数的古代宗教活动也都伴随着相应的体育活动。
在自然、社会以及历史等因素差异化发展的情况下，宗教派别也逐渐的呈现多样化发展趋势，少数民族传统体育运动形式和运动内容也做出了多样化改变。例如彝族包含海王跳、武舞、摔跤等；而白族包含上刀山、下火海等；苗族包含笛笙舞等。这些类型的少数民族传统体育项目都是围绕其少数民族的宗教活动而逐步发展起来的[2]。
（四）生产生活功能
自我以来，我国就有“北人善马，南人善舟”的说法，这一点充分说明了我国地理环境不同，人们的生产生活方式也就有所差异，而与人们生产生活方式息息相关的少数民族传统体育项目的兴起和发展也会受到极大的影响。所谓“一方水土养一方人”，无论是古代，还是现代，我国边疆地区的人们都凭借其独特的地形优势来实施各项生产生活活动。例如，如果某地临近河流或者湖泊，就会存在很多以捕鱼为生的人们；如果某地临近高山险峻，就会存在以打猎为生的人们。而很多少数民族传统体育项目就是伴随着人们各种生产生活活动而逐渐发展起来的。例如，蒙古族、彝族、白族、苗族以及藏族的传统体育项目的代表就是赛马；纳西族、藏族以及普米族的传统体育项目代表就是射箭；傣族、白族以及壮族的传统体育项目代表就是赛龙舟。
（五）军事战争功能
体育与军事之间也存在着十分密切的联系。在原始社会中，人类为了生存，与自然做斗争的时候就已经学会了奔跑、跳跃、游水、攀登以及投掷等技能。而当部落出现的时候，人类为了争夺生存空间和资源，也经常使用这些生存技能。从这个时候起，生存技能逐渐的具备了军事技能的特点。而出现国家之后，国家政权的稳定也必须要借助军事力量。此时军事发展速度得到了显著的提升，军事体育也获得了进步。在人类进入热兵器时代之前，决定一场战争胜利的往往是士兵的身体素质以及军队的整体训练能力。而要想提升士兵的身体素质，就必须要借助体育运动项目来对士兵进行身体素质的增强以及军事技术的训练。所以，对于少数民族来说，为了增强自身的军事力量，也会大力发展传统体育项目。就像龙舟、赛马、刀术、射箭等少数民族传统体育项目，在战争年代就是一种军事战斗技能，在和平年代就是一种用于日常生产生活实践的生存技能[3]。
（六）娱乐庆祝功能
在人们的日常生产生活中，除了追求物质生活之外，还需要具有一定的精神生活，尤其是与中原文化相距较远的偏远地区。例如云南地区的少数民族，因为其交通系统的落后，导致其与外界接触较少，获得信息的能力偏差，除了生产活动之外，能够开展的文化活动也非常少。而古代人每一次获得丰收或者遇到重大节日的时候，都会借助具有竞技性或者表演性的体育活动来表达自身的愉悦之情。久而久之，具有喜庆特点以及娱乐特点的少数民族传统体育项目也就开始兴起并发展。例如白族的霸王鞭、苗族的爬花杆、怒族的跳竹等。
（七）礼仪交往功能
从某种角度来说，体育也是一种国际通用语言，虽然不同民族、不同国家的语言不同、肤色不同，但是经过协商，体育运动的实施规则却可以达成一致。在古代，处于边疆地区的少数民族因为人数众多，形成的部落也比较多，但是资源却十分有限。不同部落之间为了争夺食物、领地等资源，经常会发生大大小小的战争。而处于和平时期，不同部落之间为了增进友谊，促进交流，也会经常开展各种体育活动。例如，针对未婚男女来说，白族可以通过秋千来传递彼此之间期望结交的心意；而傣族也会通过丢包来传递彼此之间期望结交的心意[4]。
二、实现少数民族传统体育社会功能面临的阻碍
受到各种因素的影响，以及少数民族地域条件的限制，少数民族传统体育社会功能的实现，还面临着很多阻碍。
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（一）对于少数民族传统体育的关注度与参与度偏低
在少数民族传统体育社会功能实现的过程中，人们对于少数民族传统体育的关注度与参与度不高是一个急需解决的问题。尤其目前处于信息化时代，一件事情的受关注度越高，参与人数越多，就越容易获得快速的发展。反之，其关注度越低、参与度越低，一件事情的发展高度也就十分有限。也就是说，如果聚居在少数民族地区的人们对于一些民俗以及传统体育活动的关注度偏低，选择传统体育锻炼项目内容的人数也十分有限，那么少数民族传统体育的发展就会受到影响，其社会功能也就无法实现。
（二）少数民族传统体育的活力偏低
少数民族传统体育的活力偏低，也是影响其社会功能实现的一大因素。少数民族传统体育的发展需要两大要素：第一特定的传统氛围，第二足够的历史时间。纵观我国55个少数民族676个少数民族传统体育项目，无一不是伴随着当地居民长期自给自足的农耕生活中产生并发展起来的。并且在这样特定氛围下发展起来的少数民族传统体育活动也蕴含着当地人们独特的生活情感。但是目前，我国部分少数地区的传统氛围已经变成现代文明，其原有的传统体育活动开展的味道也不复当初，而这正是导致少数民族传统体育活动活力不高的主要因素。除此之外，还有以下三方面的原因，也严重降低了少数民族传统体育的活力[5]。
1.少数民族地区经济发展落后
少数民族地区的经济发展速度慢，也会对少数民族传统体育的发展与传承产生影响。而我国大多数少数民族因为位于我国的边疆地区，受到其当地村民素质、交通体系等因素的影响，经济发展水平十分有限，多数村民获取经济效益的方式还是以最初的买卖方式为主，因为附加值偏低，所以获得的经济效益十分有限，当地村民的人均收入十分有限。而这就导致，当地举办少数民族传统体育活动的经费十分有限，进而限制了少数民族传统体育的活力。
2.外来文化对于少数民族传统文化的冲击
近几年来，少数民族传统文化受到外来文化的冲击也十分严重，其存在价值受到了严重的影响。尤其是在现代社会高速发展的时期，部分少数民族逐渐的从封闭式群居生活转变为对外开放模式，开始与汉族人民杂居，而这部分少数民族居民已经被汉化，对于蕴含着其独特民族特色的民族建筑认同感与归属感越来越低，其日常娱乐活动也不再是民族歌舞等，而是电视、手机、KTV。所以少数民族传统体育活动的场所越来越少，而足球、篮球等一些竞技类体育场地的修建力度越来越大。由于文化自带传播性与开放性，当外来文化遇到少数民族传统文化，二者之间就会不断的碰撞、融合，创新。在两种文化不断碰撞与融合过程中，部分少数民族传统文化的生存能力就会降低。只有多个少数民族文化联合起来，形成一股合力，才能共同抵御外来文化的冲击，彰显少数民族传统体育存在的意义。
3.时代发展对于少数民族价值观的影响
随着时代的发展，人们的思想观念也发生了巨大的变化。对于少数民族来说，其对于民族传统体育价值观的认同感越来越弱。例如，传统文化比较重视情感与道德，看重团结、合作与和谐。随着时代的发展，拜金思想开始产生，并对少数民族的价值观产生了巨大的冲击，很多村民感觉到了前所未有的精神空虚。另外，出生在现代的很多年轻人更喜欢具有挑战性和刺激性的新鲜事物，而对于父辈传承下来的传统文化则兴趣缺乏。在这种形势下，我国少数民族传统体育价值观越来越弱，少数民族传统体育的发展越来越慢[6]。
（三）制度保障体系不完善
对于少数民族传统体育来说，要想实现稳定、持续的发展，必须要有一个完善的制度保障体系，必须要通过有效的制度保障体系来对当地人们的思想和行为进行规范和约束，提升少数民族传统体育的法治性。但是现阶段我国针对少数民族传统体育的保护与利用方面的法律内容还比较少，导致当地人们的思想与行为缺乏有效的指导、约束以及激励，少数民族传统体育项目的开展资金严重短缺，各种组织管理制度、宣传动员制度以及质量评估制度等也都存在很大的缺陷。再加上少数政府部门也没有意识到少数民族传统体育发展的重要性，并没有将少数民族传统体育发展纳入当地的规划体系与管理体系中，少数民族传统体育社会功能的实现受限越来越大[7]。
三、实现少数民族传统体育社会功能面临的有效措施
（一）构建适合少数民族地区的经济发展模式
要想实现少数民族传统体育的社会功能，就必须要充分发挥当地政府部门的作用，构建适合当地现状的经济发展模式。首先，政府部门要利用自身的职能优势，分析当地的自然条件和资源优势，锁定特色产业，加大特色支柱产业的扶持力度，构建以“民族特色农家乐”“民族特色小吃”“民族特色旅游”“民族特色工艺民”等为主体的区域经济，为当地少数民族居民发家致富创造更多的机会和平台。其次，政府部门要利用自身的优势，积极调动社会各方面的力量，提升少数民族的物质生活水平，增加少数民族的人均收入，为少数民族传统体育活动的开展提供有力的资金支持[8]。
（二）加强少数民族传统体育的宣传
要想实现少数民族传统体育的社会功能，就必须要加强少数民族传统体育的宣传。首先，信息技术已经成为人们日常生活与工作的一部分，人们通过一部手机、一台电脑就可以获得世界范围内的各种信息，尤其是与各种体育赛事相关的信息，人们就可以通过手机或者电脑直接搜索。但是通过手机或者电脑能够搜索到的关于我国少数民族传统体育的信息却很少。要想解决这一问题，就必须要加大信息技术的应用，通过文字、影像等形式进行少数民族传统体育的宣传与储存。利用信息技术将我国少数民族传统体育项目与文化传播出去，才能让更多的人发现我国少数民族传统体育的独特魅力。其次，积极与当地的少数民族传统体育研究专家、少数民族传统体育学者、少数民族传统体育爱好者等人取得联系，借助这部分人员的力量进行与少数民族传统体育项目相关信息的整理和记录，使之形成系统的书籍、视频。借助这些书籍和视频来让更多的人了解少数民族传统体育的现状，并主动参与到少数民族传统体育的传承与保护当中，参与到少数民族传统体育社会功能的实现当中[9]。
结语：
综上所述，我国少数民族传统体育有着丰富的社会功能。但是我国少数民族传统体育社会功能的实现面临着如此严峻的阻碍，要想大力发展少数民族传统体育文化，实现少数民族传统体育的社会功能，就必须要构建适合少数民族地区的经济发展模式、加强少数民族传统体育的宣传。只有这样，才能实现有效促进我国少数民族传统体育的传承与发展，进而促进少数民族文化的繁荣与昌盛。
参考文献
[1]谭林.少数民族传统体育社会功能研究[J].武术研究,2019,4(03):109-111.
[2]王绍芬,余贞凯.玉溪市少数民族特色村寨节庆中传统体育的特征及社会功能[J].体育科技,2017,38(05):62-63+67.
[3]王宁梅.云南少数民族传统体育与现代体育文化的互动[J].现代交际,2016(11):94.
[4]郑小凤,梁健.云南省少数民族传统体育研究综述[J].红河学院学报,2016,14(01):39-42.
[5]张长念,王占坤,唐闻捷.少数民族传统体育的文化象征与社会功能探究——以仡佬族舞毛龙为例[J].南京体育学院学报(社会科学版),2014,28(05):29-34.
[6]张金凤.提升云南民族传统体育文化“软实力”的途径与对策研究[D].西北师范大学,2013.
[7]田顺风.“舞”动中的云南民族传统体育研究[D].西北师范大学,2013.
[8]黄志.少数民族传统体育社会教育功能研究——以土家族“撒尔荷”为例[J].当代体育科技,2013,3(07):106+108.
[9]刘坚.云南省少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承研究[D].北京体育大学,2012.
论文作者:余峰
论文发表刊物:《知识-力量》2019年10月44期
论文发表时间:2019/9/29
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