学术研究应以科学的态度——“郭沫若研究与文化反思”学术讨论会综述，本文主要内容关键词为：郭沫若论文,学术研究论文,应以论文,态度论文,科学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
5月10日， 中国郭沫若研究会和郭沫若纪念馆共同召开了题为“郭沫若研究与文化反思”的学术讨论会。在京的三十余名从事史学和文学研究的专家、学者出席了会议。
会议集中讨论了以下几个问题
1、对郭沫若研究与文化反思中一些现象的看法。
近年来，郭沫若的评价问题不断被提出，出现一些不同看法和一些困惑。任何问题的提出都有深刻的历史原因，追究这种原因，寻找在这种现象背后的文化蕴含，对于学术研究有着积极意义。
学者们认为，对于历史人物的评价，有各种声音，是一种进步。杨天石认为，近年来对郭沫若有一些批评，出现一些书，一些文章，重新评价这位在中国文学、史学和古文字学等多个领域有突出建树的文化名人。特别是对其建国以后的政治表现，学术活动，文学创作进行分析。对于一个人物出现不同的评价，这是可贵的，是时代进步的表现。出现了不同的意见，不同的声音，有益于推动学术的进步，文化的发展。要允许不同意见发表。一个正常的学术环境应当是有批评，有反批评。当然必须是科学的态度。
2、郭沫若研究的展望。
学者们认为，任何历史研究都应当有其当代文化史的意义，应当有今天的眼光和思维方式。 郭沫若从五四时期就活跃在文坛上， 一直到70年代，跨度相当大。可以说，他的个人发展联系着中国文化史、革命史上一些最重要的事件，他的多方面的成就又使他的个人道路与文学、史学、古文字学、社会学等许多领域的发展状况有着密切联系。因此，研究郭沫若，就可以有较大的空间。
吴福辉认为，要重视郭沫若其人、其文、其学术成就对20世纪整个文化进程，对我们每个人深入影响的程度。从“五·四”到三十年代，郭沫若所处的文化群体是激进的，想通过革命解决文化问题。当时，激进的文化群体中集中了中国最优秀的人才。一个时代，这种文化能够吸引这么多最优秀的人，他们想通过精神解放解决中国问题，精神解放当然也带来精神矛盾，精神问题。这要进一步研究。在这一过程中，郭沫若很值得重视。他的思想过程，他对别人精神解放的推动力，他自己所遇到的精神困境，非常值得研究。从中国现代文学史来说，20世纪以来，已经形成了许多新的传统。对中国20世纪产生影响的新传统有五四传统、革命文学传统。现代文学史上大师级的人物鲁迅、郭沫若、茅盾都是从五四传统走向革命传统，这方面的情况值得注意。林甘泉也认为，应当把郭沫若放在20世纪历史大背景中加以审视。郭沫若是文学家、史学家、文字学家。对郭的研究关系到20世纪学术史、文化史应当如何看待的问题。这里面有许多问题值得深入思考，也有一些教训。但不管怎么说，我们今天的精神生活已比较宽松。这就让我们能以平和的心态，实事求是地反思20世纪文化史。
3、如何看待近年来一些批评性意见。
近年来，对郭沫若以及与他相关的文化问题有一些不同看法，引起了社会各界的注意。如何看待这些问题？与会学者认为，有不同意见是好事，是应充分地展开讨论。但不能轻薄为文，不讲道理。不能用炒作、反炒作、反反炒作的态度。更不能随意编造事实，用一些不符合事实真相的东西作为立论的前提。无论在什么时代条件下，研究者都应当有一种科学的精神，严肃认真地对待研究对象。既不要简单地否定，也不要简单捍卫。不要仰视，也不要俯视。而应当认真对话。
时代即将进入21世纪，我们的研究也要进入新的状态。学者们希望，郭沫若研究和整个中国近现代文化研究在新的世纪到来之际，有一个新的面貌，新的风范。