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廉洁文化与廉政文化
在汉语中，“廉洁”通常指不损公肥私和不贪污。因此，廉洁既涉及个人在生活与工作中的自我修养问题，也涉及在个人利益与他人利益、集体利益之间发生冲突时所表现出来的精神状态和举止行为。一般来说，“廉洁”是一个社会所提倡和认可的行为。而廉洁文化则是指在社会群体中，由政府倡导的、与主流文化相适应的价值观、道德观以及相应的行为模式。具体来说，就是在经济、政治、文化与社会生活中，遵守公认的社会规范，在社会群体中逐渐被认同、被普遍化的以廉洁为导向的认知模式与行为模式。
“廉政”主要指处在公共权力机构的人员，应该廉洁不贪、勤政不怠。在“廉政”二字中，“廉”是基本要求和应有特征，“政”是主体和根本目的。“廉”为“政”服务，“政”因“廉”长存，这是“廉政”的真正内涵。廉政文化则是指在以国家权力机关为核心的政治组织中所达到的以廉洁勤政为核心价值的认知模式和行为模式。
由此可见，廉洁文化是就整个社会层面来说的，它以一种泛文化的形式出现，比如有廉洁的职业文化、廉洁的家庭文化、廉洁的企业文化、廉洁的行为文化、廉洁的校园文化等；而廉政文化比廉洁文化的内涵要小，它是廉洁文化的一个部分。更重要的是，廉洁文化与廉政文化的实施方式是不同的。廉政文化的实施有明确的目的性，有各种强制性机关做后盾，是一种以他律为主导并与自律相结合的行为模式。廉洁文化主要是一种自律性的行为模式。
廉洁文化的社会功能
文化是一个共同体关于自身行为、思想、习惯、思维方式的共同认知模式。文化使处于共同体中的个人或集体能够了解、预期他人或集体行为、思想的最大可能性，减少对他人或集体行为、思想的理解误差，并以此确定自己未来行动的步骤。当一种文化开始盛行时，其弘扬的核心价值就会不自觉地成为人们的思想理念和行动坐标，就会在不经意中影响人们的认知与实践。因此，廉洁文化作为一种社会文化体系，它在抵制消极腐朽观念、遏制腐败行为方面有着极其重要的社会功能。
廉洁文化的社会教育功能有利于反腐倡廉观念形成。生存需要、享受需要及发展需要是人的基本需要。享受需要是一种提高生活质量的需要，它是人类在生存需要得到基本的且较为稳定的满足基础上逐步发展起来的。但是，享受的需要必须限制在一定的范围内。腐败行为是建立在有违社会伦理的享受需要基础之上的，它诱使有些人为了不正当和不切实际的享受需要铤而走险，从而违背人类的基本道德准则与法律法规。大力倡导和建设廉洁文化，一方面，可以遏制消极腐化观念及其行为的发生与泛滥，抵制消极腐朽文化对人的侵蚀，进而防止腐败行为发生；另一方面，可以树立社会正气，使全社会成员都能够区分人的需要的合理性与非正当性，以及合法性与违法性。
廉洁文化的社会导向功能有利于遏制腐败风气蔓延。在现代社会，廉洁文化可以通过报刊、广播、电视、互联网等媒体进行传播。廉洁文化一旦形成，其所包含的精神理念、价值观、道德观、道德准则就会按照自身的传播规律和渠道，影响社会成员，潜移默化地熏陶人们，从而使人们自觉不自觉地接受以廉洁为核心的文化价值，并用这种文化价值指导自己的生活和行为。
廉洁文化的社会监督功能有利于抑制腐败行为。社会主义廉洁文化是一种人民参与的文化，同时也是一种建立在社会监督基础之上的文化，因此，它有着广泛的社会监督功能。
大力加强廉洁文化建设
要以廉政文化建设带动廉洁文化发展。与个人相比，组织的力量是强大的。因此，在廉洁文化建设中，廉政文化建设是重中之重。加强廉政文化建设，重要的是要文化规范和政治规范双管齐下，形成一整套对公共权力的监督制约机制。
要注重发展面对社会大众的廉洁文化，普遍提高公民的思想道德水准。要创作人民群众喜闻乐见的优秀文化艺术作品，充分利用教育功能较为有效的电视、报刊、网络等大众媒体，发展社会廉洁文化，增强反腐倡廉教育的辐射力和渗透力，营造廉洁的文化环境。要让廉洁文化进家庭、进社区、进企业、进学校，从每个家庭做起，筑牢拒腐防变的社会文化基础。
廉洁文化的建设要关口前移。廉洁文化建设要从青少年抓起。要发挥课堂的主渠道作用，加大廉洁文化教育力度。要利用好第二课堂，开展好社会实践活动，增强学生学习廉洁文化的自觉性。同时，要创造一个有着良好德育教育氛围的社会环境和家庭环境，逐步形成学校、家庭、社会“三位一体”的廉洁文化教育体系。