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头上有着白头发的人，都不会忘记50年代的那次离婚大潮。
1950年5月1日，中华人民共和国建国后第一部《婚姻法》开始实施。
这是一件惊天动地的大事，说它“惊天动地”，一点也不夸张。中国是一个经历了几千年封建社会的国家，是一个牢牢地被“三纲五常”，君臣父子，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲捆绑得如粽子一般的国家。
只要听听这两句经天纬地的话：“万恶淫为首，百善孝当先”，就可以知道家法与国法的关系。三纲中竟有两纲是家法。而且，居然可以“父要子死，子不敢不死！”由血缘关系所建立起来的权威与服从的概念，竟然到了如此地步！
几千年的中国家庭，女子好像不是人，女人在家从父母，出嫁从夫君，夫死从儿子。这便是女人的“三从”，女人永远只能是男人的奴隶和附庸。女人可以当成礼品赠送，男人可以休妻，男人可以三妻四妾，女人却应当“从一而终”，婚姻必需是“媒妁之言，父母之命。”而且还要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块石头抱着走！对女性的摧残和轻蔑竟到了如此地步！
对于直到今天，还将孔子的学说推崇得无以复加的人，重读这段历史，不知该作何想！？
在这样背景下产生的中华人民共和国第一部《婚姻法》，带有着强烈的反封建色彩，而且它从根本上改变了中国作为社会细胞的家庭结构，它吹散了几千年弥漫在中国人家庭的封建主义尸臭，而且引进了天赋人权的人权理论，从法律上肯定了男女平等，婚姻自主，反对家庭包办，买卖婚姻。确立了一夫一妻制，确立了民主平等的新型家庭关系，从根本上动摇了封建主义的社会基础，摧毁了封建主义赖以生存的三纲五常。
从这个意义上说，怎样赞美这部《婚姻法》都不为过。这部《婚姻法》是中国社会进步的一块伟大的经天纬地的里程碑，即使在经历了近半个世纪的风风雨雨之后，我们回过头来再看看这部婚姻法，我们会倍加庆幸这部婚姻法历史性的降生。
头上有着白头发的人，都不会忘记50年代的那次席卷中国960万平方公里国土的离婚大潮。我们的爷爷奶奶爸爸妈妈都经历了那场风暴。也许正是那场风暴，才使得他们孕育了我们完全不同的血缘血亲血统血型。
历史怎么能割断？
挣脱羁绊的中国人比渴盼什么都渴盼婚姻重组，重新审读自己的婚姻质量
任何一部法典都不可能不带有它所诞生的时代的局限性，1951年制定的婚姻法，在经历了三十年的长途跋涉，已经疲惫不堪，身心交瘁，百病缠身，亟需修订。
从50年代中到70年代末，中国经历了一场巨大的灾难，这二十年，是极左路线在中国历史上疯狂肆虐的二十年，是中国被极其残酷而野蛮的极左路线折磨得死去活来、体无完肤的时代。抗日战争也不过打了八年，沦陷的国土也不过半个中国。二十年，这二十年中国整整失去了一代人！真是痛深创巨！
这二十年，全世界都在飞速地前进，可中国却几乎倒退到了中世纪。
建国之初，中国以占世界七分之一的人口，仅占有全世界4.5%国民生产总值位列穷国。而70年代末，中国竟以占世界五分之一的人口，却仅占全世界2.5%国民生产总值！这就是中国的现实，令人不忍卒读的现实。
中国人的家庭则更是从头到脚布满了血腥的极左路线的缏痕，婚姻恋爱的第一道关口是严厉的政审，先得过“清理阶级队伍”这个关。查血统查血缘查十八代祖宗，查完了血统查社会关系，看看有没有地富反坏右，叛徒内奸资本家，反动权威走资派，海外关系更可怕。
这是政治对婚姻的强奸！
二十多年，中国人的家庭积累了太多太多的忧患。中国有太多太多的家庭被政治扭曲得不成样子。1980年改革开放的风暴席卷中国，挣脱羁绊走出噩梦的中国人比渴盼什么都渴盼婚姻重组，重新审读自己的婚姻质量。高尔基说，没有爱情的婚姻就像没有盐的饭。
中国人有了买盐的钱，还能再吃没盐的饭么？
1981年1月1日开始实施的新的《婚姻法》便是在这样的社会大环境下出台的。这部婚姻法最大的特点是承认婚姻的基础是感情，有感情则婚姻存，无感情则婚姻亡。
应当说，这是婚姻家庭理论的一次巨大质的飞跃，而且在这十几年的司法实践中证明，这部婚姻法极大地释放了中国人从50年代中到70年代末所积累的家庭危机，大大地改善了中国人的婚姻质量。从这个意义上说，这部婚姻法简直是干旱龟裂的中国大地一场淅淅沥沥的春雨。
从1981年到1985年，即第二部《婚姻法》开始实施的头五年，中国出现了新中国历史上第二次离婚大潮。离婚率大大上升，但与西方国家的30%相比，尚相去甚远，不可同日而语。
离婚率适度上升并非坏事。它既有助于婚姻质量的提高，又有利于社会的稳定。死亡的婚姻对于男女双方都是一种残酷的刑罚。
有个笑话是这样说的：五六十年代，中国人见了面是这样寒喧的：吃了么？八九十年代，中国人见了面是这样寒喧的：离了么？
夫妻关系发展到何种程度算“感情破裂”，新的《婚姻家庭法》即将临盆
1981年实施的《婚姻法》到现在已经十七年了，十七年来，中国的变化真可谓天翻地覆，沧海桑田。从意识形态到经济基础，一切都处在巨大的变迁中。
然而这一切变化都可以用四个字加以概括，那就是“改革开放”。
中国的法制建设与世界现代文明相互碰撞并水乳交融的时候，我们感到有许多它山之石可以为我所用。
在十七年的司法实践中发现，这部婚姻法先天不足，首先是立法者偏重了家庭关系的调整，却忽略了家庭关系的稳定，偏重了婚姻关系的感情基础，却忽略了婚姻关系的社会责任。其次，作为这部法典的核心部分，即“感情破裂”过于抽象，缺少可进行度量的尺度。何谓“感情破裂”？又如何认定“死亡的婚姻”？夫妻关系发展到何种程度，算“感情破裂”？又如何认定“感情尚未完全破裂”？或尚有“修复”的可能？这就使得这部法典缺少可操作性，从而使得这部法典在执法上带有很大的主观随意性。
这是一部现代的完善的法典所不能容忍的缺陷。
另外，1981年的《婚姻法》还存在着许多缺陷，例如，不是血亲而相当于血亲（拟制血亲）如养父养女，继父继女，能否结婚。再如，家庭财产制度的规定过于简单，例如关于夫妻共同财产的过错责任分割，一方个人财产，约定财产，婚前财产公证制度等都缺少有关法律规定。还有如何认定或否定无效婚姻，对于重婚、试婚、未婚同居、不登记结婚的法律认定，并应如何处理，在现行的《婚姻法》中都尚属空白。
当中国的法制建设面对这部亟需修订的极为重要的国家法典，（在中国的民事案件审判中，婚姻案件的数量始终名列第一），我们又深感婚姻法有许多需要补充的内容。中国不仅需要一部新的婚姻法，还亟需一部家庭法，而家庭则是建立在婚姻的基础之上的。婚姻存则家庭存，婚姻亡则家庭亡。在婚姻法中还应反映与婚姻息息相关的生育问题，如计划生育，优生优育，这项我国极为重要的基础国策，也应纳入婚姻法。还有旨在建设美好家庭的亲属制度和亲权制度，增加子女对父母的尊敬，精神安慰，生活赡养的条款。于是，这部即将临盆的新《婚姻法》便被定名为《婚姻家庭法》。
1989年以来，几乎年年都有全国人大代表提案吁请修订《婚姻法》，对此似乎国内的各界人士都有一致的看法。
1996年，全国人大组成了由民政部、妇联、最高法院的王德意、杨大文、巫昌祯等所组成的专家小组，起草新的《婚姻法》。现在，由法律专家组起草的《婚姻家庭法》的草案已经拟就，正在广泛征求各方面的意见，以便在条件成熟时，提交全国人大审议。
爱情，不会让法律勉为其难，几分期盼，几分疑虑
1、《婚姻法》将改名为《婚姻家庭法》。篇幅也将由现在的37条增至一百多条。
2、将“感情破裂”改为“婚姻破裂”。至于婚姻是否“破裂”，将从婚姻关系的建立基础、婚后感情、有无遗弃虐待行为、婚姻现状等几个因素进行综合评价。在离婚中将分清“是”“非”，并在此基础上分割财产。在离婚中将分为一方有过错，双方均有过错，或双方均无过错三种情况。所谓过错，是指虐待、遗弃、或婚外性行为等，并据此在财产分割时作出剥夺、部分剥夺过错方财产，以作为训诫或惩罚。
对于婚外情，由于这种行为构成对他人家庭的侵害，故法律有权加以干涉，并进行制裁。制裁包括要求停止侵害，并承担民事赔偿责任。
这将是中国第一次将第三者从道德范畴向法律范畴的引渡。
3、无效婚姻的确认和宣告机构。首先对无效婚姻作出如何确认的法律依据，其次是对无效婚姻由谁来裁决和宣告，以及婚姻关系无效的法律后果。
4、亲属制度。将从法律的角度对亲属的定义加以界定，新的婚姻家庭法将规定生育、亲权、抚养、监护、探视、姓名权……，以规范家庭关系，明确权利义务。
另外，还将对生育制度，家庭财产制度作出规定。
中国正大踏步地在法律建设的道路上前进。从《刑事诉讼法》的修订，到《刑法》的修订，莫不如此。
法律的每一次修订常常会带来一次次社会进步，对于《婚姻法》，我们当然也会如此期待。但对其中有些条款，我们觉得需要加以商讨，草案本来就是用来征求意见的。
比如离婚的过错认定，这是一件非常复杂的事，并且使得离婚变得非常艰难而漫长。如果一定要认定过错，那么离婚还可能是友好的吗？火药味太重的离婚将会变成一场战争，或许还会是一场把双方都拖垮的持久战，消耗战，遭遇战，一场灾难。
财产的分割与过错认定相联系也未必合适，因为有过错的一方在离婚后也要生活，至少要生存。要有最基础的生活保障。
离婚，糊涂些比清醒些好，宽厚比尖刻好。一日夫妻还百日恩呢。何必寸土必争？是不是这个理儿？当然，话又说回来了，法律总是用来保护弱者的，但是，分清过错未必是保护弱者的好办法。将分清过错改为体恤弱者，将剥夺改为赠予，也许会更好，更有人情味，在财产分割上会变得更简单，更容易为双方所接受。说到底，这毕竟是民事案件，又何必刀光剑影，血肉横飞？
什么是婚姻？
我们似乎又回到了对一个最古老、最原始的问题的讨论，而且我们总是要对这个最简单又最复杂的问题翻来复去地寻求答案。
只有两个相爱的人在一起快乐地生活，那才是美满的婚姻。只有相爱与被爱，才是一个完整的爱。只有给予而没有获得，那算什么爱？如果仅仅是为了一种社会责任而维系的婚姻，那是婚姻吗？没有爱情的婚姻，是道德的吗？同时，用牺牲婚姻质量的办法，来保证社会的一种虚假的稳定，是可取的吗？
可以断言，这部《婚姻法》试图将“第三者”从道德向法律的引渡，将注定会是一次失败的尝试。这是一道世界难题，并且已经被实践和历史所证明，它只能靠道德的力量去解决。
试问：想要靠法律去维系你那岌岌可危的爱情，或是名存实亡的家庭，不是让法律勉为其难吗？
请记住：法律是把刀！你能提着把刀，让你的配偶爱你吗？
如果不能用合法的手段解除婚姻，一些人（相当一些人是弱者）就会寻求非法的手段，残酷地达到目的。这样的悲剧，这样的教训，不是成千上万，屡见不鲜吗？
离婚率高，未必是祸，离婚率低，未必是福。
离婚是一种失去，离婚又是一种获得，你失去了一个人的爱，你却又一次获得了爱的权利。你失去的是错误，你获得的是改正错误的机会。既然如此，你又何恨之有？有了这样的机会，你又何必去用你的一生去吟唱一首《长恨歌》？又何必对天长叹：一失足成千古恨！
一个人不可能强迫另一个人爱他（她）。这个道理并不复杂。
说这些话，我们只有一个希望：希望护士能从产房给我们抱出一个漂亮、健康、活泼、聪明的宝宝！我们望眼欲穿！
(原载《各界》(西安),1998.11.4-6)