贺龙满门忠烈闹革命
文/关捷
贺龙元帅的故乡洪家关，是一个英雄的小镇，它位于湖南省张家界市桑植县城西北20公里的武陵山深处。这里的山水树木都似乎是英雄的姿态，山上，清一色的苍松翠柏，如刀枪，也如剑戟；山下，玉泉河不像江南小溪那样流成女人的小唱，而是浩荡如江海。不错，这是一个英雄辈出的村镇，是红二方面军的发源地，是一个为中国革命做出巨大贡献的村镇。
1935年，率领红二方面军从故乡桑植出发长征的贺龙元帅对送别他的当地百姓说：“革命胜利后，我一定回家来的。”然而，由于种种原因，这一次竟成了元帅与故乡的永别。
崇武家风传了八代
贺龙元帅在桑植的始祖，是一位名叫贺崇先的传奇英雄。
贺崇先精于兵法，而且勇武异常，明末随农民起义武装余部从湖北钟祥贺家湾来到湖南。不久，贺崇先从军，清廷授其为湘西九溪卫兵马指挥使之职，在慈利县九溪卫落户。后来，贺崇先率全族从九溪来洪家关定居下来。
桑植人将居民划分为“军、民、客、土、苗”5家，“军家”，是指从军后在当地落户的人家，贺氏属于汉族军家。贺家全族男女100多人，遵从分房不分家的祖训，一口大锅里吃饭，开餐和集会时，以敲钟为信号，其纪律严明，如正规军队。到了贺龙曾祖那一辈，家族人口实在太多，这才不得已各自为炊。
1934年，贺龙元帅率领一支部队经过一个小山寨，他看到很多老百姓挤在岩脚下，一问才知道这个村寨的房屋被土匪烧掉了。他当即命令队伍停下来，亲自带领红军战士砍树条、割茅草，帮助老百姓搭茅棚子。临别时，他发给每户20块钱。他对老百姓说：乡亲们，土匪把你们害苦了，我们只能解决你们眼前的一些困难，等把天下的土豪劣绅、土匪、王八蛋统统都消灭了，你们就能永远地过好日子了。从那天开始，乡民们把这个小山村更名“红军村”。
有一位先人的壮举曾强烈震撼贺龙元帅的灵魂，这就是贺崇先的四世孙、贺龙的堂曾祖父贺廷璧。
贺廷璧秉承军家传统，自幼练功，成为名震一方的武者。1854年，太平军攻入湖南。心中充满大义精神的贺廷璧第一个响应，他率领数千农民起义军攻破桑植县城，杀掉县官，开仓放粮，深得广大饥民的热烈拥护。1855年，清政府派兵镇压，贺廷璧率义军奋勇抵抗清军。两年之后，不幸被捕。清政府要将贺廷璧正法，其夫人刘氏闻讯奔赴刑场。
军家贺氏有铁血风俗——“不能让英难的头颅落在地上”
那天，那个鲜血弥漫的上午，刘氏庄严跪在贺廷璧面前，双手掀起上衣前襟。刽子手残忍地砍下贺廷璧的头颅，刘氏轻轻托住，然后坚强地站起来，将英雄丈夫的头颅捧回洪家关，蘸着血泪将仇恨刻进家族的记忆。
竞争中立制度追求的是自由竞争和公平竞争的目标，具体的实施模式在国有企业和私营企业之间通过一系列中立的政策建构竞争环境。而竞争中立最主要针对的对象其实是国有企业。而我国国企的强势地位是建构竞争中立制度的一大难题，虽然我国在确立市场经济体制之初就明确了国有企业要建立现代化治理制度，但我国国企特别是如石油、天然气、电信等公用企业产生的优势地位已极大影响了市场竞争。我国竞争中立制度若想充分实现其自由竞争和公平竞争的目的，就必须克服国有企业的强势、优势地位这一重大障碍。㉖我国改革国企面临着极大压力。改革国企要将其合理地类型化，而非一律进行市场化的转变，同时还需完善预算和资产管理制度。
“贺廷璧造反，刘氏兜头”的悲壮故事在桑植家喻户晓。有人把这个故事编成戏剧《刘氏兜头》在各地演出，歌颂这一对英雄的夫妻。这个故事成为贺氏家族的家史代代传颂，给贺氏后人留下了深远影响，自然也渗入了贺龙的血液里。
目前，我国还没有标准公共危机教育的专用教材，公共危机教育大多流于形式，主要针对在校大中小学生，忽视全民的公共危机的教育引导。危机管理知识在西方发达国家是公务员培训的必修课程，国外一些国家十分注重系统、全面的学校公共危机教育。日本的幼儿园会教孩子地震、火灾发生时该怎么办，进入小学，学生就开始接受正规的急救训练。每个学校设有急救的课程，如果考试不达标，就拿不到毕业文凭。美国的许多学校也常置设一些应急教育课程，教给学生地震、洪水发生等的应急措施。在我国，无论是学校还是各种培训机构，都缺少公共危机事件应对和管理的教育内容。公共危机教育要面向公众，要使全社会都认识到公共危机管理和紧急应对的重要性。
贺龙的曾祖父贺廷宰是一位秀才，在家乡教书，同时操练武功。玉泉河，水流湍急，乡民过河多有危险。素来急公好义的贺廷宰决定修一座便民桥，为此，耗去很多财产，但屡修屡塌，直到他逝世时，大桥仍未修成。
中国的学生从小到大仿佛都生活在学习氛围中，无穷无尽的应试教育忽视了对学生思维上的系统训练，以致一些人大学毕业甚至研究生、博士毕业后，除了一些死板的公式资料，思维上的进步很有限，处理变化性的问题上也显得不灵活变通。因此，智慧教育对于一个学生未来的思维发展有着至关重要的促进作用。
从贺崇先到贺龙，已历八代，但尚武家风丝毫未减。在贺龙纪念馆，记者发现了贺龙年少时练功的大刀，长近3米，重达60公斤，凛凛地闪着寒光。解说员讲：“常有年轻人来试，但一般人拿不动，更舞不起来。”
到了贺龙的父亲贺士道出生的时候，贺家的财产只剩下了3亩薄田一头耕牛，生活已是十分贫困。贺龙出生时，贺家因为风雨桥已变得一贫如洗。贺龙的父亲贺士道务农兼做裁缝，为人直爽，继承家传武艺，爱打抱不平，敢与土豪劣绅对抗。贺龙排行第四，他有3个姐姐、两个妹妹、1个弟弟。他一家三代11口人，靠3亩薄田和父亲的手艺维持生活。贺母体弱多病，生下贺龙后不久病逝。贺龙是靠堂嫂陈桂英的乳汁喂大的。
在土地革命时期，桑植这个8万人口的山野小县，先后有3万多人参加了红军和赤卫队，其中1万人战死沙场，3000人跟随贺龙元帅转战南北。全县3/10的参军比例，1/10的牺牲比例，这在全国是绝无仅有的。
贺龙的祖父贺良仕是个武举人，有一身骑马射箭的硬功夫，为清廷看好，但贺良仕没有依附朝廷，更没有成为统治者的鹰犬。相反，他本着“平等团结、和平共处”的祖训，继承父志，不断变卖家产继续修建洪家关大桥，以致家产耗尽，大桥才得以完工，取名风雨桥。
一族100多名烈士
南昌起义失败后，贺龙奉中共中央命令，组建了中共湘西北特委。1928年2月29日，贺龙回到洪家关扩充武装壮大革命力量。凭着“两把菜刀”的英雄名望，当地青壮年纷纷聚到他的旗下。
在老家，贺龙不到三个月便聚集了3000多英雄儿女，在那座先人修成的风雨桥头，他宣布起义。这就是中国革命史上有名的桑植起义，党所领导的“贺家军”成为红二方面军最基本的队伍。
贺龙小的时候，父亲经常给他讲贺廷璧反抗官府、拯救穷人的故事，教育他要不畏强暴、坚持正义。在苦难中长大的贺龙，逐渐领悟“扶贫济困、造福百姓”的家族精神，并且因此而越来越憎恨吃不饱穿不暖的奴隶生活。1916年3月16日深夜，年仅20岁的贺龙在辛亥二次革命的召唤下，带领贺勋臣、王占彪等21名青年，以菜刀为武器，刀劈了芭茅镇的反动盐局。不久，他被义士们推举为桑植讨袁军总指挥。
洪家关，因为革命，在历史上曾三次遭受血洗。第一次是1919年，贺龙带讨袁护国军驻防桑植，因开展破除迷信、保境安民活动，触怒了当地反动势力，他们对洪家关进行疯狂报复。贺龙的堂侄贺连元家第一个遭到屠杀，他的妻子郭三妹被匪徒抓住，被当头猛砍一刀，然后割掉右耳，紧接着又朝她身上砍21刀，最后碎尸丢进河中。同时，又将他的两个儿子和大女儿全部砍死，年仅6个月的小女儿被活活摔死。
桑植起义，激怒了国民党反动派。
屠杀进行了整整一夜，贺姓族人30多人遇难，受害48家。在贺龙率部参加南昌起义之后，洪家关又两次遭受敌人大规模血洗，一次发生在1928年，敌人对洪家关进行了疯狂的烧杀屠戮。最后一次发生在红军长征开始后，在“诛灭贺龙九族，鸡犬不留”的叫嚣声中，“铲共”队和“清乡”队所到之处，白骨遍野。
据不完全统计，红军长征走后，贺氏族人被杀害的多达89人。然而，敌人的屠杀不能摧垮贺龙故乡人的革命意志，在桑植，在洪家关，“跟着贺龙闹革命”，是一句湘西人引为自豪的喊了数十年的口号，贺龙，是湘西乡亲们的光荣。
1935年冬，贺龙回到了玉泉河边的风雨桥，告别生他养他的故乡。在这里，他宣布红二、六军团开始长征，从此1.5万人的大军踏上了二万五千里的漫漫征途。红二、六军团出湘西，进云贵，占四川，爬雪山，过草地，一路血战无数，一路风雨兼程。一年后，在山高路远的宁夏与红一、红四方面军会师，从此，贺龙再也没有回到生他养他伴他战斗的故乡。
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贺龙的红军走后，洪家关再次跌入黑暗的地狱。国民党反动统治者四处追杀红军亲属。受害最深的是洪家关的贺氏家族，他们有田不能种，有房不能住，那些黑暗的日子里，只好全族逃到深山老林里开荒度日。
在贺龙纪念馆的一面大墙上，书写着一个长长的革命英烈谱，那是一组庞大的英雄群雕：“贺士道，贺龙的父亲，1920年在桑植为贺龙运枪，被敌人刀劈而死；贺文棠，贺龙的弟弟，1920年在桑植被敌人抓去活活蒸死，年仅15岁；贺英，贺龙的大姐，1933年牺牲在长湾；贺戊姐，贺龙的二姐，1933年牺牲在长湾；贺满姑，贺龙的四妹，是游击队长，1928年被捕，在桑植县城校场被一刀一刀割死；贺文新，贺龙的堂弟，护旗兵班长，1928年为了向贺龙送紧急情报活活累死途中……”
洪家关，仅贺氏一族就有100多名烈士，留下了80多个寡妇。据相关资料记载，贺龙的近支宗亲几乎全部被敌人杀掉，年纪最大的80岁，最小的贺学如，出生仅仅50天，就被活活摔死。
有一次，部队在一个小村子宿营，战士们不但秋毫不犯，训练之余，还纷纷为百姓做家务杂事。
“军长劈柴”的故事永流传
贺龙元帅常说：“我们是军家，有革命传统性，祖训是分房不分家的。”意思是，一口大锅里吃饭的人，不用分亲疏，要团结一致，保持和发扬祖德。贺家的祖训还有一条：“对待他人，要平等团结，和平共处。”
现在当地还流传着“军长劈柴”的故事。
结合市场发展情况来看，目前我国的钣金企业在全球的设备制造、加工领域有一定的占用率，但是基本都集中在中低端市场当中。其中，产品覆盖企业的设计全过程，通过一定的自主设计与研发能力能够对简单的产品加工、制造等环节进行优化改善。但是，面对一些高精尖的制作产品往往束手无策。
作者在这一部分提出，无论是再现式、表现式还是印象式翻译，都具有自己的局限，都会对诗歌翻译形成干扰，唯有将这三种艺术方式进行调和性实施，才能最大限度地保证译诗的艺术性。有鉴于此，作者提出了诗歌翻译体现论，并认为其中所包含的心身化结构和物身化结构都可以用此三种观念进行解说。作者参照中西方绘画艺术观念，将翻译分为“观译”和“看译”两种路径，并提出“观译”是更为理想的翻译方式。该书以“感”为核心概念，串联起诗歌翻译的不同环节，描述了翻译不同阶段触发的感应活动，以及作者、译者、译诗读者之间可能产生的感应交流。
那天上午，出工的老房东回来了，他看到一个身穿青布衣的红军正满头大汗地为他家劈柴，连忙上前阻拦说：“红军大哥，难为你了，快歇歇吧。”那红军回过头来，笑着说：“难为什么？红军和老百姓是一家人嘛。”
其次，在操作层面，现有水量分配制度对于不同规划水平年分配了不同的取水指标，而且规定对同一个行政区内的不同用户的取水指标在未来可以调整，这增添了用户可用水量的不确定性，不符合产权的稳定预期的要求。按照市场经济制度的要求，一旦明晰用户的水资源资产，其产权就必须受保护，只能在用户自愿的前提下使用和交易，除了有违法行为一般不能受行政干预调整。
老房东定神一看，呆住了，这位“红军大哥”原来就是贺老总！老房东激动地说：“哎呀，军长，你是带兵的，怎么给我们老百姓劈起柴来了？”
糖尿病组尿微量白蛋白阳性检出率为69.85%(397/2 000)，尿糖阳性检出率为66.30%(1 326/2 000)，联合检测阳性检出率为73.65%(1 473/2 000)，均显著高于健康对 照组的 1.60%(8/500)、1.20%(6/500)、2.20%(11/500)，差异有统计学意义（P＜0.05），见表 2。
城乡规划设计中的农村景观设计，可以保证城乡规划设计的合理性。近年来，中国的城市化进程在很大程度上得到了发展，从整体经济角度来看也有了明显的改善。城乡规划设计是缩小城乡差距的重要措施，是农村景观设计在规划设计中的应用。确保城乡规划设计的合理化，为城市未来的规划和发展提供相应的依据，促进城市规划的环境保护和绿化。农村景观设计促进了城乡协调发展。借助农村景观的自然属性和区域优势，优化城乡规划设计方案。
贺龙元帅擦擦汗，笑眯眯地说：“军长就不应该给老百姓劈柴吗？军长也是来自老百姓嘛！”
建国后，贺龙元帅制定了严格的家规。
他曾当着来京亲属的面宣布：“任何人在任何地方，都不准炫耀我，不准借炫耀我来抬高你们自己，更不准打着我的旗号干那些有损于党和国家利益的事。”这条家规，一直为贺家人所遵循。
“继承革命传统，永葆革命精神”，是贺龙元帅经常教育亲属的口头禅。贺龙元帅的家规成就了故乡人的高贵品质，使他们在改革开放的新时代，能够从壮烈辉煌的英雄史中淡妆而出。如今，革命老区桑植县，发生了翻天覆地的变化，特别是近年，旅游业有了长足的发展，国内外的游客纷纷来到这里寻找贺龙元帅的遗迹，凭吊他的忠魂，感受他伟大的人格精神。
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