人教版初中语文教材文言文注释商补，本文主要内容关键词为：文言文论文,人教版论文,注释论文,初中论文,语文教材论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
笔者在研读人教版义务教育课程标准试验教科书《语文》教材时，发现个别文言文注释欠精当，有可商榷之处。有些古今用法不同的词当注而未注，现胪择数条于下，以就教于方家。
一、“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”（岑参《白雪歌送武判官归京》）
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
此二句中的“翻”是一个古今词义和用法明显不同的词，但课本没有作注。“翻”的本义是“飞”，《说文解字新附·羽部》：“翻，飞也。从羽，番声。”引申有“翻卷”“翻腾”“翻转”等义，如《白雪歌送武判官归京》：“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”中的“翻”，就是“翻卷”“飘动”的意思，是说雪天风大天寒，辕门外的红旗被狂风吹掣，看上去似冻得僵硬不能飘动。其实这是视觉效果造成的独特感受，红旗在狂风的强力作用下，基本扯成平面，作者写出了雪天太冷使其冻僵而不飘动了的意境。
“翻”虚化为副词，表示转折，相当于“反而”“却”。这种用法在文献典籍中不乏其例，如北周庾信《庾子山集·卧疾穷愁》：“有菊翻无酒，无弦则有琴。”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“到乡翻似烂柯人”中的“翻”就是这种用法。作者用王质烂柯的典故，既暗示自己被贬谪时间的长久，又感慨多年在外漂泊，回乡后可能故友多去，人事全非，反而和乡人因生疏而不相识了。表达了世事变迁，恍如隔世的一种惆怅和悲凉之情。现代汉语无此用法，应该注明。
二、“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”（范仲淹《岳阳楼记》）
课本注：〔迁客〕谪迁之人，指降职远调的人。此注涵盖过于偏狭。
首先，“迁”无降职义。据沈小仙、黄金贵先生《“迁”有“降职”义吗》一文考证，“迁”字单用并无降职义。沈文认为，“迁”字单用时多为升职义，而因事犯罪或受牵连贬职常用“左迁”。文献中的“迁官”“迁吏”“迁客”虽可用来表示被贬谪放逐的官员，但并不重在表示职位的降低，而是重在强调迁移任职的处所，仍是“迁徙”“迁放”义。因此，常用词“迁”在表示职官时，泛指职位的变动，是“调职”“迁散”的意思。笔者也翻检了《汉语大字典》《汉语大词典》等工具书，发现在辞书中“迁”字表示“降职”的义项下，所引书证大都是“左迁”“迁谪”“迁放”“迁削”“老迁”类的复合词，可知词典对此问题的推敲也欠严密。因为“迁”的本义是“登”。《说文·辵部》：“迁，登也。”由此而产生的引申义也基本侧重“迁升”“迁移”“迁居”。如《尔雅·释诂》：“迁，徙也。”典籍中常用“右迁”“累迁”“左迁”“迁谪”“迁放”“迁削”等表示官职的升降，这是因为“左”“谪”“放”“削”都有“贬降”义，“右”有“尊崇”义，“累”有“累加”义的缘故，实际上“迁”是个中性词。笔者以《史记》为例，考察了“迁”字的用法，除去人名、复合词等因素，共检出单用约190例，其中72例表示“升职”义。如《史记·傅靳蒯成列传》：“以骑都尉从击代，攻韩信平城下，还军东垣。有功，迁为车骑将军。”其余均表“迁徙”“迁居”“迁放”义。如《史记·周本纪》：“平王立，东迁于洛邑，辟戎寇。”《史记·高祖本纪》：“夏，梁王彭越谋反，废迁蜀。”表“贬职”义时，基本用复合词“下迁”“左迁”“迁逐”“迁降”等，如单用“迁”字，则另在后面加带宾语，以表明降低的身份或职务。如《史记·晋世家》：“静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵静侯灭晋侯而三分其地。静公迁为家人，晋绝不祀。”“家人”指平民。此可佐证沈文的观点是正确的。
其次，“迁客”应有狭义和广义之分，狭义的“迁客”一般可指“贬谪远调之人”。但从广义的角度说，文献中的“迁客”并非都指贬谪之官。“迁客”一词较早的文献用例见于江淹《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍陇阴。”李善注：“《汉书》曰：‘匈奴乃徙苏武北海上无人处，使牧羝羊。’”这里用了苏武牧羊的典故，句中的“迁客”是动词，此句是“迁徙客使于北海上”的意思。因历史上朝廷对因事犯罪遭贬谪的官员常采用流放的处罚方式，“迁客”便在文献资料中常用来指遭贬斥放逐之人。如李白《江夏赠韦南陵冰》：“夜郎迁客带霜寒，西忆故人不可见。”就是李白在流迁夜郎途中遇赦放还，在江夏遇见故人南陵县令韦冰时的自称。古人重朝官而轻外任，迁调外任便有疏远贬降之嫌，故外任之官也常称“迁客”。如白居易元和十年（公元815年）被贬江州司马，元和十三年（公元818年）迁忠州刺史，之后时有迁调，或在朝廷任职，或在地方当官。在地方任职基本是迁调外任，并非贬谪。但也在诗文中常称自己为“迁客”。如《岁晚》：“何此南迁客，五年独未还。”本篇课文也在“滕子京谪守巴陵郡”注下说：“谪，封建王朝官吏降职或远调。”可知“调任”也称“谪”。词义的发展常常是由具体到抽象，由个别到一般，所以，“迁客”一词也便在“迁放之客”的基础上有了新的内涵。如李白《拟恨赋》：“或有从军永诀，去国长违，天涯迁客，海外思归。此人忽见愁云蔽日，目断心飞，莫不攒眉痛骨技血霑衣。”这里的“迁客”指的是从军的征夫。宋代张舜民《画墁集·郴州送许叔献员外赴道州》：“岭下为迁客，人中得老成。传经汉丞相，授讲鲁诸生。五斗青衫色，三湘白发茎。话言犹未尽，要作道州行。”题下注云：“许在江淮间讲学甚久。”此处的“迁客”指的是云游讲学的人。明彭大翼《山堂肆考·拄拐看花》：“宋刘跛子，青州人。常拄一拐，每岁必至洛阳看花，馆范家园，春尽即还。为人谈噱有味，范家子弟多狎之。又张丞相天觉招自荆湖，适刘跛子与客饮市桥，闻车骑过甚，都起观之。跛子挽丞相衣，使且共饮。张因作诗曰：‘迁客湖湘召赴京，车蹄迎迓一何荣！争如与子市桥饮，且免人间宠辱惊。’”这里的“迁客”指升迁入朝的张丞相。元仇远撰《山村遗集·寄董无益》：“迁客无乡难避祸，饥民失业半充军。”这里的“迁客”指无家可归的流浪者。清陆廷灿《续茶经》：“自古名山留以待羁人迁客，而茶以资高士。”这里的“迁客”指旅居在外、客居他乡的游子。可知“迁客”一词可泛指因故迁居异乡之人。文学作品中的一些词语，有时因时间、地点、心境的不同，不排除自嘲、比拟等因素，不应过于拘泥，理解可宽泛一些。我们不否认作者此时正处在被罢参知政事，离京出任地方官之时，文中抒发的是封建知识分子忧国忧民的情怀，《岳阳楼记》也被称为贬谪文学的典范。但如此壮观的巴陵胜景，岳阳楼名胜以及“北通巫峡，南极潇湘”的独特地理位置，怎能只有被贬谪远调的官员和失意的诗人在此聚会呢？无妨将课文中的“迁客”看成一个意义涵盖更广的泛指，应包括因升职或降职而迁调的官员以及旅居他乡的游子商旅等，可释为“迁徙旅居他乡之人”，这样方可与“览物之情，得无异乎？”的开阔意境相呼应。只有涵盖了各类不同的人物，才能在览物之时产生不同的感情，如果只有贬官逐臣和失意的诗人，那只能产生抒悲泄怨的感伤之情。
至于“骚人”也不应狭义地理解为“失意的诗人”。课本注：“〔骚人〕诗人。战国时屈原作《离骚》，因此，后人也称诗人为骚人”就很妥帖。如宋代苏辙《栾城集·次韵吴厚秀才见赠三首》：“骚人思苦骨巗崛，百里携诗相就谈，故作微词挑迁客，不嫌春雨湿归衫。”这里的“骚人”就是诗人的一位诗友。当然在具体文章中，也可有广义和狭义之分，可泛指诗人，也可特指得意或失意的诗人。这须根据文章背景和特定语境作具体分析，不可一概而论。
既然课文中的“骚人”泛指“诗人”，为什么与其对文的“迁客”就不能泛指“迁徙旅居之人”呢？
三、“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。”（范仲淹《岳阳楼记》）
课本注：〔长烟一空〕大片烟雾完全消散。一，全。“长”释为“大片”，欠精当。“长”在用来指天空时，是“广大、辽阔”义。而“烟雾”在《现代汉语词典》中虽释为“泛指烟、雾、云、气等”，所指较宽泛。但在实际运用中，我们说“烟雾弥漫”时，多指弥漫于空气中的有害气体。“烟”字从“火”，《说文·火部》：“煙，火气也。烟，或从因。”本义是“物质燃烧时产生的混合气状物，呈黑、白等色”，但也“指烟状物，如云、雾等”。现代汉语基本侧重使用本义，而古人在写景句中用“烟”则多指“云雾”。如刘禹锡《送华阴尉张苕赴邕府使幕》：“青袍仙掌下，矫首凌烟曼。”“曼”指天空，“烟曼”即“云霄”。课文中的“烟”应指像烟一样的云霭雾气，如《汉语大词典》释“烟色”“云烟”为云雾迷蒙的景色。“烟霞”“烟霭”为云雾、云霞。“烟光”为云霭雾气。“烟岫”“烟岑”指云雾缭绕的峰峦。“烟浦”为云雾迷漫的水滨。“烟空”指高空，缥缈的云天。“烟月”指云雾笼罩的朦胧的月色。“烟虹”指云天中的彩虹。“烟霄”指云霄。这些词语中的“烟”均指似烟的云雾。课文此处描写的是春景，当阳光明媚时，晴空万里，波澜不惊，湖光山色，一碧万顷，沙鸥自由翔集，游鱼悠然沉浮，岸边和河滩上的花草郁郁葱葱。当辽阔无垠的天空云消雾散时，玉轮东挂，光照千里，水光月色，明丽静谧，渔歌唱和，气氛怡然。即景抒情，心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，则自然喜气洋洋了。“长烟一空”应解释为“长空中云雾完全消散”，更贴近文章优美的意境。
四、“公输盘服。子墨子曰：‘然胡不已乎？ ’”（《墨子·公输》）
课本注：〔然〕但是。此注误。此句的“然”应断开。这里的“然”是代词，指代上文所述“公输盘服”这一情况，可译为“既然如此”“这样”。此用法文献中不乏用例。如《荀子·尧问》：“人人皆以我为好士。然，故士至。”《韩非子·难三》：“力尽于事，归利于上者必闻，闻者必赏；污秽为私者必知，知者必诛。然，故忠臣尽忠于公，民士竭力于家，百官精魁于上。”刘盼遂、郭预衡《中国历代散文选》也将此句断为：“子墨子曰：‘然，胡不已乎？’”原人教版九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》第四册：“公输盘服。子墨子曰：‘然，胡不已乎？’”课本注：“（然）在这里的意思近于‘既然这样’。”老教材解释得很妥帖，新教材没必要另辟新解，且理解有误。“然”在此处之所以不能释为“但是”，是因为“然”作转折连词时，其所连接的前后两项在意思上相对或相反，即含有转折的意思，可译为“但是”“可是”“却”等。如《史记·河渠书》：“郑国曰：‘始臣为间。然渠成，亦秦之利也。’”本篇：“子墨子曰：‘公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。’”细读以上两组不同类型的例句，可明显体会出前者的复指特点和后者的转折意味，区别很明显，不应混淆。如按课本注释，则此句译为：“但是为什么不停止呢？”文理欠顺畅，不如“既然如此，为什么不停止呢？”切合文义。