符号化设计在传播文化中的影响
——以湄洲岛旅游产业发展为例
韩雅勤 闽南理工学院
摘要： 文化旅游品牌的打造一直是旅游产业发展的重要部分，随着国家队全国各地著名旅游景点的扶持，各地对文化旅游品牌的重视度也越来越高，投入的资金也越来越多。为了借助新媒体技术的发展，不少地区的旅游部门开始重视符号化设计，将其融合在旅游品牌的建构当中。笔者将以福建湄洲岛旅游产业的发展为例，探究符号化设计在旅游产品和品牌文化传播当中的作用及影响。
关键词： 符号化设计 旅游 湄洲岛
引言
大力发展文化旅游产业是各地区旅游业发展的新方向，迎接新时代的发展，引入全新的营销观念来打造文化旅游品牌是许多地区发展中的难题。近年来，当地政府为了发展湄洲岛的旅游业，也有意对妈祖信仰等民俗文化进行宣传，希望以积极的文化背景吸引更多的游客。
一、湄洲岛旅游产业发展的现状
天下妈祖，祖在湄洲[1]。湄洲岛作为妈祖信仰的发源地，对于当地人民来说，是重要的祈福地点，更是心灵的依托。然而，目前而言，湄洲岛的旅游宣传方式仍旧比较单一，湄洲岛作为旅游景点的影响力有限。从客观条件上而言，湄洲岛具备丰富的景观生态资源，是旅游度假的优秀选择。为了提升湄洲岛作为旅游景点的价值，可以借助符号化设计的方式，依托于妈祖民俗文化，打造专属湄洲岛的旅游文化品牌。
二、符号化设计的特点
符号是一个事物的特点表现，是区别于其他事物的重要特征。将符号运用在发展文化旅游产业上，便成了一种全新的营销理念。符号具有象征性的功能，有利于减少人们的认知成本。例如，谈论到西安旅游产业，最突出的文化名片就是秦始皇陵兵马俑。这边是兵马俑作为“符号”之于西安旅游文化的作用。
海域原油经济剩余可采储量为366亿吨，占油气当量经济剩余可采储量的41.6%，主要分布在波斯湾、巴西东部海域、几内亚湾、滨里海、墨西哥湾、北海等区域；海域天然气经济剩余可采储量为60.87万亿立方米，占油气当量经济剩余可采储量的58.4%，主要分布在波斯湾、澳洲西北海域、莫桑比克海域、南海、地中海、几内亚湾等区域。波斯湾海域的油气当量经济剩余可采储量在全球海域油气资源中占比达到36%，油气当量产量占比达到65.7%。
符号化设计是将符号的象征功能具象化的过程。符号化的设计特点在于简单、利于记忆。符号化设计的内容包括图像符号、文字符号、影视符号等，这些都是构成一个旅游文化品牌的因素。一个完整的旅游文化符号，正是由大大小小的具象化符号组成的，它们围绕着同一个核心价值，可以有多种符号的展现形态。
三、符号化设计在传播文化中的影响
网络是数字媒体时代最常见的一种数字传播媒体，对视觉符号的传播与应用起到了至关重要的作用[3]。传统方式进行文化旅游的宣传，存在诸多的局限性。其中，时间也是一大问题。以往，一个景区的发展和新变化，想要在第一时间内同步给所有的受众几乎是不可能做到的。然而在有了互联网之后，宣传的成本降低了，传播的速度也同步提升，现在几乎可以做到实时的传播。
符号化设计使得文化传播内容更加多元化，不用局限于一个方向。湄洲岛发展旅游业，除了将妈祖文化作为提升品牌的有力支撑之外，还可以对湄洲岛自身具备的丰富岛屿度假资源、景观资源进行包装，与妈祖文化一同传播。
符号化设计使得传播的内容更加多元。立足文化旅游产品本身才能谈品牌建设，好的品牌具有持续性竞争力[2]。湄洲岛想要发展自身的旅游产业，建立可持续发展的湄洲岛旅游文化品牌，势必要突出当地的妈祖文化。可以将妈祖文化设计成一个趣味性的图标，在未来湄洲岛的宣传物料中突出这个图标，以加强受众对这一图标的印象，在湄洲岛和妈祖文化之间建立强关联，长久以为，受众只要一看到妈祖这一趣味性的图标，就会想起湄洲岛。
（一）传播的内容更加多元
AD9833集成芯片内部功能电路主要包括数控振荡器（NCO）、频率和相位调节器、Sine ROM、数模转换器（DAC）和电压调整器[4]，原理图如图4所示。
除了承载于新媒体平台的传播，符号化设计还可以被利用于线下传播。可以将符号化的设计制作成物料——钥匙扣、胸章、手环、扇子……只要是能够便携地佩戴在身上，或者因为实用价值比较高、能够被消费者广泛使用的小物品都是很好的选择。符号化设计能够打通线下的传播渠道，作为一个明显的标志被实体化，是重要的传播方式之一。
随着文化程度的提高，医务人员院感知识认知正确率逐渐增高，这个结果与邱湖海等［15］在2015年的研究报道是一致的。不过不同文化程度的医务人员对医院污物处理认知程度上并没有显著差异，平均认知正确率仅有66.36%，说明即便文化程度较高的医务工作者对于医院污物处理的认知也是不足的，提示在以后的医院感染培训中要着重加强医院污物处理方面的培训内容。
（二）传播的方式更加丰富
符号化设计在传播当中更加快捷，简单的图标形象有利于受众的识别。在互联网平台，符号化设计可以以图文、声音、影像等多种方式被表现、被传播。消费者可以在最快的时间内感受到湄洲岛的变化和发展。近年来，随着直播行业的兴起，众多的景区也尝试利用直播的方式吸引更多的游客。湄洲岛也可以进行尝试，在直播过程中，主义将自己的符号化设计凸显出来，以便在实时反映景区特色的同时，能够加深受众对湄洲岛符号的印象。
随着新媒体技术的发展，湄洲岛的旅游发展完全可以借助自媒体。自媒体作为一个与受众进行平等对话的平台，注册成本较低，也容易上手。并且最重要的一点是，湄洲岛的符号设计能够在新媒体中得到最充分的作用。三只松鼠作为一个零食品牌，在线上电商平台的销售中，就以“三只松鼠”的形象，打造了专属于自己的一套话语体系。例如，他们对消费者的称呼是有别于一般电商品牌的“亲”，而是用“主人”这一称呼，这是三只松鼠拥有自身文化系统的细节体现之一，“主人”的称呼、“三只松鼠”的形象都是这个品牌的符号化体现。
在互联网尤其是移动互联网快速发展的大数据时代，近10年来甚至更长的时期，各高校图书馆纸质文献借阅量呈逐年下降是不争的事实，也是不可扭转的趋势(图2)。这并不是说个别图书馆的馆员工作不努力了或者更轻松了，而是说明服务和管理的理念滞后于读者对文献信息的需求和获取信息的习惯、趋势。“大数据”已经撼动了图书馆的传统位置，抨击了图书馆的传统服务方式[4]。图书馆已经不是读者获取文献信息的唯一渠道，他们搜集、利用信息的习惯已经改变，读者早已不满足图书馆单一的文献借阅服务，他们更加期待的是图书馆能有更深层次的情报信息服务。将痕迹管理纳入读者服务工作中很有必要。
湄洲岛可以借鉴这个品牌的新媒体沟通方式，给自己的微博粉丝、公众号粉丝一个特定的称呼，甚至可以为自己的粉丝群体、游客群体打造专属的人物形象，并将这个形象贯彻到底。符号化设计的传播简便性，使得它在多种传播方式中都能够发挥极大的作用。
符号化设计是简化宣传人力的过程。人类对视觉形象的注意力和关注度比较高，湄洲岛相关的旅游部门，可以将自身想要突出的文化旅游核心以海报、视频等形式展现出来，减少受众的理解成本。过去需要众多文字进行介绍的湄洲岛文化，利用图文结合的方式，不仅精简了传播的成本，还能囊括更多的传播内容。
（三）传播的速度更加快捷
符号的应用非常广泛，它凭借自身的特点，尤其在文化旅游产业中，对文化旅游品牌的传播具有极大的影响。
符号化设计不仅使得传播内容更多元，对于传播形式本身，也是一种突破。旅游文化名片的传播表现形式更加丰富。以为一般的旅游文化宣传，可能仅仅是局限于制作海报、拍摄宣传片。这些常规的宣传办法具有一定的可行性，但由于其需要耗费的成本比较高，并不是能够长期进行的营销手段。尤其是拍摄旅游宣传片，尽管符号化设计能够在视频的宣传片中得到动态的展示，仍旧受制于资金问题，导致传播有限。
（四）传播的范围更加广泛
在互联网环境还没有今天如此成熟的时候，对于文化旅游景点的传播往往很有限，甚至只是局限在当地。然而，文化旅游最重要的目标消费者群体往往是非本地的受众。
符号化设计搭乘新媒体技术的发展，能够避免以往宣传中传播范围小的尴尬境地，最大程度地在全国范围内打造湄洲岛旅游文化品牌。互联网打通了传播空间，当湄洲岛特色的符号形象能够被全国各地的人所看到，也就意味着湄洲岛可以吸纳的潜在游客数量增多了。符号化的设计，在可触达范围便广的情况下，符号本身简单、易于记忆的优势也就发挥出来了。可以利用互联网的低成本特点，将湄洲岛的符号形象进行长期的重复性宣传，每一次的传播都是加深受众对湄洲岛旅游文化形象的一次积累。如此广泛的受众群体，势必能够给湄洲岛带来可观的游客流量。
四、结束语
符号化设计对于旅游文化品牌的传播具有重要的意义，符号化设计师将一个地区最特色、旅游价值最高的部分进行浓缩的过程。符号化的设计简化了游客的认知成本，加深了游客的记忆。湄洲岛可以借助自身优秀的妈祖信仰，建立妈祖文化名片，以此发展自身的旅游行业。
新曹农场位于黄海之滨的东台市境内，全场总面积110.5平方公里，其中地9.3万亩，林地1.5万亩；总人口1.8万人，其中退休人员7000人、在册职工4200人。
参考文献
[1]谢雅卉.湄洲岛妈祖信仰圈的群体传播现象探究[J].莆田学院学报,2019,26(03):9-14.
[2]曾英.图文符号动态设计在文化旅游品牌建设中的应用研究[J].大众文艺,2018(01):64-65.
[3]刘玮.数字媒体时代视觉符号传播的设计与应用[J].西部广播电视,2019(15):12-13.
项目基金
闽南理工学院社会科学项目“符号化设计在传播文化中的影响—以福州湄洲岛旅游产业发展为例”（项目编号：19KJX039）