盘活一个空心村需要几步
文｜《小康》·中国小康网记者 周宇 吴晖 黄哲宾 浙江丽水报道
茶园村地处浙西南山区遂昌县最偏远的龙洋乡，坐落在崇山峻岭之间一个半山腰凸出的平台上，三面是深不见底的悬崖，左侧的千仞峭壁似一面迎风飘扬的旗帜，右侧高耸林立的群山似杆杆长枪，村前错落有致的梯田又好似点将台。深居茶园村的村民们戏称自己的家乡是“左旗右枪前将台”。
在这样的天然屏障下，茶园村炊烟袅袅、鸡犬相闻、岁月静好，已自然生存400余年。喝的是山泉水，吃的是山野菜，穿的是手工布鞋，虽有户籍人口147人，茶园村常住人口却只有三十几人，年龄在70岁以下的都算是年轻人了，离空心村只有一步之遥。
而就在今年六月初，《小康》·中国小康网记者在茶园村拍下了这样的一幅幅画面：黄泥房、石板路、茶园、丝瓜藤等传统村落的元素依然举目皆是，简奢风格的软装、酒吧、无人超市等现代生活设施也一应俱全，村民桃花源般的生活并没有被打破，只是有更多精英人士把这里当作了他们治愈心灵的休憩地。
6月1日，茶园村以乐领·旗山侠隐的形象全新亮相。四年前曾在茶园村过大年的《浙江日报》原副总编辑徐峻感慨道：“茶园村又活了！”香港知名媒体人杨锦麟在茶园村开设了乡野图书馆并出任第一任“旗山乡贤”大使。
乐领·旗山侠隐项目正式营业的同时，一场“空心村活化群英会”也随之展开。偏僻山村为何能在短短两年时间里实现旧舍翻新、荒地重耘、产业重整、村民回流？“在问题导向下探究茶园村的复活之路，我们希望可以找到了空心村的活化秘笈。”研讨会现场，担任主持人的求是《小康》杂志社副社长赖惠能抛出了空心村如何活化的五个问题。
一问：美丽乡村怎么建？
（2）生态旅游环境。生态环境质量是生态旅游的开发和可持续发展的重要保障[5]。区域生态环境一般包括区域植被环境、气环境和水环境等[6]。森林群落中物种丰富，具有良好的生态、科学价值，森林覆盖面积越大，地区的生态资源丰度以及物种多样性越高；空气和水质环境是区域生态环境的支撑和反映，可以客观衡量地区的环境质量及污染情况。故本研究从植被覆盖、空气质量和地表水质量三个维度对区域生态旅游环境进行评价。
CLIL是一种把学科内容和语言学习结合在一起的方法，既促进了学科知识的学习，又提升了学生的二语或外语能力，在西方国家已经获得了长足的发展。在中国，CLIL教学法还有较大的发展空间，在CLIL教学理念的观照下大力培养航海英语师资，必将促进我国航海英语教学。
为了打造乡村活化主题项目，乐领公司从2016年开始在全国找寻原生态村落。巧合的是，有个叫李建荣的遂昌人,在乐领公司上班，得知公司的发展计划后，热情地邀请公司高层到遂昌走访考察。
短短几天考察中，乐领公司高层被茶园村优越的生态环境、地道的民俗特色文化、原生态的传统村落、热心的本土文化人士所深深吸引，很快便与遂昌县签约。当年9月，茶园村整体活化项目正式开工建设。
“进驻茶园村后，我们并没有马上着手改建施工，而是聘请北京大学社会学系的教授于长江老师仔细考察村民户籍、族谱、文化等，进一步了解村民需求和周边资源配置，在此基础上编制了茶园村活化的路线图。”孙武英接着说， 茶园村的改造采用的是租用模式，第一期项目总共租用了30户农民房，总面积7400.37平方米，租期20年。
在对村居进行重建、修缮、装修、改造的过程中，所有房屋的外貌和基本构造都被保留了下来，但内装饰以简奢风格为主，充分满足都市精英简约、高端、舒适的需求。令人欣喜的是，房前屋后的菜地、瓜棚、鱼塘都按原样被保留了下来。
“茶园村拥有‘活着的’乡愁。”国际慢食协会大中华区主席乔凌感慨说，很多村子在改造后已经没有原住民的生活形态，而乐领在茶园村采用的新老混居和原生态改造的理念让思念乡村生活、寻求乡愁的客人感到很“解渴”。
此次调查是通过问卷星完成的，调查对象为福州地区高职院校学生，受访人数共计386人。其中大一学生共292人，占比75.65 %，大二学生共60人，占比15.54 %，大三学生共34人，占比8.81 %。调查对象的覆盖面虽有一定局限性，但一定程度上能说明，关于学生社团问卷调查，大一新生表现出更强的参与性，侧面反映出，他们更愿意通过调查反馈问题，甚至希望能解决问题的意愿。而大三学生面临就业等问题已逐渐脱离社团，参与问卷的热情不高。
新老文化交融所碰撞出的火花让茶园村得以吸引更多的高端人群。
保留原貌 在对村居进行重建、修缮、装修、改造的过程中，所有房屋的外貌和基本构造都被保留了下来，但内装饰以简奢风格为主。图为茶园村航拍图。
2018年，乐领·旗山侠隐（茶园村）项目获邀参加威尼斯建筑双年展。“茶园村在传统与现代之间探索出了一条中间道路。”浙江省政府咨询委副秘书长徐志宏说。
二问：农民收入怎么增？
“我们把城市的精英人士带向了乡村，又让他们通过消费促进当地的经济发展，甚至我们会和会员一起参与到当地产业的发展中去，让乡村的各种资源发挥价值，让当地更多的村民受益。” 从昔日光鲜的地产圈风云人物，转身成为今天起早贪黑、摸爬滚打的“乐领生活”创始人，乐领董事长罗雷在接受媒体采访时对乐领乡村活化的定位是，必须要让当地村民富起来。
式中，表示国民经济增长速度的变化；表示产业部门所占比重的变化。式(6)的经济学含义为，国民经济增长速度及变化受两个因素影响：各产业增长速度及产业结构变动，后者即为本文研究的主要目标。
“以前村里基本没有农业生产，除了售卖自身种植的茶叶和蔬果赚点微薄的收入外，就是靠一些政策性补贴来维持生活。”在乐领公司到来之前，年近50岁的村民罗根荣是村里最年轻的人之一，他告诉记者，如今自家200多平米的房子被公司租赁，一个月的租金有近1500元，同时他还被公司聘为管农业和保安的员工，每月工资3500元，“一个月能有5000元的收入，真是做梦都想不到”。
仔细一算，茶园村活化项目给村民带来了实实在在的四笔收入。第一笔是农房租赁收入，每平米的年租金是72元，乐领公司将五年的租金112万元一次性付给了村民，此后每三年租金上浮10%。在接下来的20年时间里，全村黄泥房将收到超过1000万元的租金。
第二笔是闲置田地流转收入，每亩的年租金约为600元，下一步还将按照每亩1200元来进行茶园流转。
第三笔是有劳动力的村民成为乐领员工后的工资性收入，目前已有16名村民在乐领工作，其中有6人是返乡村民，每月的工资有3000元左右。
第四笔是特色农产品销售所产生的收入，村里的竹筒酒、冬笋、山茶、毛花猕猴桃、野蜂蜜等成了香饽饽，正作为“乐领好物”向外推广。
“让城乡之间互动起来是一个需要社会各界关注的课题。”美国大自然保护协会（TNC）中国区首席代表马晋红说，如今的茶园竟然能有香港帅小伙在村里开酒吧，有乡野美术馆、露天电影院，有不定期进行的文化艺术、农业经济讲座培训，“乡下人开始和城里人互享对方的生活方式，十分难得” 。
南京体育学院休闲体育专业只要以课程形式出现的民间体育项目都有特定的课程大纲，并且每个课程大纲各不相同。在学时分配、课程内容、考核方式方面也存在差异。虽然南京体育学院民间体育课程开发时间不长，处于初级阶段，但是课程大纲也是根据学校现有的场地、器材和师资情况来安排的，教学过程也处在一个不断学习、不断完善、不断创新的过程，为了使民间体育课程更加科学化、具体化、现代化，在教材方面，三个项目都没有固定的教材。
就地取材、按景开窗。茶园村的改造背后可是有大咖操刀的：美籍华裔建筑设计师柯卫担纲项目的规划设计，以“侠”为灵魂、以“野”为舞台对茶园村进行改造规划，打造以“还珠楼”“神雕侠侣”“三侠五义”等为名特色民宿以及自然农耕、瑜伽禅修、乡野国际酒吧、多功能会议室等功能空间。
“茶园村的美丽村庄就是在乐领公司和村民们共同出钱出力下共建共有共享建设起来的，这种模式非常好。” 北京市平谷区委副书记沈洁评价说。
三问：传统文化怎么传承？
每天清晨，茶园村都在“嚯嚯哼哈”的练武声中醒来。新老村民会集合练武，把刀枪棍棒耍得有模有样；目前开放的14栋民宿、35间客房也均以金庸小说为名，体现武侠文化。
“很多人知道茶园村是因为武术。”中国武术协会副主席、浙江省武术协会会长李期华说。
“取之有道、取予有度是我们乐领的发展理念。”乐领总裁孙武英说起了他们开发茶园村的故事。
令人欣喜的是，以上四个方面“人的活化”已在茶园村旗山侠隐项目得以实现。两年来，茶园村吸引了不少本村和周边村镇人员回乡工作：在杭州一家公司做酒店工程、云峰街道社后村的周石磊，2018年12月加入乐领团队做运营管理;在县城做教育培训的蓝佳丽，2019年1月加入乐领团队做运营管理。2016年以前，茶园村人均收入约9000元，乐领改造后，具有劳动力的村民人均收入已达3万元，村里原本近60亩的荒地如今成了中草药种植基地、猕猴桃种植基地、果树林。
茶园武术已经传承270年，被列入省、市、县三级非物质文化遗产名录，如今走进茶园村依旧是路遇行者皆高手。正因如此，乐领在对茶园村进行活化时将武术所代表的“侠隐”作为项目的灵魂。
在传承武术、黑陶、汤显祖文化的同时，乐领把更多有识之士吸引进来，新文化的植入让茶园村打开了国际视野。旗山侠隐国际乡村酒吧特邀香港90后明星调酒师李加祥倾力加盟，他认为：每一款鸡尾酒都有它的灵魂、有它独特的文化内涵。而其中遂昌本地人也是他创造调酒的灵感来源之一，他与本地小伙葛鹰舰共同研发出了有本地文化属性的 “牡丹亭系列鸡尾酒”“侠隐之旅系列鸡尾酒”。
在现有体制下，政府是资源的分配者和扶持政策的制定者，对中高职衔接贯通培养起到宏观性的引导作用。主要体现在以下几个方面：一是作为管理者，通过制度建设，吸引、鼓励企业更多地参与到校企合作；二是对中高职衔接贯通给予政策支持，构建优质的外部环境；三是对高职院校在开展中高职衔接贯通工作中，给予经费支持，保障中高职衔接的顺利进行。
“空心村活化的精神内核是要实现‘人的活化’。”在罗雷看来，判断项目是不是成功要实现人的四个活化：本村外出务工人员积极返乡、社会精英人群反哺乡村、年轻人积极参与乡村建设、本村大学毕业生回村就业创业。
生活方式 茶园村打造的乡村生活方式，就是放弃原先快节奏的城市生活，享受种田、打麻糍、瑜伽、竹编等休闲活动的一种健康生活方式。左图为乡村国际酒吧；右图为改造后的黄泥房。
四问：新老村民怎么融合？
本算例结构如图7所示，该系统含有33个节点，37条支路，5个联络开关[11](图中虚线所示)，基准电压为12.66 kV，网络总负荷为5.084 26+j2.547 32 MVA[12]。
已经飞了185万公里、渴望慢生活的国际慢食协会秘书长孙群，一直在研究未来健康生活方式的全球联合之路中国首席代表袁家凯，每年有100天以上都在出差、希望自己慢下来的韩国京畿道（省）驻渝办事处首席代表朴耘本，这些乐领的会员们都希望每年至少有一个星期可以待在茶园村，归隐田园。
不同于“空村式”的旅游度假开发，乐领为村民保留了居住空间并提倡“与当地村民共同生活”，而当“新茶园人”源源不断地被“桃花源”般的生活吸引而来，期待享受田园惬意休闲时光时，有时却因为与当地村民传统生活习惯不同而倍感困扰，新老村民如何融合成为难题。
乐领发现，目前乡村管理的人力资源结构已经无法满足乡村发展的需要，真正能促进乡村可持续发展的精英人才都在城市。深圳市德邻社区治理研究所联席所长、区域经济研究学者金心异认为，如何将这些人才引入到乡村,需要建立合适的平台和渠道。
“在茶园村乡村治理结构上，我们尝试以‘茶园村乡村振兴发展中心’的社区协会形式，将城市精英人群与茶园村发展所需的人才结构，进行有效的链接。”孙武英介绍说，下一步将把城市精英人群导入到协会平台，共同探讨新的村规民约，完善乡村治理结构，做到大小事有沟通，新老村民共同打造茶园村。
五问：乡村生活怎么活化？
“物理化的空间建设是简单的，难的是如何建立一种与当地的历史人文有深刻联系的生活方式，同时村民的主体性能够得到充分的尊重与体现，让他们自己对新的生活方式是热爱的、是自豪的。”在罗雷看来，建立城乡之间平等的心态关系，重拾农耕文明的自信，这是乐领做茶园村建设时真正重要的事情。
为了重拾农耕文明的自信，乐领成立了“生活内容开发部”，将茶园村项目与当地文化、民俗元素结合，开发乡村生活内容产品，如打麻糍、磨豆腐、做青团等山野农耕体验，并结合村内场景呈现琴艺书画、瑜伽武术、品茶插花等特色活动或竹编木艺、黑陶青瓷等传统技艺。在民俗节庆日，客人还能亲身体验参与礼树、打醮、端午放排、班春劝农等民俗活动。
小鼠血液样本处理方法同1.7。按试剂盒说明书操作，测A450 nm值，根据标准曲线计算TNF-α和IL-6含量。
加之沿黄地区本就经济落后，资源型经济模式下各类产业发展水平并不高，薄弱的产业体系致使沿黄地区旅游业与工农业、健康医疗、科技文化、休闲娱乐等产业的融合程度不高，产业融合前景不佳。
和农户一起烧大锅灶、包青团，听农户唱山歌，品尝农户自家酿造的野蜂酒……“我们打造的乡村生活方式，就是放弃原先快节奏的城市生活，享受种田、打麻糍、瑜伽、竹编等休闲活动的一种健康生活方式。”北京大学深圳研究生院人文学院副院长于长江介绍。
这些强度较小、节奏较慢的休闲项目，既不会很累，同时又能收获心灵的宁静和身体的健康。“这恰好与‘慢运动’理念不谋而合。”作为慢运动研究专家，赖惠能十分提倡茶园村营造的乡村慢运动生活方式，“慢运动不仅带来了健康，更带来了和谐”。
为了反哺当地百姓，乐领在项目中建立了茶园村公益平台。针对茶园村老人和儿童，建立了相关的公益保障系统。如为老人成立了茶园村健康监护中心，定期对老人身体各项指标进行检查和监测；如为茶园村及周边村落的留守儿童以冬令营、夏令营等多种方式提供更加丰富的教育资源及学习条件。
以茶园村为基地，乐领的乡村活化其实是提供一个开放的平台，面向全遂昌的其他村落开展多种形式的合作交往。如今，乐领·旗山侠隐已经和周边的王村口、焦滩、石练等乡镇共同开发推介包括木槿花、独山古寨等当地资源。
遂昌县委书记张壮雄在考察茶园村后评价说：“要把茶园村项目做成我们乡村振兴的标杆，把遂昌的村落打造成长三角企业家们的精神家园，让遂昌成为来自全国各地新乡贤体味乡愁的‘新故乡’。”
溪花如云水如练，游禽溪上色相乱。孤飞西来落斜电，双入汀芜半隐见。境偏未识春华变，羽毛翻翻若自衒。莫云此地无罗罥，樊中饮啄岂堪羡？(《中峰集》卷十)
偏僻山村为何能在短短两年时间里实现旧舍翻新 、荒地重耘 、产业重整 、村民回流？
责编 刘源隆 louislauitaly@sina.com
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