理想语文课堂的特征及实现路径，本文主要内容关键词为：路径论文,特征论文,理想论文,语文课堂论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
教师专业成长的途径很多，我觉得最重要的是课堂教学实践。任何一个合格的教师、优秀的教师都是在课堂教学中修炼出来的。课堂教学是教师成长的大熔炉。教师在课堂上培养学生成长的同时，也能增长自己的才干，成就自己的专业发展。
一、理想语文课堂的特征
理想的语文课堂是怎样的？我以为，应体现在以下几个方面：
（一）学生学有兴趣、学有所得、学有追求、学有方向
学有兴趣就不会昏昏欲睡。英语、数学学得累极了，语文课就成了休息课，这怎么得了？我们的语文课要使学生学有兴趣。
学有所得就是学生每学一课都要有收获。有些语文课太求全，样样都讲，样样都要，到头来只能是蜻蜓点水。我们要牢记：语文课必须要有所为，有所不为。
学生学习一定要有追求，有想法，这样才能产生强大的学习动力。例如，孩子们参加作文比赛，无论他写得怎样，只要他有追求，总是应当鼓励的。可是现在很多学生只对分数有追求，这样的学习必然是索然寡味的。
学有方向，即全面提高学生的语文素养，或听说，或阅读，或写作，有努力的方向。比如现在求职，口头表达十分重要。有的研究生就是因为口头表达能力太弱而找不到工作。
当我们在进行课程建设的时候，在研究课堂教学的时候，一定要时时刻刻想到学生。如果我们的语文课堂具有这“四有”，那么学生的主体性、积极性一定能得到发挥。
（二）教师思路清晰、语言生动、目标明确、指导有方
教师思路清晰，能把课上得一清如水。语文教学是形象思维和逻辑思维的结合体。学生的思维是在教师逻辑思维的一步步推进中得到训练、得到发展的，所以语文教师的思路要清晰，语言要生动，要有自己的特色。一味地照本宣科，是无法感染学生的。更何况现在的网络四通八达，教师如果没有高招，就难以吸引学生，难以激发学生的兴趣。
我在听课中发现，很多教师存在上课目标不清晰的问题。也许在他们的教案上目标制定得很明确，但到了课堂上，教学目标就消失了。因为教师只想着既定的教学环节，在实施教学环节的过程中忘记了自己制定的目标。教学过程好比是一条路，是专门为实现教学目标而铺设的，所有的教学行为、教学环节也是为实现教学目标服务的，因此教师上课的时候一定要目标明确，指导有方，采用启发式、点拨式等方式，让学生开窍。
做到这些，我们的课堂就会出现师生互动、生生互动这样生机勃勃的场面。在教师的指导下，每个学生都有机会绽放智慧的火花，这样的课堂是最理想的。大家都沉浸在对祖国语言文字的理解、品味、鉴赏、运用的浓郁氛围中，学生的语文素养就能切实得到提高。
（三）精神振奋，具有“气场”
练气功有气场，上课也要有“气场”。何为“气场”？气场就是一种氛围，教师全身心地投入，精神振奋地教，学生浸润其中，全神贯注地学，受到语言文字、高尚情操的感染和熏陶。
我的语文老师是国学大师黄侃的弟子——赵老师，他上课就具有强大的“气场”。记得他在教《南乡子·登京口北固亭有怀》的时候慷慨悲歌，班里五十几个学生深受感动，爱国主义的情感充盈胸际。听完他的课，我们都不约而同地把课文背了出来，成为我们永远的文化积淀。他的这种“气场”使学生深入其中，学生的语言素养得到了真正的提高。
（四）课型多样，个性鲜明
每位教师都应该形成自己的教学风格，离开自己的个性，要想创造独树一帜的教学风格是很难的，因为我们都处在共性之中。为何要课型多样呢？别的不说，单就文体而言，选文的文体是各不相同的；哪怕是同一种文体，作者不同，写作思路也不相同，所以应该用不同的方法教。如果用一个固定的教学模式来教的话，那一定是一潭死水。比如教记叙文，可以从头教到尾，也可以选取文中最好的一段或一句，先拿出来教，拎起全文。记得我教茅盾先生的《雷雨前》，文章最后一句话是“让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界”，这句话是文章的主旋律，是作者的呐喊，所以我先让学生挑出来学，倒过来教。
语文课可以生动活泼地教，一清如水地教，花团锦簇地教，高屋建瓴地教，娓娓而谈地教。无论怎么教，都是为了达到最好的教学效果，把课教到学生身上，教到学生心中，激发他们的求知欲，激发学习的积极性和自主性，留给学生无尽的思考、快乐和回味。这样教，学生学得快乐，教师教得有滋有味，师生共享幸福。
这样理想的课堂教学境界绝不是海市蜃楼，也不是空中楼阁，它是一种目标、一种方向，是一种专业追求。怎样才能实现这样的目标？它需要长期的教学实践，认真积累，不断反思，不断改进。
二、理想课堂的实现路径：理念引领、业务支撑
（一）先进的教学理念的引领
语文教学的理念有许多，但有两个理念一定要牢记，第一个是课改的核心理念——以学生为本，以促进学生的发展为本。这不是口号，也不是标语。第二个是“语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一”。
1.核心理念——以学生为本，以促进学生的发展为本
（1）定位在教育的本质
促进学生的发展是教育的本质。古希腊著名的哲学家柏拉图在《理想国》一书中谈到教育，引用了自己的老师苏格拉底的话来阐述教育的本质——教育是提升人的灵魂不断往上升，达到“真”的境界。人无知的时候犹如一个囚徒，教育能把囚徒带出黑洞，使他的灵魂不断往上升，达到真实之境。中国的古圣人也是这样谈论教育的本质。翻开《大学》，第一句就是：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”大学之道，就是求学的这条道路。“在明明德”中的第一个“明”是动词，意思是彰显，第二个“明”是光明的意思，就是善。这句话的意思是彰显人内心的美德。人生下来内心就是有美德的，教育就是要彰显他内在的美德。“在新民”就是不断地修身，不断地修炼。“止于至善”就是不断修炼达到至善的目的。
我国著名的教育家陶行知先生早年就提倡“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。英国历史学家汤因比与日本哲人池田大作谈论21世纪的教育，说教育不能停留在功利阶段，要讲人的心灵的丰富、心灵的交流。这一切都表明，古今中外的圣贤之人都认为教育就是育人，育人能提升人的精神世界，也就是我们常说的价值观和人生观。这是核心理念，我们要牢牢地树立育人的观念。
（2）全面质量观的呼唤
当前，我们的学生德智体美的发展很不均衡，我们的学生解题技能天下第一，谁都比不过，但是我们的求知欲、动手能力、视野却无法与人抗衡，因此我们提倡必须要以人为本，德智体美全面发展。当前提出的三个维度——知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，就是为了把“以人为本”落实到课堂教学。只有这三个维度融合在一起，才能教育出真正的人。
（3）珍视每个学生的生命价值
如今的高等教育已经从精英教育走向大众教育，我们的基础教育当然必须是大众教育。我们可以培养精英，但不能采用“陪读”的办法，通过牺牲大多数的学生来培养少数的“精英”。
21世纪的教育起点是关怀每个学生，这个观点来源于两个可以支撑的理论。首先是脑科学。最新研究表明，除了极个别的天才和弱智以外，人的潜能都是差不多的，因此人人都可以被开发。教育就是把潜能开发为发展的现实。其次是加德纳提出的多元智能理论。在每一个学生的身上，一定都有他强势的智能和弱势的智能，不可能样样都强或样样都弱，因此教师要发挥学生身上强势的智能，不断地弥补他的不足。教育是重要的，但不是万能的，每个人都有与生俱来的素质，通过后天的教育能使他的素质变得越来越好。
（4）具备可持续发展的素质
今天的教师在教育学生的时候就应该想到他的明天，使学生具备可持续发展的素质。我们的传统教育是学“答”的教育，就是让学生不断地回答。而要让学生可持续发展，不仅要学“答”，还要学“问”，因为21世纪的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人，学“问”非常重要。学生会发现问题，就会寻找解决问题的途径，就能持续发展，最后找到解决问题的方法。任何一个高明的教师都不可能把学生将来社会生活需要的所有的知识和能力都一一教会他。科技的进步是飞速的，19世纪科技的总量是50年翻一番，到20世纪中叶是10年翻一番，到20世纪的末叶是3到5年翻一番。因此，让学生学会学习是可持续发展的关键。
（5）一定要让学生确立服务祖国、服务人民的志向
我们的教育是为谁辛苦、为谁忙呢？之所以在学科里安排情感与态度价值观的目标，就是要培养学生服务人民、服务祖国的志向，让学生知道自己身为中国公民，要拥有责任感。
因此，“以学生为本，以促进学生的发展为本”不是一个空洞的口号和概念，要认真落实，在我们的教育教学中不断地渗透。
2.语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一
这个理念非常重要，但是它在实施中存在许多模糊的认识。一是西方强势语言的干扰，二是用自然科学的方法来对待人文学科，分析再分析，量化再量化，嘴上说的是创新，动手做的是标准化。记得我担任第二师范校长的时候，就有人上门向我推荐用工厂管理的方法来管理学校，被我婉言谢绝了。这是为什么呢？因为工厂是人对物，学校是人培养人，学校的管理必须要人性化，不能把教师当作物来管理。我们的公开课存在着很多问题，常常只关注知识点，人却淡化了、虚化了。马克思曾经说：“语言是思想的直接现实。精神思想会受到物质的纠缠，语言和意识有着同样长久的历史，语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自己存在的、现实的意识。”维果茨基曾说：“思维不是在言语中表现出来的，而是在言语中实现出来的。”美学大师朱光潜说：“思想与使用语言是同时发生的同一件事。”这些理论都十分清楚地告诉我们，“人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？”朱熹说：“道是文的根本，文是道的枝叶。”所以说，语言是一种符号，是用来认识世界、阐释世界的意义体系的，它是因意义而存在的。语言文字是表情达意的，表和达是语言文字，情和意是思想，离开了情和意，表达就空掉了，就成为了僵死的符号。语言不仅是自然代码，还是意义代码，因此语文不但具有鲜明的人文属性，而且具有鲜明的工具性，所以语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。工具性和人文性是一个同一体不可割裂的两个侧面：没有人文，就没有语言这个工具；舍弃人文，也就无法掌握语言这个工具。现如今，我们的学生的语言文字能力在退化。我曾经看到一名研究生的论文，竟然把“夏丏尊”写成了“夏丐尊”，我想主要原因是他对汉语言文字不认真、不尊重、不敬畏造成的。语言文字是民族文化的根，如果我们不尊重自己的语言，那怎么提升民族素养呢？
（二）精湛的教学业务的支撑
1.课要深入钻研，独立思考
（1）要有整体思考
语文教育要有整体性的思考，明确各个学段、各个学年的任务，拾级而上，前后照应。而我们的现状是零打碎敲，进行的是碎片化的教学，教师看到这篇文章有什么内容，就教什么内容，其实，这篇文章含有的一些内容并不需要现在就教。
（2）要精读、细读文本
教师要在“读懂”这两个字上下工夫。但是“细读”不等于“细教”，这是两个完全不同的概念。要真正地读懂课文，必须要思考这样几个问题：首先，要了解文章到底写了什么。一篇文章，往往是表象容易看，深层次的内容不容易读懂。其次，要了解作者是怎么写的。最后，要弄明白作者为什么要这样写，而不是那样写。这体现着教师的阅读能力。我有这样的体会：如果教师能把文章读到书本上“躺”着的文字都能“站”起来和你对话了，那么说明自己已经读透教材了。清代诗人袁枚曾强调：写文章字要立在纸上，而不是躺在纸面上。只有读到这种程度，你才能和作者对话，才能理解作者遣词造句的苦心，理解作者写这篇文章的用意。沪教版高中教材有篇课文《跨越百年的美丽》，作者梁衡写这篇文章的时候非常用心。他这样写：
“1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台，全场立即肃然无声。她叫玛丽·居里，她今天要和她的丈夫皮埃尔·居里一起，在这里宣布一项惊人的发现，他们发现了天然放射性元素镭。本来这场报告，她想让丈夫来作，但皮埃尔·居里坚持让她来讲。因为在此之前还没有一个女子登上过法国科学院的讲台。玛丽·居里穿着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，那双微微内陷的大眼睛，让你觉得能看透一切，看透未来。她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新的时代，而她那美丽庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心中。”
这段话中，作者用上了“人声鼎沸、肃然无声、全场震惊、定格”这些词，为什么要用这些词？他究竟是为了什么？反复推敲场景的变化，就可体会作者选用这些词是想告诉读者什么叫“美丽”。从年轻美的表达到心灵美的震惊，即对人类科学作出贡献的精神的震惊。作者真是用心良苦！如果教师能这样读，这些词就站在了纸上，这些词就有了生命，就能揭示在特定情形下的意义和生命力。这样，学生的学习领悟也就完全不一样了。
（3）要研究学情
什么才是学生内心的需要？教师重复、啰嗦的语言是学生最厌烦的。教师可以从不同的角度，运用不同的语言来讲述独一无二的特点。比如，朱自清的《春》，在作者的笔下，春风、春雨、春花、春草都是水灵灵的，好像是一幅英国的水彩画；鲁迅的《故乡》，农村凋敝，家破旧，从船上看过去满眼萧条，几笔勾勒，就像一幅枯笔水墨画；丁玲的《果树园》，光从树林缝里照到地上是金色的，是紫色的，果子在树上是毛茸茸的，这样描述使景物具有了光感和质感，好比一幅油画——教的时候就要抓住这些特征，教出每篇文章的个性，教出它独一无二的东西，学生才学有兴趣、学有所得。
（4）要寻找最佳切入口
语文教学的切入口一定要小。比如，教吴晗的《谈骨气》这篇课文，教师可以抓住直指教学核心价值的问题发问：什么是骨气？什么是中国人的骨气？哪些论据可以证明这一切？
（5）要注重取舍、剪裁
教语文一定要舍得割爱，要树立明确的教学目的，要有所为、有所不为。
2.创造生命涌动的课堂
课堂教学就是教师的生命涌动激发学生的生命涌动。
（1）语言训练和思维训练要放在同等的位置上
“学而不思则罔，思而不学则殆”，一堂课如果思维不流动、不碰撞的话，这堂课是不可能上得生机勃勃的。所以，语言训练和思维训练要放在同等的位置上。
（2）杜绝包办代替与旁观放羊
首先是杜绝包办代替、越俎代庖，千万不能教师动脑子、学生动手脚。每个人都是一个完整的人，他必须手脑并用。汤显祖在《牡丹亭》中借杜丽娘之口道出的名句“不到园林，怎知春色如许”，就是告诉我们这样的道理。因此我们的课堂不仅是教师发挥智慧和才能的舞台，还要激发学生的思维，使学生增长语文能力。课堂教学必须要做到师生互动、生生互动。其次是杜绝旁观放羊。放羊是不负责任的做法。过去的语文课常常是“满堂灌”，后来是“满堂问”，如今似乎成了“满堂闹”。放羊的教法是不可取的，教师必须要起到主导作用。陈景润就是在老师的点拨下走上了研究哥德巴赫猜想的数学之路。如果学生上完了一堂课，仍处于学而无所得的状态，就是在浪费学生的光阴和青春，这是对课堂教学的一种亵渎。
（3）课堂教学结构要网络化
简单地说，就是达到课堂教学预定的三个维度目标。一堂语文课应该是多功能的，以智育为核心，融合了德育和美育。比如，教学范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，教师应挖掘这句话包含的思想精髓——这句话的思想境界超过了孟子的“与民同乐”，是民族的精华，具有育人功能——让学生终身受用。以往的教师教学生听、教师问学生答的课堂教学是直线形的，呈线形状来回往复。而我们现在的课堂教学应面向每一个学生，教师的教要作用于每一个学生，每一个学生学的状况要反馈给教师。学生之间也要互相切磋、互相作用。这样的相互作用，使课堂不再是以教师一人为师，而是学生在教师的指导下，都有机会为师。课堂上，教师是发光体，在教师的组织引领下，每个学生都可能成为发光体，作用到其他人的身上，进而实现教学相长。
在我的课上，常常会发生备课时预料不到的问题。比如，我在教学《白杨礼赞》时，一上课，坐在第一排的小女生提问：“老师，茅盾一直说白杨树如何如何好，我觉得他的话有些言过其实。”我说：“何以见得呢？”接着这个女孩子从课桌里拿出了屠格涅夫的《猎人笔记》，继续发表她的观点。她说：“书中写白杨树的叶子硬得像金属，枝条也不美，只在夕阳西下的时候，才有点美。”我先称赞她以课外阅读支撑她的观点，然后我告诉她：“作者是用象征性手法来写的，景随情移（客观的景是随着作者主观的情而变化的），你学下去就知道了。”原以为我可以继续讲课了，想不到学生之间发生了激烈的讨论，他们问了好多问题。其中一个问题印象十分深刻，学生问：“文中有句话我读不懂，‘白杨树不是树中的好女子，而是树中的伟丈夫，严肃、挺拔，而不失温和。’老师，在一个人的身上怎么又温和又严肃呢？”他的问题逼着我积极思考。突然，我的脑海里出现了《论语·述而》中的句子：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”这是谈论孔子为人的句子。这个案例告诉我们，学生是能积极思维的。教师必须尊重与爱护学生思维的积极性，教到学生心中，对学生学习产生良好的影响。
我教了一辈子的语文，上了一辈子遗憾的课，没有一节课是十全十美的。我憧憬的理想课堂，是我这位老教师对年轻一代教师的期望。我希望我们的中青年教师能创造佳绩，使我们的母语教学能在我们的教育当中，在我们的人民心中有它应有的重要位置。我们的教学要对得起中华民族的文化，对得起子孙后代。因为选择做教师，就是选择了高尚！
原标题：课堂教学琐议——以语文学科为例