中国第一部宇宙理论是“卦、象”理论。昔，伏羲氏则《河图》，作《八卦》。由此产生了第一部宇宙理论-《八卦》。由于《八卦》距今太久远了，因此需要追溯伏羲氏创作《八卦》理论的思想来源、理论依据及创作过程。从中寻找研究、解读《八卦》理论的线索与方法。
一、伏羲氏创作《八卦》的思想来源
在创作《八卦》之前，伏羲氏对《洛书》、《河图》原理，对宇宙就有了非常深刻地理解和认识。他认识到：“河、洛”作者以《河图》中间的五个圈之象，象征了宇宙原素在原始宇宙间，以无可名状、混沌无极的状态整体地存在于宇宙间；以五个圈及五个圈之外的十个点之象，象征自宇宙原素在宇宙间开始演变运动后，宇宙经历了由原始无极宇宙至星体在宇宙间产生的演变过程。他还认识到：“河、洛”作者站在宇宙物质多极结构之上，以《河图》四边上的组合“象、数”，反映了“九”之前与“九”之后，宇宙原素在宇宙间的演变运动与演变结果。故，伏羲氏发现了《河图》是一部以“九”论宇宙的原理性理论。由于这个重大发现，而导致伏羲氏萌生了创作一部以“九”论宇宙的“卦、象”理论的设想。《八卦》就是在这个设想基础上创作的。
二、《八卦》的创作依据及创作过程
在创作“卦、象”理论思想的驱动下，伏羲氏根据《河图》原理、创作了阴爻与阳爻；以阴爻与阳爻的的“爻象”、组成八个“卦、象”；以八个“卦、象”组成“八卦”图；他赋予图中每个“卦、象”以一定的意义；以八个“卦、象”反映了宇宙的演变与生成。由此而产生了第一部宇宙理论-《八卦》。阴爻与阳爻的“爻象”，是构成《八卦》理论的两个基本元素。所以，若要了解《八卦》理论的内涵，首先要了解阴爻与阳爻这两个“爻象”的涵义。
三、阴爻与阳爻创作的依据及涵义
1、阳爻的创作依据及涵义
当宇宙物质多级结构形成时，随即自身结构中的无数个无限开放的“原素体系”就开始在宇宙间运动了。“河、洛”作者以《河图》左边的三个圈之象，象征了无数个无限开放的原素体系，在宇宙间的整体运动之象。依此，伏羲氏创作了阳爻，以阳爻的爻象（一）象征了每一个无限开放的原素体系在宇宙间的运动之象。
2、阴爻的创作依据及涵义
“河、洛”作者以《河图》左边的八个点之象，象征了宇宙原素，以宇宙间无数个无限开放的原素体系的中心为中心，分别汇聚有序组合的多级宇宙之象。由于宇宙原素以宇宙间无数个无限开放的原素体系中心为中心分别汇聚，而在每一个无限开放的原素体系的内部都形成了一个原素稠密区。因此而导致多级宇宙间局部原素稠密；宇宙间局部原素稠密是导致原素在宇宙间发生合并运动的原因。故，当多级宇宙开始运动时，宇宙间每一个无限开放的原素体系内部都开始了原素的合并运动，并引发体系内部物质不断的合并。所以，“河、洛”作者以《河图》上边的七个圈与两个点这组组合“象、数”之象，象征在多级宇宙的运动过程中，宇宙间每一个无限开放的原素体系内部都开始了原素的合并运动；并引发体系内部物质不断的合并；以这组组合“象、数”中的两个点之象，象征了每一个无限开放的原素体系内部物质不断合并运动的动象。依此，伏羲氏创作了阴爻，以阴爻的爻象（一 一）象征了多级宇宙间每一个无限开放的原素体系内部物质不断合并运动的动象。
伏羲氏以阴爻与阳爻的爻象，对多级宇宙间物质两种普遍运动之象给予了抽象描述。
四、《八卦》中“卦、象”的创作依据及涵义
《八卦》是由八个“卦、象”构成的，所以，只要了解了其中各个“卦、象”的意义，就理解了《八卦》理论的内涵。根据对伏羲氏创作《八卦》的思想、创作依据及创作过程的追溯，得到了以下结论。
（1）采取以“九”论宇宙的方法解读《八卦》；
（2）研究《八卦》中的“卦、象”之义时，从“河、洛”作者赋予《洛书》与《河图》中的象、数之义、从阴爻与阳爻的爻象之义、从表示各“卦、象”之名的字义或者字象之义这三个方面相互参照，综合思考。
1、“震卦”的创作依据及涵义
“河、洛”作者以《河图》下边的一个圈之数，一的整体、统一之义，表示自宇宙原素在宇宙间开始演变运动后，经过第一个演变程序的演变，宇宙原素以宇宙间的一个点为中心、在宇宙间形成了统一、有序的整体存在形式。宇宙原素在宇宙间形成这样的存在形式，表明已由原始无极宇宙演变为单极宇宙了。“河、洛”作者以《河图》下边的六个点之象，象征宇宙原素在单极宇宙间，以一点为中心相对密集、有序组合，统一存在的和顺之象。伏羲氏根据宇宙原素在单级宇宙间的整体存在状态，推演了宇宙原素在单极宇宙形成过程中，以宇宙间一点为中心发生了整体地趋向性运动，并以那一点为中心依次汇聚。伏羲氏根据这一推演的结果，创作了“震卦”，将其放在《八卦》的左上角。以“震卦”中的阴爻之象，象征了在“九”之前，宇宙原素在宇宙间以一个点为中心的汇聚过程中，导致宇宙原素在宇宙间发生了一次合并运动，并引发宇宙内部物质不断地合并。伏羲氏还以“震卦”之名的震字之义揭示了在单极宇宙形成过程中，宇宙内部物质不断地合并运动，导致单极宇宙形成时，随即就发生了爆炸而解体。
2、“巽卦”的创作依据及涵义
“河、洛”作者将《洛书》上边、表示宇宙物质多级结构的九个圈，与左上角表示星体产生之后、宇宙之象的四个点组合；将其放在《河图》的右边；其意图是要告诉后世人，《洛书》上边的九个圈至左上角的四个点，这一时段多级宇宙的演变运动，是宇宙产生星体的过程。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆依此，伏羲氏根据《河图》右边的组合“象、数”之义，创作了“巽卦”，将其放在《八卦》的右上角；以“巽卦”中的阴爻之象，象征“九”之后（多级宇宙形成后）宇宙原素在宇宙间又发生了一次合并运动；这次合并运动的结果，导致宇宙间产生了无数个巨大质量实体物-星体。并以“巽卦”之名的巽字之象，象征星体产生之后，宇宙间就有了两个自己共存的现象。“两个自己共存”之象将在后文阐述。
3、“乾卦”的创作依据及涵义
当宇宙物质多极结构形成时，随即自身结构中、无数个无限开放的“原素体系”就开始在多级宇宙间运动了；“河、洛”作者以《河图》左边的三个圈之象，象征了无数个无限开放的“原素体系”，在多级宇宙间的整体运动之象。依此，伏羲氏创作了“乾卦”，将其放在《八卦》的上边；以“乾卦”之象，象征了无数个无限开放的原素体系在多级宇宙间的整体运动之象。伏羲氏称多级宇宙的运动之象为宇宙之乾象。所以，以乾字为《八卦》上边的“卦、象”命名，曰“乾卦”。
4、“坤卦”的创作依据及涵义
“河、洛”作者以《河图》左边的八个点之象，象征了宇宙原素以宇宙间无数个无限开放的原素体系的中心为中心分别汇聚，有序组合的多级宇宙之象。以此，伏羲氏创作了“坤卦”，将其放在《八卦》的下边，以“坤卦”之象象征了多级宇宙之象。伏羲氏称多级宇宙之象为宇宙坤象。所以，以坤字为《八卦》下边的“卦、象”命名，曰“坤卦”。
5、“艮卦”的创作依据及涵义
由于宇宙原素以多级宇宙间无数个无限开放的原素体系的中心为中心分别汇聚，而在每一个无限开放的原素体系的内部都形成了一个原素稠密区，因此，导致多级宇宙间局部原素稠密；宇宙间局部原素稠密，是导致原素在宇宙间发生合并运动的原因。依此，伏羲氏创作了“艮卦”，将其放在《八卦》的左下角，以“艮卦”之象，象征多极宇宙间每一个无限开放的原素体系内部，都有一个原素稠密区。伏羲氏创作“艮卦”的意图，是要告诉后世人，“九”之后宇宙原素在多极宇宙间发生的合并运动，是在宇宙间每一个无限开放的原素体系内部原素稠密之处发生的。
宇宙间普遍存在的宇宙原素，伏羲氏称之为“土”。宇宙原素在宇宙间合并后，衍生出新的物质。所以，宇宙原素在宇宙间的合并过程，是宇宙间原素总量减少的过程和原因，也是宇宙间“土”的总量减少的过程和原因。垠字少土，曰：艮。伏羲氏以垠字少土之义，以艮字为《八卦》左下角的卦象命名。以艮卦之象，说明“九”之后，宇宙原素在多极宇宙间，每一个无限开放的原素体系内部，发生合并运动的原因。
6、“离卦”的创作依据及涵义
宇宙间局部原素稠密，是导致原素在宇宙间发生合并运动的原因。由于多极宇宙间每一个无限开放的原素体系内部，都有一个原素稠密区。所以，当多级宇宙开始运动的同时，宇宙间每一个无限开放的原素体系内部，也开始了原素的合并运动，并引发体系内部物质不断地合并。故，“河、洛”作者以《河图》上边的七个圈与两个点这组组合“象、数”，象征在多级宇宙的运动过程中，宇宙间每一个无限开放的原素体系内部物质不断合并的情形；以这组组合“象、数”中的两个点之象，象征每个无限开放的原素体系内部物质不断合并运动的动象。伏羲氏根据这组组合“象、数”之义，创作了离卦，将其放在《八卦》的左边。以“离卦”之象，象征在多级宇宙的运动过程中，宇宙间每一个无限开放的原素体系内部物质不断合并的情形。由于宇宙原素在多极宇宙间不断地合并过程，也是宇宙原素从多极宇宙间分离的过程。所以，伏羲氏以离字为《八卦》右边的“卦、象”命名，曰：离卦。
7、“坎卦”的创作依据及涵义
在多级宇宙的运动过程中，由于宇宙间每一个无限开放的原素体系内部物质不断地合并，而在每一个无限开放的原素体系内部，都产生了一个巨大质量实体物-星体。星体产生之后，宇宙间就不像多级宇宙形成之初那样平坦了。整个宇宙间都呈现为坎坷不平之状。依此，伏羲氏创作了“坎卦”，将其放在八卦的右边，以“坎卦”之象象征星体产生之后坎坷的宇宙之象。
8、“兑卦”的创作依据及涵义
当宇宙间每一个无限开放的原素体系内部，都产生了一个星体之后，就有了坎坷不平的宇宙之象。依此，伏羲氏创作了“兑卦”，将其放在八卦的右下角。以兑卦之象象征宇宙间每一个无限开放的原素体系内部的原素稠密处都衍生了一个巨大质量的实体物-星体。伏羲氏以表示“兑卦”之名的兑字之象，揭示了星体产生之后，每个星体与产生自身的母物质体系在宇宙间的存在关系。其中，伏羲氏以兑字中间的口字之象，象征宇宙间每一个无限开放的原素体系；以兑字上边的倒写的八，表示宇宙原素以宇宙间每一个无限开放的原素体系的中心为中心分别汇聚之义；（兑字上边的倒写的八，即《河图》左边的八个点之数）。以兑字下边的儿，表示宇宙间的每一个星体。依此，伏羲氏以兑字之象阐明了由于宇宙原素以宇宙间每个无限开放的原素体系的中心为中心分别汇聚的原因，而在每一个无限开放的原素体系内部都产生了一个星体。每个星体都是八之儿，每个无限开放的原素体系都是星体之母。伏羲氏还以婴儿产生后不离其母的道理，揭示了兑卦之义，即：宇宙间每一个无限开放的原素体系内部、原素稠密处衍生出的星体，依然统一在产生自身的母物质体系中，与母物质体系中的其他物质一起构成无限开放的宇宙物质体系，以统一的物质体系形式整体地存在于宇宙间。
伏羲氏对“兑卦”之义的揭示意见，还揭示了（1）星体产生之后，无限开放的宇宙物质体系就成为宇宙物质在宇宙间的普遍存在形式。（2）星体产生之后，宇宙物质依然由无数个无限开放的宇宙物质体系在宇宙间分别存在整体组合的宇宙物质多级结构形式，整体地存在于宇宙间。（3）揭示了八卦右上角表示巽卦之名的巽字之象的涵义，即星体产生之后每个星体依然统一在产生自身的母物质体系中；每个星体与母物质体系中的其他物质，依然是一个统一的物质体系。所以，宇宙间的每一个星体，与其所居的无限开放的宇宙物质体系，实质是两个自己在宇宙间共存的现象，是当时宇宙间物象的普遍表现。
以上对《八卦》理论的阐释解读意见，充分证明了中华始祖伏羲氏以其崇高的智慧创作的《八卦》，确实是一部非常深刻且系统的宇宙理论。这部宇宙理论为后来的中华人类则于《洛书》、《河图》原理，进一步研究，揭示阐释宇宙的历史大业奠定了理论基础，给与了深刻的启迪。中国文化发展史也证明了《八卦》是中华人类研究宇宙发展壮大中国文化的奠基理论；伏羲氏是中国历史上最早最伟大的发明创造者，是中华文化的创始人；他的崇高智慧是中华民族伟大智慧最早最伟大的展现。
作者简介：董伟龙（1948-），男，河北省邯郸市人，河北宇宙哲学学术研究协会会员，研究方向：中国传统文化与宇宙哲学。
论文作者:董伟龙
论文发表刊物:《知识-力量》2019年8月24期
论文发表时间:2019/5/7
标签：宇宙论文; 原素论文; 体系论文; 星体论文; 之象论文; 伏羲论文; 物质论文; 《知识-力量》2019年8月24期论文;