中国民间武术的传承特征、当代价值与发展策略探究
冯巨涛
(河北体育学院，河北 石家庄 050000)
摘 要： 本文充分论述了近代武术发展的各种历史记录，通过对武术发展史的研究，分析了武术的内在文化，全面发展和继承了武术的价值和内涵。
关键词： 武术；文化；发展；价值
一、研究背景
中国文化源远流长，是整个东亚文化的起源。中国文化诞生于我国独特的环境中，中国人的人文学科具有强烈的文化厚重感。首先，中国是一个农业大国，在古代，当科学技术相对落后时，地理环境对人们的生活产生了很大的影响，在大陆性气候和自然环境中，我们的祖先以农业，畜牧业和农业为生；在这样一个社会中，中华民族是独一无二的，文化逐渐形成深刻的中国文化，其二，要了解武术，首先要了解武术的历史，然后研究武术的文化和价值，实现武术的发展和传承。
二、中国武术的价值发展
(一)健身价值
一般来说，中国武术的发展，健身价值始终处于主导地位，军方往往希望通过练习武术来提高身体机能，达到加强健康的目的，这样就可以延长生命。在明代，袁坤义的“三回春”要表达的是膨胀而不想变强，想要怨恨不想叛逆，想要聚集而不想驱散。有相关的记录可以表明如果你长时间处于不运动的状态，那你整个身体血液无法循环运动就会变得脆弱，只有通过锻炼，你才能拥有强壮的身体。
(二)武术文化和技术的重要性
武术文化除了是一种文化外，也是捍卫国家的手段之一，武术文化也注重技术的价值。因此，在一定时期内，武术文化是人民利益获得安全的重要手段。除了国防安全，武术要求每个人都要学习武术文化的精神修养，开展实际操作，这有利于提高人们的战斗力。
硬脊膜严重粘连：①部分颈椎后纵韧带骨化症并可能与硬脊膜完全融合；②胸椎黄韧带骨化症硬脊膜与黄韧带可能严重粘连甚至硬脊膜骨化，术中切除黄韧带时极易损伤硬脊膜；③重度退变性腰椎管狭窄症，硬脊膜与周围组织粘连明显，术中可以发现硬脊膜变菲薄，分离粘连带时硬脊膜易撕裂；④部分患者多次手术，椎管瘢痕形成，瘢痕与硬脊膜粘连，在进行返修手术椎管减压松解神经根及硬脊膜的过程中容易损伤或者在首次手术中对脊柱的局部解剖层次造成破坏导致其扭曲，硬膜外出现比较多的瘢痕和组织，这些组织和硬脊膜紧密粘连在一起，导致组织层次不清，容易出现硬脊膜损伤。［6］
(三)人文内涵的重建
《周礼保氏》中有这么一段“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”古代教育体系中对武术的尊重可以追溯到秦朝；后来，它被纳入教育范畴，表明军事技能得到了认真对待。
(四)观赏价值
武术表演也是一种非常审美的表演形式，充分展示了武术文化的一些迷人特征；在纪念中日正常建交35周年之际，大规模的武术表演吸引了约400万日本观众以不同形式观看此次活动，充分展示了武术表演的魅力；“红门宴”中项庄说过“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞”，这句话与当时的具体环境有关，但可以看出军事剑也具有文化功能，这种武术与文化的结合也可以作为娱乐，让人们在无聊时快乐。
三、中国武术的文化发展
(一)武术文化对礼仪的要求
而在我们国家的武术文化之中，气节的强调尤为重要，我们不能只关注眼前的蝇头小利，要把眼光放长远；且必须具有帮助穷人的“路见不平拔刀相助”的精神，我们可以惩恶扬善，不受眼前利益的诱惑；一般来说，它是中国武术文化的继承与发展。
在这个过程中，当我们练习武术时，我们并没有试图去挑战并战胜对手，但我们能够看到“路见不平拔刀相助”之美德。随着人类社会的发展，武术逐渐偏离了暴力、战斗、赢的色彩，并建立了文明规范练习武术的行为标准。在和平时代，我们并不是不需要武术，相反，武术的文化内涵在文明时代更为明显突出。
(二)武术文化反映了仁慈和正义的要求
仁义的基础仍然是气节的重要前提和要求，在此前提和要求的基础上，产生了自身的价值内涵。这个概念强调同样为崇高美德的继承和发展，做人必须要有气节，君子不仅要重视利益，还要注重气节、诚信。“贫贱不能移，威武不能屈”我们不能在霸权的权威面前改变我们的本性。这是在长期受文化影响中的为人之道。
然而，从目前的发展来看，多元矛盾纠纷化解机制并未真正走向多元，而是越来越走向“一元”，具体而论，呈现出一种权力主体一元、执行主体多个的发展态势。
(三)武术文化对气节的要求的体现
中国是一个拥有伟大儒家文化思想的国家，很明显，仁慈和正义的概念可以说是中国的一个无所不包的传统。任何角度都是文化价值的一个位置，也是重要的第一保证。它是我国民族本性和广大道德文化生成和发展的核心，在当今时代，他也是一种积极的能量促进和继承。自古以来，中国对武术文化的传承负有不可推卸的责任，这个责任还包括上述中华文明之美，同时也包括武术文化的实践。
在中国传统的农耕文化中，上层阶级在礼仪使用得到了充分的重视，“和气生财”是为之最重要的。这一切都是通过礼仪来维持的，他构建了过去几千年来的所有文化；其核心运行机制形成了传统概念，成为理论工具和方法论；但是，礼仪的实施在我国的武术文化中也非常突出。例如，在不同身份的武术交流中，强调礼仪，并进一步形成一系列规范。
学校是学生学习的场所，体育教师是学校的主要成员，学校体育工作的具体实施要靠体育教师，体育教师在学校乃至学校体育中是不可或缺的。因此，教师的发展很大程度上关系到学生的发展。
四、结论
通过对武术和武术文化发展的探索，本文认为武术的核心价值在于其健身价值，文化价值和人文内涵。武术的思想变化与统治阶级和社会制度的变化有关；文化观念逐渐融入当代武术，并得到深入的发展。
通常认为，在脊柱畸形的顶椎进行截骨效果最好。尽管该技术最初只应用于腰椎区域，但随着技术的不断进步，现在PSO可以应用在脊柱的各个部位，包括颈椎和胸椎。在矫形过程中，PSO虽然会导致脊柱后柱和中柱的短缩，但是前柱并不延长，不需要前方植骨，提高了截骨过程中脊柱的稳定性。
如今，我们应该更加关注如何传承武术文化，其中最重要的仍然是将其本质发挥到稳定并不断提高；具体而言，通过改变现有的传统武术观念，教学方法，注重武术思想的传播，我们将以更加积极稳定的步伐融入世界文化大家庭，为世界树立榜样。更好地诠释中国传统文化并使武术在中国和世界上得到很好的继承。
[ 参 考 文 献 ]
[1]郭玉成.中国民间武术的传承特征、当代价值与发展方略[J].上海体育学院学报，2007，31(2).
[2]王靖博.我国传统民间武术的传承策略探析[J].青年时代，2015(17)：149-149.
[3]王玉翔.探析武术在当代社会的传承与发展[J].当代体育科技，2015，5(23).
[4]孙岩，任艳青.网络媒体在当代武术文化传承与发展中的作用探析[J].中国报业，2011(24)：111-112.
[5]杜宾.浅析新媒体视角下民间武术的传承与发展[J].新闻世界，2013(5)：291-292.
中图分类号： G852
文献标识码： A
文章编号： 1006-0049-(2019)18-0222-01