城市规划中的文化视野——以昆明市为例，本文主要内容关键词为：昆明市论文,为例论文,城市规划论文,视野论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：TU984文献标识码：A
历史的脚步即将跨入21世纪，当世纪钟声敲响的时候，我们会不约而同的回忆起百年风雨，世事沧桑。二战后，科学技术革命的浪潮使世界日新月异，飞速发展。一座座高楼拔地而起，城市面貌焕然一新。但是，人们在享受现代化所带来的丰富物质利益时，又突然发现人类家园的失落：物欲横流，冷若冰霜，环境质量每况愈下。于是，纵情于山水，神驰于自然，成为当代人的一种思想和追求。“建设有灵魂的乡村和城市”，“构建山水城市”等规划思想应运而生。当世界把目光投向东方的时候，眼前出现了一道亮丽的风景线，古老的都城，别致的小镇，个性的村落，无一不显示出中国文化的博大精深和美丽山川的自然灵性。平遥古城的龟形城墙、八卦街道、深宅大院演绎着黄土高原晋商文化的兴衰；丽江边城的古屋石径，杨柳清流引发人们回归自然的依恋，一曲曲绝妙的洞经音乐传诵着黄钟大吕的千古绝唱。这一南一北的城市同时进入1997年“世界文化遗产”行列决非偶然。经济是城市的基础，文化是城市的灵魂，自然是城市的依托。将这三者有机结合起来，方能构建一个生机勃勃的城市活体。良好的人居环境不是经济发展的对立物，而是城市生态系统良性发展的必然结果。如果说以前的教训是因为片面追求经济效益，但现在的城市环境规划中仍然没有充分认识到社会因素的重要性，过分依赖工业技术，用物理和化学手段去“治理”而不是防患于未然，事实证明，只有将城市肌理（ texture）、 城市结构（structure）、城市形态（form）结合起来， 充分考虑文化生态在城市规划中的积极作用，才能促使城市环境的根本转变和可持续发展。
“人与自然——迈向21世纪”，是昆明“世界园艺博览会”的主题，也是未来城市发展的方向，昆明作为历史文化名城，兼得湖光山色，四季如春，可谓天时、地利、人和。在过去的城市发展过程中，有成功的经验，也有惨痛的教训。“世博会”不仅仅是昆明展示风采的一次机会，更是走向辉煌的一个起点，城市规划应以此为契机，将文化的多样性、民族的多样性、自然的多样性都系于一脉。把昆明建设成为历史文化名城、生态城市、国际旅游城市三位一体的大都市。
1 把握历史文脉，延续历史剖面，展现历史文化景观，营造文化环境
建造城市是人类文明的伟大成就之一。城市也是各地区、各民族文明状况的重要标志，是我们文明最高抱负的真切表现。城市是文化的载体，一个杰出城市的诞生，必然反映了一种杰出的文化。城市的结构、形态和面貌，积累了世世代代所形成的固有的城市文化精神。塑造有个性的城市形象，就是在继承的基础上，结合当今的时代特点，丰富文化内涵，刻画文化之魂。
在城市规划中如何展现昆明的历史进程，我们主要有三方面考虑。首先，历史文化名城的保护与规划，关键在于展示其发展过程，根据历史发生学原则，主次分明地勾勒出一个个历史剖面，将重要历史时期的景观有机结合，使人们感受到文脉的延续与跳动。其次，处理好历史与现实的关系，寻求“共生空间”。昆明城历经战火，几度沧桑，解放后由于各种原因，毁坏尤其严重，今天在市场经济条件下，文化名城的保护建设与城市经济职能的矛盾日益突出，两者都不能偏废，只能因地制宜，协调共生。第三，景观与意象的结合。景观是有形的，如果只是把一个个名胜古迹恢复重建，古塔、寺庙、牌坊、书院……这仅仅是初步，关键在于游人要形成强烈的昆明城市文化意象，尤其是有别于其他城市的，赋予了独特个性的文化意象，则必须点、线、面结合，平面与立体结合，构建复合心理场，以达到心物相通乃至感应共鸣的理想境界。
城市“轴线”往往是一个城市的点睛之笔，正义路是昆明历史文化的最好演绎，以五华山为制高点，从马市口到三市街，向南延伸，每一处名胜古迹代表了一个重要的历史时期，自北向南依次为：
（1）拜云亭：西汉元狩元年（前122年），“彩云见云南，遣使迹之，云南之名始此。”昆明滇池之上，高原辽阔，水天一色，彩云缤纷，美不胜收。是世界云彩种类最多和变幻最为神奇的地方。
（2）武候祠：三国时期，诸葛亮在云南发展经济， 使各族人民生活改善、社会进步。从而安定边疆。因此几千年来云南各少数民族把诸葛亮奉为神明。
（3）天开云端坊（已毁）：建于明代， 坊额题为“怀柔六诏”（南面），“平定百蛮”（北面）。至清乾隆年间重修，将原坊额改题为“天开云端”（南面），“地靖坤维”（北面）。“天开”一词，出自宋大理国时期段智祥年号。“云维”则象征吉祥，意在国泰民安，吉祥安静。
（4）忠爱坊（已毁）：曾与金马碧鸡坊排列成品字形， 又称品字三牌坊。是为了纪念元代咸阳王、平章政事赛典赤在云南执政期间的功德，对君尽忠，施民以爱。
（5）金马碧鸡坊：源于西汉金马与碧鸡的传说， 同时对应昆明东西金马山、碧鸡山。加上高原日月交辉，汇聚于此，成为昆明的标志。
（6）东西二寺塔：唐代南诏弄栋节度使王嵯巅所建，13 级密檐砖塔。顶部四角金鸡各一，风吹鸡鸣，妙不可言。
（7）近日楼与正义门（已毁）：中轴线南端。 明代所筑昆明砖城南门。分内外两层，外层“丽正门”，内层“尚明门”，有“尊尚大明”之意。清代改名“近日门”。后为纪念护国运动，又改为“正义门”。
这条轴线从汉代云南名称由来——三国时期建宁郡——唐代南诏国筑拓东城（后改名鄯善城，为南诏国的东都）——宋代大理国——元代忽必烈1276年设云南行省，改鄯善城为昆明县——明清古城形态——近代云南人民引以自豪的护国运动，文化脉络完整而清晰，而且，大城市中轴线多重牌坊排列，且与北面的圆通山、蛇山构成高低起伏，错落有致的天际线，是昆明特有的景观。有的虽然被毁，但遗留的历史印象仍然深刻（如近日公园即为古近月楼所在地），金马碧鸡坊三度劫难，今又逢春，可见生命力之旺盛。
中轴线的形成与明清昆明城浑然一体。城墙虽已荡然无存，然而明清昆明的龟形结构却体现了中国古代城市的“仿生学”原则，把城市看作生命的活体。在传统文化中，龟为四神兽之一，具有长寿、生殖崇拜、天圆地方的文化内涵，昆明、苏州、成都、平遥皆有龟城之象。在规划时，不仅应考虑忠爱坊、天开云端坊的恢复重建，在不能重建的景点和古城墙的端点设立标志物，配以图片及说明，再加上城区其他古迹（如文庙、古幢公园、圆通寺、护国门等），点、线、面结合，形成强烈的文化环境氛围。
2 生态环境与文化环境有机结合，相得益彰， 突出“春城”与“历史文化名城”两大特色
明清昆明城奠定了今天的基本格局。选址颇具匠心，“东骧神骏；西翳灵仪；北走蜿蜒”。金马山、碧鸡山、蛇山分别从东、西、北三个方向环抱，南临滇池西山，盘龙江蜿蜒曲折，自北向南流经市区，使整体布局生动、流畅。时至今日，已形成三个文化——生态结合区。
2.1 历史时期形成的古城中心区
主要由一江（盘龙江）、一湖（翠湖）、一山（圆通山）和古城名胜组成。盘龙江全长26.3km，河宽28—36m。 历史上为昆明城市的发展提供生活水源、工业用水、农业灌溉、交通运输、渔业生产、城市防洪等许多重要功能，被称为昆明的“母亲河”。“索城银棱”、“盘江翠柳”曾是春城美丽的风景线，但由于后来三废排放，盘龙江已是满目疮痍，并成为危害滇池的污染源。根据《昆明城市总体规划修编》，即将全面整治成为城市生态绿轴。翠湖公园风景优美，且是市内最大的水面，每年大量候鸟来自西伯利亚，生态环境良好，北部毗邻云南大学文化区。圆通山现为动物园和花卉园艺中心，山南建有圆通寺。“盘江翠柳”、“圆通花海”、“翠湖戏鸥”和“文化脉线”构建起该区的文化——生态景观。
2.2 历史与现实、宗教与世间融合的东北区
世博会是本世纪最后一次大型博览会，会址位于昆明城东北郊，总规划用地3.1km[2]，与金殿风景区融合，彼此衬托，相容共生。金殿风景区森林茂密，郁郁葱葱，与世博园精美的园艺形成对比，而且前者是道教文化区，始建于明代，历史悠久，宗教气氛浓厚。世博园则代表今天美好的现实生活以及对未来的无限憧憬。这与北京颐和园佛香阁前后的布局构思有异曲同工之妙。从景观上看，以金殿为制高点，形成一条东北——西南向的天际线，气魄宏大，意境深远。金钟长鸣（金殿）——世博花海（标志塔）——春城新貌——美人卧波（滇池西山）。
2.3 以自然风光为主的滇池西山区
滇池南北长40km，东西宽约8km，总面积300km[2]，平均水深4.4m，蓄水量15.7亿m[3]。西山由华亭山、太华山、罗汉山等组成，峰峦叠嶂，连绵40余km，海拔1,900m至2,350m。广阔的水面与茂密的森林构成昆明的良好的生态区域，早在3万多年前， 这里就有了人类活动的踪迹。可以说，是滇池哺育了昆明的成长，在长期发展过程中，西山佛寺道观，各得其所，为著名的宗教圣地。龙门飞峙，滇池月夜是昆明又一标志性景观。同时，该区的水体和植被在净化空气，调节气候，保持水土等环境方面具有重要作用。
3 旅游规划与城市环境规划相结合， 实行双赢（double—win）战略
云南省把旅游业作为国民经济“九五”计划及2010年远景目标的四大支柱产业之一。旅游资源丰富，旅游市场广大，旅游前景广阔。“八五”期间，全省接待海外游客人数列全国第7位，旅游外汇收入居第8位。但是，旅游热点在大理、丽江、西双版纳、中甸（香格里拉）、石林等地。以1994年为例，昆明市接待海外游客总数占全省的72.5%，而外汇收入只占59.7%，如果排除市辖区内石林等重点旅游效益，收入比例还会下降。这说明昆明市区仅仅是旅游的最大接待基地、集散基地。市场占有率不高，游客滞留时间短，与国际旅游城市定位不相符合。原因何在？
昆明是我国第一批历史文化名城，但由于文革时期破坏严重，加上规划中的失误，许多著名古迹和传统街区已荡然无存，残存的景点不能展示文化名城的整体风貌。同时，盘龙江、滇池的污染已到了非治不可的地步，被国务院列为“九五”期间全国重点环境整治区域。据分析，滇池富营养化相当严重，局部沼泽化，水质为五类甚至超五类标准。市区的生态环境，绿地率仅21.2%，人均公共绿地4.12m[2]，二环路以内绿地率仅8.2%，人均公共绿地0.67m[2] （注：资料来源：《昆明市环境保护规划研究》，昆明市环境科学研究所，1995年）。无论从绿化面积，还是从园艺水平看，与“春城”美名实不相符。一座城市若失去了特色，等于失去了自己的独特价值和强大吸引力。
“文化”与“生态”是昆明城市的两大主题，也是城市环境规划和旅游规划的依据。在考察中我们发现，历史时期形成的文化名胜区，生态环境保护极好，如鸣凤山、圆通山、西山、翠湖等，相反，盘龙江和号称五百里浩荡的滇池由于缺乏文化措施，污染程度触目惊心。这充分体现了文化因素在环境保护中的作用。同时，良好的文化环境与生态环境还可产生直接的经济效益（如旅游及其相关产业）和间接长远效益（改善投资环境，扩大知名度等），这种相关性在昆明表现得犹为典型，所以，我们提出双赢（double—win）规划战略。
在规划时主要考虑以下原则：
（1）生态设计伦理（Eco—Design Ethnic ）：随市场对自然旅游资源兴趣的增长，要求对自然资源加以更多的管理和设计。与自然和谐按自然法则的设计与开发更有个性，甚至自然环境本身就可以当做一个有价值的市场行销工具。
（2）协调设计伦理（Co—Design Approach）：景点设计的发展趋势是一方面加强市民、政府、土地所有者、设计师的共同合作，另一方面强调旅游开发与环境保护的互补性和共生性，摈弃原有的高强度、大规模、高影响的开发，代之以小规模、地方性、逐步的开发，同时注重对“地方性”的保护和设计。
前面所述的三大文化——生态区，不仅应对生物群落和非生物环境进行科学整治，其本身也是向市场推出的旅游经济产品。如世博园就是最典型的例子，但今后更重要的任务是把昆明城建成绿树常青，鲜花盛开的大花园，与华沙、新加坡、堪培拉等世界“绿都”媲美，否则便辜负了这“天气常如二三月，花枝不断四时春”的气候资源。伴随滇池的治理，康体休闲旅游的开发也紧锣密鼓地进行。已被批准为十二个国家级度假村之一，是内地唯一的，最具有民族风格的度假村。湖区农业生态环境也是具有极高品味的旅游产品，“四围香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳”，如诗如画的田园风光能不令人神往！正义路“文化中轴线”也正是区位极佳的商业区，建立步行商业街与历史文化景观组成“共生空间”。届时，昆明旅游将从观光型向观光—度假型转变，真正成为国民经济的支柱产业。
文化、生态、环境三者有机结合，摈弃了以环境代价换取经济效益的错误思想，促使环境与经济的协调发展，是城市可持续发展的理念基础和规划方向，当然，不同区域、不同城市应根据自己的情况扬长避短，因地制宜，合理布局。
本文是在于希贤教授的悉心指导下完成的，特此谢意！
云南省——北京大学省校合作项目：“昆明旅游圈总体规划优化研究”资助。
收稿日期：1999—05—31；修回日期：1999—11—15