牛甜甜
西北政法大学新闻传播学院 陕西 西安 710061
摘要：改革开放以来，人们物质生活得到极大满足，消费观念改变，开始丰富精神世界。而在现代社会，以文化空间这样一种新型文化交流、文化消费平台的出现，满足了部分群体的需求，在喧嚣的高压社会给予人们精神慰藉。但在市场经济环境下，以文化传播为属性的文化空间该作何发展？本文以西安知无知文化空间为例，通过对其现存状况分析，发现其发展形式与规模不尽完善，如何在商业性与文化传播之间找到平衡点是这类文化空间的探索方向。
关键词：市场经济；文化空间；知无知
一、文化空间的定义
文化空间是人类学概念，最早被称为文化场所，后来用于指称非物质文化遗产中的一种基本类型，被表示为文化空间。西方学者对于文化空间的定义更多指向一种宽泛的文化上的空间，例如女性文化空间，印第安文化空间等等。我国学者认为文化空间是人与文化赖以生存和发展的场所，是联系人们的内心世界的纽带与精神血脉的交织，能通过文化载体的生产进行扩张，总体来说是偏向民族文化、传统文化传承方面的文化空间。本文所要论述的知无知文化空间属于城市文化空间范畴，在市场经济下，文化体现了其消费性特征，知无知的出现以及所带来影响、自身价值及其发展模式都属于市场经济下文化空间的一个代表，值得深思与研究。
二、知无知文化空间的出现
1.安宁空间在浮躁社会成为稀缺。
新媒体时代，移动手机在人们生活中充当重要角色，速读时代来临，可是碎片化阅读并不能带给人们充实，网络表面上拉近了人们的关系，却隔开了彼此的心理距离。中国的城镇化发展造成人口流动，熟人社会瓦解，现代城市高楼林立，人们的孤独感却上升了，而公共空间是引领现代都市民众进行城市归属感建设的一种有效途径。于是知无知文化空间这样的公共空间兴起，当人们聚集在知无知这样的文化空间，抛开网络空间维度，面对面进行文化交流，读书、重新回到阅读经典时代，丰富精神世界，重塑社会的归属感与文化空间的作用不可分离。
2.文化产业发展，西安文化新地标势在必行。
近几年在全国各地都出现了青年空间、文化空间，北京706青年空间，广州的叁楼、南昌的知行空间等，北京706青年空间是中国首家以文化空间形式做起来的平台，此后“青年空间”这一概念辐射全国各地。知无知空间以注册公司的形式存在，更专注与做文化产出，事实上自带历史厚重感的西安的确少了一份文化活力，没有一个真正意义上的文化氛围，而知无知弥补了这个空缺，并致力于打造西安文化新地标，知无知一定程度上会提高这个大都市居民的生活质量。
3.谌洪果创办了一个开放的、包容的文化空间。
知无知文化空间发起人谌洪果曾是高校老师，于2013年高调辞去西北政法大学教职，谌老师不受约束、追求自由的性格特点奠定了知无知文化空间的开放性、自由性、包容性特征。知无知搭建了一个文化平台，认为文化不应该是高高在上的，人们之间也不应有距离，旨在塑造文化社群，这个空间尽可能舒适，但同时也要求参与者要抱着开放的心态和很高的融合度，真诚参与，如果抱着固步自封的心态，参与意义不大。
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三、知无知传播面窄且盈利不乐观
知无知文化空间通过搭建文化平台，给人们创造交流及思想碰撞的机会，目前的文化活动主要以读书会、人文沙龙为主，其余还有知无知放映室、唐诗诗会、节日特别活动等。总体来说，知无知文化空间不乏有意义的文化活动，但是宣传力度不够，传播面窄。同时，作为文化传播有限公司，其收入情况并不乐观。知无知现有的盈利渠道包括茶值费、读书会卡费以及销售文化创意产品等主要方面，盈利渠道单一且盈利状况不佳。运营初期主要是靠筹集资金运作，但这并不是长久之计。虽说主创人员是以非盈利为目标开办的知无知文化空间，但是相应的收入是支撑知无知文化空间运营发展的基础。在我国，人们还未形成一个为知识、为文化付费的习惯，文化付费的不完善不利于知无知文化空间的运营与盈利。
四、建议对策
1.商业性与公益性相结合，探索文化空间发展新模式。
知无知属民营文化组织，在商业上属于市场经济，是以赢利为导向的公司运作制；在文化上是以民众的文化内涵培养，提高大众文化品位为目标，如何把在商言商与文化关怀结合起来是应该重点考虑的问题。目前知无知的盈利渠道单一且收入状况不佳，在保留现有的营利渠道基础上，可以承包相关文化项目，以文化传播为前提拓展盈利渠道。在我国应试教育背景下，知无知有课本上学不到的知识，文化的交流、思想的碰撞能激发参与者的思考，因此可以将知无知有益的活动与我国素质教育结合起来，开辟学生课外素质教育拓展基地，进行公益教育，不仅促进学生的学业发展与个人成长，在知无知政府支持政策上也会有一定益处。
2.宣传上扩大知无知的知名度，吸引更多的受众来参与进来。
知无知创办人谌洪果老师在学界、陕西学生圈有一定的知名度，高调离职、创办知无知被媒体报道，知名度扩大。知无知可与相关媒体的文化板块加强合作，对文化沙龙的名人讲座进行适当报道，将名人效应与媒体宣传相结合，将知无知的品牌宣传出去。西安旅游业发达，而以创建西安文化地标为努力目标的知无知应与旅游业相结合进行宣传。将知无知手册或有代表性的文化产品分放在青旅、酒店等外地游客流量大的地方，便于吸引更多的志同道合者去参与到知无知文化空间中去，扩大知无知的知名度。
3.开拓线上线下相结合的运营模式。
知无知应结合互联网优势，拓展其线上线下结合的商业运营模式，线下组织文化活动类非营利性的内容，开拓线上盈利渠道，所获资金用来支撑补贴线下活动的开展，实体、网络平台进行互动。加强开发原创文化创意产品，开通网络商店线上销售，加售讲座活动的门票等，为全国各地的人们提供获取信息的渠道、盈利渠道。
作为民营文化企业，文化传播是核心，在商言商是目的，在我国民众并没有文化付费意识的大环境下，用文化传播来获取商业利益这条路并不好走；而商业过于渗透文化内容也会让文化变得复杂。知无知在保持现有文化导向作用的前提下，应尽可能开发其文化产品的多样性，将文化传播公益性与商业盈利性相结合，完善知无知文化空间，从而实现其以文化为导向提高公民文化品位、塑造文化社群、文化引领社会的初愿。
参考文献：
[1]《国内外“文化空间”研究的多维视角》伍乐平.《西南民族大学学报》2016年第3期.
[2]《高调辞职以后，谌洪果去做什么了？》公益服务网.2015.10.26.
[3]《知无知读书会章程及对话规则》知无知文化小站.
论文作者:牛甜甜
论文发表刊物:《文化研究》2018年第1期
论文发表时间:2018/4/13
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