治国应以民为主议论文

治国应以民为主议论文

问:关于以民为本的1000字作文
  1. 答:写作思路:以民为本的思想进行创作,把“民本思想”的主要思想写下来。
    《国家强大,以民为本》
    民本思想是儒家的思想的精华,是统治阶级的主导思想。
    赵威后在会见齐国的使臣的时候,首先关爱的百姓的生活,把百姓的利益放在第一位;关心百姓,关爱百姓的生活,体恤百姓的疾苦,了解百姓的收入;这些正是领导的风范,是工作的指南。
    从这些对话就可以看出,这些对话体现了正面刻画人物的特点。例如:岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?
    因为,“衣、食、住、行”是百姓的基础,百姓是国家的基础,没有百姓就没有国家,没有百姓的生活的安定,就不会有和平的环境;没有衣食的生活就不会有团结的发展。可见,作者通过赵威后与齐使的问答,委婉地批评了齐国政治失当,赞扬了赵威后的“以民为本”的治国思想。
    赵威后又提出了“养民”“息民”“孝敬父母”的工作方法。可见,这些言论,反映了她对国家的发展与社会的繁荣的清醒的认识和对“民本思想”的高度重视。
    那么,只要是关心百姓的生活就是“民本思想”吗?就是领导的工作作风吗?在我们的领导集体里,焦裕录就是典型的榜样。
    工作中深入到群众的生活中去,与百姓穿一样的衣服(这一点是封建制度与现代制度的不同),与群众住一样环境的房屋,与群众肩并肩地走,与群众手拉手地说,与群众乐能乐的事……这样的领导正是群众的贴心人,正是群众的领路人,正是群众生活的带头人。
    他们关心群众的生活,了解群众的疾苦,把握群众前进的方向,富裕群众的饭食,饱暖群众的衣着,发展群众的行路,这些党的好干部,贯彻是党的新时代的富民政策;我党的集体需要的是这样的好干部,我国的建设需要的是这样的好领导,这些不正是我们社会主义国家的“民本思想”的体现吗?
  2. 答:《国家强大,以民为本》
    民本思想是儒家的思想的精华,是统治阶级的主导思想。
    赵威后在会见齐国的使臣的时候,首先关爱的百姓的生活,把百姓的利益放在第一位;关心百姓,关爱百姓的生活,体恤百姓的疾苦,了解百姓的收入;这些正是领导的风范,是工作的指南。
    从这些对话就可以看出,这些对话体现了正面刻画人物的特点。例如:岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?
    因为,“衣、食、住、行”是百姓的基础,百姓是国家的基础,没有百姓就没有国家,没有百姓的生活的安定,就不会有和平的环境;没有衣食的生活就不会有团结的发展。可见,作者通过赵威后与齐使的问答,委婉地批评了齐国政治失当,赞扬了赵威后的“以民为本”的治国思想。赵威后又提出了“养民”“息民”“孝敬父母”的工作方法。可见,这些言论,反映了她对国家的发展与社会的繁荣的清醒的认识和对“民本思想”的高度重视。
    那么,只要是关心百姓的生活就是“民本思想”吗?就是领导的工作作风吗?在我们的领导集体里,焦裕录就是典型的榜样。工作中深入到群众的生活中去,与百姓穿一样的衣服(这一点是封建制度与现代制度的不同),与群众住一样环境的房屋,与群众肩并肩地走,与群众手拉手地说,与群众乐能乐的事……这样的领导正是群众的贴心人,正是群众的领路人,正是群众生活的带头人。他们关心群众的生活,了解群众的疾苦,把握群众前进的方向,富裕群众的饭食,饱暖群众的衣着,发展群众的行路,这些党的好干部,贯彻是党的新时代的富民政策;我党的集体需要的是这样的好干部,我国的建设需要的是这样的好领导,这些不正是我们社会主义国家的“民本思想”的体现吗?
问:民心是最大的政治 议论文
  1. 答:纵观中国历史,无论是夏、商、周,还是唐、宋、元、明、清,这些王朝从建立到强盛再到衰败,以无可辩驳的事实证明:一个政权的命运,不是由统治者掌控,而是由民心来决定。得民心者得天下,失民心者丢江山,这是一个亘古不变的真理。
  2. 答:这怎么说呢,这个还是得靠自己写作文,别人是教不会的
问:《三略》“以民为本”的治国论”有什么主要内容?
  1. 答:《三略》从民本思想出发,对安国、选将、治军、作战等问题进行深入的论述。《三略》认为,战争的胜败,在于国家治理的好坏,而民心的向背又是国家治理得好坏的关键。
    《三略》认为,“庶民者,国之本”,“以弱胜强者,民也”,战胜敌人的强大力量存在于民众之中。”治国安家”在于得到民众的拥护,“亡国破家”在于失去民众的支持。如果得到民众的拥护,国家就安定,军队就强大,兵锋所向,就无往而不胜。如果国家治理得不好,弄得国虚民贫,民众被迫反抗,敌人乘虚来犯,国家就会崩溃。无论是治理国家和统兵作战,都要随时随地“察民心,施百务”,办实事:“危者安之,惧者欢之,叛者还之,冤者原之,诉者察之,卑者责之,强者抑之,敌者残之,贪者丰之,欲者使之,畏者隐之,谋者近之,谗者覆之,毁者复之,反者废之,横者挫之,满者损之,归者招之,服者居之,降者脱之。”国家要办好上述实事,首先必须要君主贤明,同时还要选用贤才管理国事,统率军队,只有这样才能进行战争。进行战争的目的也在于保民,用“扶天下之危”,“除天下之忧”,“救天下之祸”的正义战争去战胜非正义的战争。
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