日本新年号“令和”及其政治考量
冯 晶1，2
(1.山东财经大学 外国语学院，山东 济南 250002；2.中国社会科学院 研究生院，北京 102488)
摘 要： 自从明仁天皇宣布退位以来，日本的新年号问题一直是各界关注的焦点。日本政府宣布年号为“令和”，平息了各种猜测，也意味着一个新时代的开启。按照日本官方解释，“令和”源自日本典籍《万叶集》，词义为“美好而和谐”，但是，围绕其出典、释义却出现了诸多阐释与争议。这些议论一方面折射出日本民族在文化、社会意识方面的变迁，同时也引发人们思考今天的日本在年号选择过程中的政治考量，以及相关层面的思索与焦虑，进而反观平成时代遗留的问题，将对日本国家未来走向产生何种影响。
关键词： 日本；新年号；令和；政治考量
2016年8月8日，日本明仁天皇以年事已高、身体欠佳，恐无法承担象征天皇的职责为由，自请退位，这标示着日本即将告别平成时代。2019年4月1日，日本官房长官菅义伟在千呼万唤中宣布“令和”为新年号。对于中国人来说，这个词语或许有些“违和”，然而，对日本首相安倍晋三而言，这却是“蓄谋已久”的一刻。关于“令和”的释义有很多版本，日本政府的阐释取其“美好”“和谐”之意，但新年号相对隐秘、复杂的选定过程，似乎又折射出某种隐忧。从新年号产生的文化渊源、寓意到其背后的政治考量，都引起了广泛的关注，也引发学界对平成日本进行反思与总结。
一、 新年号的出典和寓意
日本是当今世界唯一一个仍然使用年号的国家，自1374年前效仿中国以“大化”为年号以来，到“平成”为止，共出现过247个年号。其中，凡有明确出处的均源自中国的古典文献。据考证，昭和、平成等35个年号出自《尚书》，出自《易经》《文选》《汉书》和《后汉书》的也分别超过了20个。
3.企业在研发投入期间往往要承担较高的研发风险，因此很多企业往往会选择直接购入无形资产或通过其他途径来增加无形资产账面价值。据此，可得出企业系统性风险与资本化强度呈负相关关系，企业系统性风险越高，资本化强度越小。
糖尿病是一种高发病率和死亡率的疾病[1]。我国糖尿病的发病率为9.7%～11.6%，患病人数居各国之首[2]。如果高糖状态得不到有效控制会引发视网膜病变、肾病、酮症酸中毒等慢性并发症，严重威胁人类的生命安全。因此探寻有效的降糖方法是当今医学界研究的热点。
在本次改元活动中，进入最终遴选的共有6个提案。其中，出自日本典籍的有“令和”和“英弘”，出自中国典籍的有“万和”“万保”和“久化”，“广至”则为双出典。具体情况如下：
表1 候选年号出典情况一览表
日本官方强调，“令和”源自日本第一部和歌总集《万叶集》中的《梅花歌并序》[注] ① 出自《万叶集》第五卷《梅花歌卅二首并序》，作者为大伴旅人(665—731年)。 ——“初春の令月にして、氣淑く風和ぎ”(初春令月，气淑风和)，隐晦地切割了与中国典籍的关联。然而，人们几乎第一时间就为其找到了真正的源流——张衡《归田赋》中的“于是仲春令月，时和气清”，还发现大伴旅人所作的这篇“梅花序”也似与王羲之的《兰亭集序》“若合一契”。总之，日本的古典作品如若寻根溯源，很难真正摆脱中华文化的影响。
2018年12月12日，清水寺住持挥毫写下了日本当年的年度汉字[注] “日本汉字能力检定协会”自1995年起每年都集合民意选出一个反映日本社会百态的汉字。 ——“灾”。“灾”字意味着平成最后一年的日本是多灾多难的，地震、酷暑、台风、洪水，再加上政界的诸多丑闻，为即将到来的新时代留下了挥之不去的阴影。而就在同一天，安倍首相对媒体宣布选择“转”作为年度汉字，他表示：“日本将在明年迎来重大的转折点，希望明年成为美好的一年”。此举表明安倍希望通过改元，给疲态尽显的日本社会注入一针强心剂。新年号公布的那一刻，日本列岛呈现久违的沸腾场面。各大电视台收视率悉数提高，各大报纸增发的“令和”号外被抢购一空，街头巷尾的店铺上演着如火如荼的“改元商战”，当天的日经指数也上涨了296.19点，涨幅达1.40%，一时间，改元成为刺激日本经济、拉动国民消费的热点。
从文化研究的视角来看，古代日本文明是在中华文明的哺育下，混合着列岛原生样态的产物。川岛真认为，从历史上看，东亚各国采用中国的历法意味着接受册封，使用自己的年号则是国家独立的特征之一[7]。而自幕末前岛密提出《汉字御废止之议》以来，中华文化似乎与日本人的“自我”意识此消彼长，与安倍首相联袂合著《日本哟,在世界的中心怒放自豪吧》[注] 该书具体信息为：安倍晋三、百田尚樹.日本よ、世界の真ん中で咲き誇れ.日本：ワック，2013. 的百田尚树，也曾有过在日本废除汉字的妄言。明治维新至今，日本民族的精神一直在“脱亚入欧”和“重返亚洲”的冲突中饱受煎熬，也就是说，如何面对汉字的母国——中国，日本文化如何在汉学这个“他者”之中找到自我，是个长久而深刻的命题。以新年号为依托和屏障来突出日本文化的独特性，可谓是安倍内阁掩盖其政治意图，最大限度地维系民族认同的一种战略。
在各大媒体展开的紧急舆论调查中，共同社4月2日公布的民调结果显示，73.3%的人喜欢“令和”，84.6%的人对年号出自日本典籍表示赞赏[1]；在“雅虎日本”的调查中，对“令和”满意的占62.1%，持不满意态度的占30.7%[2]。由此可见，日本民众对新年号有很高的认可度。
“文学的、美学的、有日本特色的”，是日语学者金田一秀穗对“令和”的第一印象，他补充说,“令”字的古义为“神的告诫”。历史学者本乡和人认为“‘令和’给人一种受命追求和平之感，而非自己主动为之”。还有为数不少的日本人表示“令”除了“美好”之外，还有“命令”和“规矩”的意思，很容易让人联想到“命令”“指令”，从而担心日本是否将进入一个表里不一的复杂时代。还有一部分人从新年号中“忖度”出安倍政权对保守派有所顾忌[3]。
“令和”在日本政界也引起了热议。听取参众两院议长的意见时，参院副议长郡司彰提出了“元号能否指特定的季节”的质疑。在内阁成员会上，防卫大臣延屋毅认为新年号不够大气，“给人牧歌式的感觉”。公明党的山口那津男代表则盛赞“令和”是个“有内涵”的好年号，没有按惯例引用中国典籍是“开辟了新的思路，与闪耀着个性之光的时代一脉相承”。在野党中，日本维新会的片山虎之助代表表示“令”字兼有命令和美好双重意义，既意外又新鲜，社民党代表又市征治认为安倍政权借“令”字流露出了规范国民，强化统治的意向[4]。
国际舆论在关注日本新年号的同时，也对安倍政权的保守化倾向继续保持戒备。英国的BBC将“令和”译为“Order and Harmony”(秩序与和谐)，《每日邮报》认为，安倍从很早以前开始就支持通过历史、文化的自豪感恢复传统价值观的保守派议程，而新年号反映了他的一贯理念。坦普尔大学教授杰夫·金斯顿(Jeff Kingston)接受了美国CNN的采访，他表示，日本新年号的选择从日本文学作品中汲取灵感，而不是像过去那样从中国文学典籍中汲取灵感，这显然是向安倍的保守派选民传递特别的含义[5]。
二、 安倍首相主导新年号的拟定
新年号公诸于世后，如愿以偿的安倍首相意气风发地接受了记者的采访，并赶赴NHK电视台等媒体继续宣传“令和”。他号召日本民众广泛接受新年号，使其在日本人心中生根，还进一步表示，应该将《万叶集》中和歌所代表的日本传统“传承到下一代”。
2012年安倍晋三再次上台执政后，通过“安倍经济学”的政策宣示和形象包装，不仅受到希望回归“经济增长至上主义”的企业界的支持，也获得了希望能够保住就业、维持个人生活的普通民众的支持。但是，根据日本内阁府2018年末公布的数据，虽然“安倍经济学”带来了经济的景气，但是日本企业和民众对此并无实感。另外，小保方晴子论文的“偷龙转凤”、三菱等大企业使“日本制造”跌下神坛、政界接二连三的“忖度”[注] 2017年“忖度”一词当选“日本新语·流行语”年度词汇第一名， 意为“揣摩、揣测、琢磨”。代表性案例有森友学园事件、国交省副大臣冢田一郎的修路事件等。 风波，加之财务省篡改文书、内阁府经济数据造假等“失信”事件层出不穷，导致民众对安倍政权的不信任感加深，“安倍经济学”也失去了它的光彩。可以说，当前的日本社会弥漫着自信和自卑、自负和怀疑等复杂纠结、错综交织的情绪。
2017至2018年间，日本内政最引人注目的事件，是政府部门违规将国有土地卖给森友学园的丑闻，这是安倍二次执政以来面临的最大的信任和执政“双危机”。学园董事长笼池泰典欲是大阪“日本会议”一名的活跃分子，他欲筹建“日本第一所神道教小学”。在森友事件中，这家让学龄前儿童背诵《教育敕语》、灌输仇恨和歧视中韩言论的幼儿园，能请到首相夫人出任名誉校长，还能让中央省厅、地方政府竞相“忖度”并给予诸多优待。显然，金权问题的表象下包含着日本国家与社会、政治和舆论、政客和公众等关系悄然巨变的玄机，即当今日本“安倍一强”的政治结构以及安倍内阁倚重保守、右翼势力的政治基础。
二战之后，盟军总部对日本实施民主化改造，新宪法规定日本实行议会内阁制，其第一章即对天皇的地位和权力进行了限制。按照1979年制定的“年号法”和“年号选定程序要点”的规定，年号由政令确定。明仁天皇表达退位的意愿后，安倍首相很快意识到这是借认同民族文化传统来统合国民意志，推进实现其政治夙愿的契机，便一边利用媒体充分宣传造势，一边积极主导新年号的拟定。尽管一位原政府官员对改元流于强调首相思想的形式表示忧虑，提醒新年号不应该是政权的产物，而应属于国民[6]，但是，由于此次改元对确保安倍个人以及自民党的政治利益，进一步树立政治权威，有着非同一般的意义，所以“令和”背后自然寄托着安倍首相及其内阁的现实考量和政治理想。舆论调查显示，新年号公布后，内阁支持率飙升至52.8%，比上月提高了9.5%。这表明安倍内阁充分利用了年号对民众的统合力和精神影响力，成为此次改元活动最大的赢家。
关于“令和”，安倍首相的解释为：新年号中蕴含了“在人们的心灵彼此美好地贴近中，文化诞生并成长”，日本外务省在通知世界195个国家和国际机构时，将“令和”统一译为“Beautiful Harmony”(美好而和谐)。《广辞苑》对“令”字的释义共有5个：(1)命じること·いいつけ(命令)；(2)おきて·のり(规则)；(3)長官(长官)；(4)よいこと·めでたいこと(美好、可喜可贺)；(5)他人の家族などを尊敬していう語(对别人家属的尊称)。而《说文解字》的解释只有一个，即“令，发号也。”显然，安倍首相及日本政府抽取了“令”字的审美意象，赋予新年号以清新、美好的寓意。
三、年号与战后日本保守政治
此次改元活动中，日本媒体反复宣传年号是日本独有的传统，与日本人的生活息息相关，安倍政府更是用“美好而和谐”这一审美意象来营造新年号“去政治化”的氛围，旨在淡化其政治意象，凸显本国文化的独特性和自身的文化传统。然而，刻意渲染新年号出自日本古典作品的“去中国化”举动，也显示出日本面对中国迅速崛起的复杂心态。
事实上，日本战后能够保留年号，这中间也经历了一番政治角力。战后初期，日本曾经出现过针对天皇制本身的质疑以及昭和天皇退位论，也有人提出应该废除年号。1950年日本学术会议向内阁总理大臣和众参两院议长提出了“废除年号，采用西历”的建议，称“年号是不合理的”“没有任何科学意义”，同时也“没有法律依据”，而且由于年号与天皇主权具有表里一体的关系，所以有悖于民主主义。当年，参议院文部委员会审议了“年号废除法案”。1977年1月，日本社会党着手准备提交“年号废除法案”，自民党内部也出现了针锋相对的动向，而保守派势力加强天皇地位和权威的活动也始终没有停止。双方关于年号存废的争斗，随着裕仁天皇越来越衰老而日趋激烈。直到1979年，日本才实现了年号的法制化。2017年8月，明仁天皇的长孙女真子公主，在宣布和小室圭订婚的记者会上，用公历来讲述他们相识的时间，震惊了日本的神社派和保守派人士。对此，保守文人加地申行在右翼杂志Hanada上连续发文表达不满，内阁成员在议会答辩中不使用年号也被他视作大逆不道[8]。因此，年号在现代日本本身就是保守政治的产物，在此次改元中更是成为安倍内阁维持、强化政权的工具。
有评论说，“改元剧场”是“保守”的自民党政权为呼应“保守”人士的需求而打造的。新年号公布后，内阁官房长官和首相第一个接受的都是《产经新闻》的采访，而《产经新闻》就是日本右倾保守派媒体的代表。安倍首相本人对“保守”有着天然的亲近感，在《迈向美丽之国》一书中，他阐释自己秉持的不是“自由主义”，而是“开放的保守主义”，他认为保守不是“意识形态”，而是思考日本和日本人的一种“姿态”[9]。安倍亲自出任“日本神道政治联盟国会议员恳谈会”的会长，其成员在2018年达到了294名[10]，现内阁的多名阁僚出自“日本会议”这一保守的右翼政治社团。
统一管理与入住客人相关的信息。包括预订、接待、收银、夜审、客房、报表、客史、协议单位、应收账、系统维护等模块，覆盖预售、销售、售后三个时期的客人信息、财务、客房、历史数据管理控制四大过程。将信息管理制度贯彻落实，让信息统一协调，以客人为主线，客人主单经预订或直接登记入住操作而产生，在客人离店后使用系统维护功能备份到磁带后清除。对应三个销售时期，客人主单以预订、在住、离店三种状态存在，系统对不同状态的主单信息及相关操作进行相应的管理控制［4］。
安倍的主张在日本国内很快得到了呼应。日本财团会长笹川阳平2019年1月在《产经新闻》上撰文，指出日本创造词汇的历史非常悠久，特别是明治以后，约有1 000多个日式汉字传入了中国。他认为，日本作为独立的文明国家已经获得世界的肯定，不需要一直借助邻国的智慧，所以希望政府以日本的思维，选出让年轻人怀抱梦想和希望的新年号。3月安倍在与官邸的官员讨论年号时，表示《古事记》和《日本书纪》多为歌颂历代天皇的文章，而《万叶集》广泛收录了包含庶民和防人[注] 古代日本担任守卫边防要地的士兵。 等各阶层的和歌，所以更适合从中选取年号。在由内阁指定的9名专家[注] 9名专家包括：山中伸弥(京都大学教授、诺贝尔医学生理学奖获得者)、林真理子(女，日本直木奖获奖作家)、宫崎绿(女，千叶商科大学教授)、镰田薰(原早稻田大学校长)、寺田逸郎(前日本最高裁判所长官)、榊原定征(前日本经团联会长)、上田良一(日本放送协会NHK会长)、大久保好男(日本民間放送連盟会长)和白石兴二郎(日本新闻协会会长)。 召开的“拟定年号座谈会”上，多数意见也是要站在日本传统文化的立场上，从日本典籍中选取年号。4月1日在日本召开的全体内阁会议中，议题便是最后审定年号，身为外务大臣的河野太郎率先提议“年号还是要从日本的古典作品中产生”，其他内阁成员也随声附和。安倍顺势总结道：日本一直用中国典籍来拟定年号，而日本典籍也已经积累了悠久的历史，因此决定以日本典籍为依据，按照大家的“共同愿望”，定“令和”为日本的新年号。
四、新年号难掩社会焦虑
“令和”是安倍官邸召集“有识之士”，再次发挥日本人造词的特长创造出来的和制汉语词，但始料不及的是，其意义引起了很大的争议。一部分人对于“昭和”之后很快又用了“和”字感到有些意外，但“和”毕竟已是第19次出现在日本的年号当中，于是，所有的猜测、疑虑便都聚焦于“令”字了。
图1 2010-2018年中日GDP对比图 [注] 根据国家统计局官网和日本总务省统计局提供的数据作成。
进入21世纪以来，周边国家崛起，尤其是2010年中国GDP总量超越日本，2018年更是达到日本的2.7倍，日本渐渐失去了“亚洲第一”的地位，就连作为“旁观者”的美国都注意到“日本社会中普遍存在着对中国发展的不适应性”[11]。同时，国内又经历了东日本大地震与福岛核泄露事故，政权的更迭一度给国民带来希望，继而又陷入更大的失望之中。日本民众对于近代化发展模式和国家的未来前途疑虑日增，从而陷入举国焦虑。
安倍首相借新年号典出《万叶集》之机，彰显对本民族文化的憧憬与自信，这与他第一次竞选时公布的政权公约《美丽的祖国——日本》中所传达的价值观一脉相承，即建立日本新国家观，以“悠久的历史、馥郁芬芳的文化和四季分明的美丽自然”，唤起日本国民对乡土的热爱和民族自豪感。他曾在多个场合表示，希望年号从日本典籍中产生。据《朝日新闻》报道，早在第一次执政期，他就对身边的人流露过“年号最好还是出自日本典籍”的意愿。2018年10月访华期间，安倍在“第一届中日第三方市场合作论坛”上特别强调了日本文化的“独特性”，他说，5世纪时汉字传入日本，汉字的博大精深使得日语变得丰富，而19世纪日本运用汉字来翻译西方思想，创造了大量的新词汇，又反向输入中国。2019年2月下旬，在与日本财界人士谈论新年号时，安倍又两次提及“日文典籍”，足以显示他从日本古典作品中选取新年号，在文化上“去中国化”的决心之大。
29岁以下的年轻人是现内阁支持率最重要的支撑群体，安倍首相在选定新年号时，也着重考虑到了年轻人。他表示要和国民一道建设“对年轻人来说充满希望的日本”，并寄语青年一代努力构建“为各自的梦想和希望拼搏”的“一亿总活跃社会”[注] “一亿总活跃社会”是2015年安倍晋三提出的招牌政策，要把日本建设成一个国民人人都能在家庭和职场活跃的社会，并新设担当相一职。 ，就像SMAP的名曲《世界上唯一的花》中所唱的那样“每个人都尽情绽放”[12]。然而，由于近年来日本的新自由主义改革造成贫富分化加速，终身雇佣制度的瓦解及非正规雇佣的增加，给“宽松世代”带来了巨大的冲击，他们对社会的不满与处在“第三次开国危机”的社会焦虑混杂交织在一起。2018年元旦，素以“激流勇进”为己任的《朝日新闻》一反常态，在头版头条刊登了矢泽永吉的“幸福论”，大意是在经济下行、非正规雇佣增加的时代，人们衡量幸福的标准已经不是成功，享受“独饮两三杯葡萄酒”的时光成为“平成的幸福”，意即“如果有一瞬间的幸福，人就能奔跑”[13]。由此可见，平成日本是御宅族、低欲望的日本，是满足于小确幸、安于“小时代”的日本。
日本总务省2015年5月公布的最新统计数据表明，截至4月1日，日本15岁以下儿童的数量为1 533万人，已连续38年下降，而2019年比2018年又减少了30 000人，达到史上最低值(见下表)。儿童在总人口中所占比例自1982年起，已连续45年下滑，也创下新低。儿童总人数和占比，双双创下历史最低纪录，凸显日本少子化形势日趋严峻。日前《读卖新闻》的调查中，有64%的受访者认为，5月1日改元之后，日本社会的气氛“不会改变”，认为“将要改变”的只占31%[14]。的确，日本社会的各种矛盾和问题不会因为进入新时代就得到解决，日本经济也仍然难以摆脱人口下降和老龄化这两大“魔咒”[15]。
表2 2018-2019年日本15岁以下儿童人数统计表 [注] 根据日本总务省统计局网站2019年5月4日提供的数据所作。
安倍首相选择《万叶集》的一个重要原因是，里面收录了上至天皇、皇族、贵族，下至农民和驻防士兵的作品，是日本先民文化的结晶。他试图用《万叶集》1 400年的历史凝聚起日本民众的“一体感”，祈愿每一个日本人都能够满怀希望地“绽放各自的花朵”。但在日本人自我定位迷失与社会意识混沌的当下[16]，如何给茫然不安的年轻人以希望和自信，是安倍政府的“一亿总活跃社会”等美好蓝图变成现实的前提和基础。
五、平成时代的政治困局
日本前首相鸠山由纪夫曾经断言：日本成为不了大国，应当遵从中等规模国家的宿命，采取“脱大日本主义”的国家构想。但是，安倍的心中有一个“日本梦”，即通过修宪实现日本“国家正常化”，从而摆脱战后体制，建立强大的日本。
继中曾根康弘提出“战后总决算”之后，小泉纯一郎摧毁了自民党原有的派阀政治，全面强化美日军事协作机制，加速了日本军事大国化的进程。继承小泉“政治衣钵”的安倍曾引用岸信介的一句话“政治家是凭信念而动的”，他表示自己也要秉持政治信条，在“修宪”问题上“即使一千万人反对也在所不惜”[17]。2014年日本内阁通过了解禁集体自卫权决议，2015年国会强行决议安保系列法案，安倍本人也即将成为日本战后任职时间最长的首相，但被他视为政治使命的修宪仍然迟迟没有实现。2017年安倍曾明确表示“希望将2020年变为新宪法施行的一年”，今年5月3日的宪法纪念日，他重申“目前仍不打算改变这一想法”。
2017年日本自民党修改了党章,将总裁最长任期从连续2届6年延长至连续3届9年,安倍的任期已延至2021年9月。日前，自民党总务会长称，已着手准备让总裁任期向“四期十二年”迈进，干事长二阶俊博也公开表示，有可能会再次延长自民党总裁任期。对此，朝日新闻社于2019年3月做了“是否支持安倍4选延长任期”的舆论调查，结果有27%的人“赞成”，56%的人“反对”，其中，支持自民党的人群中持赞成意见的占46%，18至29岁的年轻人中有40%的人表示赞成[18]。从目前的情况看，在首相权力伴随着整体右倾化的过程不断增强，各党派之间力量失衡和新闻媒体总体弱化的大背景下，尽管现阶段安倍本人矢口否认，但为“夺回强大日本”而再次延长任期的可能性还是存在的。这是决定日本国家未来走向的重要议题，包括中国在内的周边国家需密切关注这一动向。
《礼记·经解》有云：“发号出令而民说谓之和，上下相亲谓之仁”。安倍首相在首次就职演说中阐释过他的“美丽日本”构想，主要包括重视“文化、传统、自然、历史”和建设以“自由的社会”为根本，但又重视纪律的“凛然的国家”。新年号一方面反映了安倍及其内阁的美好愿景，即建立一个“令通人和”的“美丽日本”，另一方面也暴露出日本举国上下的焦虑心态。在文化上，以“脱中国化”来宣示日本文化的独特性，反遭到国内外舆论的诟病；在社会问题上，被少子化和老龄化这两座大山压得难以喘息，“安倍经济学”没有发挥预期的作用；在政治上，安倍修宪、建立强大日本的政治理想也遇到了重重阻力，修改宪法的政治日程一再延后，而森友学园事件等政治丑闻的发生，又使民众对政府的信任度降低。
（4）高校的项目库形同虚设。虽然财政部门一直提倡和要求高校要完善项目库，等专项资金到的时候，就可以直接从项目库挑选项目进行资金安排，提高执行效率，但是很多高校并未真正建立项目库，往往都是等专项资金下达后，财务部门将专项资金切块给职能部门，职能部门再组织二级学院进行项目申报，然后进行评审立项，分配资金额度，最后财务部门才下达预算，“分蛋糕”过程需要耗费很多时间，预算效率低下。
在此背景下，2018年安倍提出了“战后外交总决算”的口号，决意在日朝、日俄外交方面有所突破，解决悬而未决的日俄之间的领土问题和朝鲜绑架人质问题。改元之后，日本将要迎来统一地方选举、参院选举，以及G20峰会、非洲开发会议、橄榄球世界杯赛、新天皇即位礼、东京奥运会和大阪世博会等一系列活动，能否乘“令和”之势，顺利完成上述内政外交的重大事项，对日本未来政治的发展将产生重要的影响。
记录每组鸡的存栏、记录每组产蛋枚数、称每日每组蛋重、记录每组鸡的采食量、记录每天的鸡舍内温度和湿度、蛋鸡的体况粪便情况记录、记录白皮蛋、破损蛋。计算产蛋率、平均日采食量、日平均蛋重、料蛋比等。
从实证分析结果上来看，通货膨胀率(X2)、死亡率(X6)、老龄化程度(X8)对寿险保费收入无显著性影响。
综上所述，新年号的诞生，象征着一个新时代在日本拉开帷幕。“令和”将会把日本带入一个什么样的时代，“令和日本”究竟是“和谐而美好”的幸福国度，还是成为某些政治势力所期待的“令通人和”的强大国家，只能留待历史验证和后人评说。
从上表看出，全书引用(化用)情况涉及篇目14篇，共16处，足见刘勰的确吸收了不少道家思想在其创作中，例如贯穿全文的“自然”说、“虚静”说等，而这些又是道家思想重要的理论精髓。在《文》中，刘勰虽引用(化用)这些思想，但并没有生搬硬套，而是根据这些精髓实质生发出许多可以用来证明其观点的新理论，这就如同“中国化的马克思主义”一样，赋予了新的生命力。
近年来，水资源的不断开发对城市可持续发展的实现造成了阻碍，同时对市民生活质量也有一定的影响作用，为对此问题进行解决，城市再生水综合利用策略已经投入应用。当前，在再生水综合系统应用中，值得关注的问题是再生水面临着生态风险。从研究资料中可以看出，氯消毒或臭氧氧化工艺环节处理后，再生水毒性会有所提升。在未来工作中需要更为全面地探究再生水中的有害物质毒理与计量反应关系，以便于更为可靠的对再生水综合利用生态风险进行评估。
[参 考 文 献]
[1]共同通信社网站.对新年号“令和”的好感度为73%[EB/OL].[2019-04-02]. https://this.kiji.is/485706045695116385?c=39546741839462401.
[2]雅虎日本网站.如何看待新年号“令和”？[EB/OL]. [2019-04-11].https://news.yahoo.co.jp/polls/domestic/38423/result.
[3]时事通信社网站.有识之士对新年号的看法[EB/OL].[2019-04-02].https://www.jiji.com/jc/article?k=2019040101270&g=soc.
[4]大久保贵裕，田嶋庆彦，二阶堂友纪.从平成到令和退位改元连载3[N].朝日新闻, 2019-04-04.
[5]尼古拉·巴韦雷.法报文章：令和时代日本面临多重挑战[N].参考消息，2019-04-09.
[6]大久保贵裕，田嶋庆彦，二阶堂友纪.从平成到令和退位改元连载1[N].朝日新闻, 2019-04-02.
[7]川岛真.日本的年号制度及其历史背景[EB/OL].[2018-12-02].走进日本网站，https://www.nippon.com/cn/in-depth/a05403/.
[8]二阶堂友纪，大久保贵裕.真子公主记者见面会保守派受到冲击[N].朝日新聞，2018-07-29.
[9]安倍晋三.迈向美丽之国[M].东京：文艺春秋，2013:22.
[10]塚田穗高.彻底检证日本的右倾化[M].东京：筑摩书房，2017：143.
[11]高洪.论中日关系中的安全博弈与建设性互动[J].东北亚学刊，2019(2):5.
[12]日本首相官邸. 安倍内阁总理大臣记者会见[EB/OL].[2019-04-01].https://www.kantei.go.jp/jp/98_abe/statement/2019/0401singengou.html.
[13]寺下真理加.幸福论[N].朝日新闻，2018-01-01.
[14]读卖新闻网站.读卖舆论调查对新年号“令和”的好感度为62%[EB/OL].[2019-04-02].https://www.yomiuri.co.jp/election/yoron-chosa/20190402-OYT1T50263/.
[15]姜跃春.世界经济新变局与中日合作新空间[J].日本问题研究，2019(1)：1-8.
[16]胡澎.平成日本社会问题解析[M].北京：社科文献出版社，2019:206.
[17]安倍晋三.迈向美丽之国[M].东京：文艺春秋，2013:43-44.
[18]朝日新闻社.朝日新闻社对安倍四选的舆论调查?[N].朝日新闻，2019-03-19.
经济研究
An Analysis of the Reiwa Period and Its Political Considerations
FENG Jing 1，2
(1.School of Foreign Language, Shandong University of Finance and Economics, Jinan, Shandong, 250014; 2.Graduate School, Chinese Academy of Social Sciences, Beijing, 100732, China)
Abstract : The issue of the Japanese era name has been in the spotlight since Emperor Akihito announced his abdication. The announcement of Reiwa Period by Japanese government calmed speculation and ushered in a new era. According to official interpretation, “Reiwa” originated from the Japanese classic Manyoushu, which means “beautiful and harmonious”. However, interpretations and controversies have arisen around its origin and meaning. On the one hand, these comments reflect the changes of Japanese culture and social consciousness. At the same time they trigger people to think about Japan’s political considerations in choosing Reiwa as the name of the new era, as well as related political thinking and anxiety, and to look back on the impact of the problems left over from the Hirakawa era on the future direction of Japan.
Key words : Japan; new era of Japan; the Reiwa period; political consideration
中图分类号： D5
文献标识码： A
文章编号： 1004-2458- (2019 )04-0045-07
DOI :10 .14156 /j .cnki .rbwtyj .2019 .04 .006
收稿日期： 2019-05-24
基金项目： 山东省社科规划项目(13CWX27)
作者简介： 冯 晶(1972—)，女，山东济南人，博士研究生，副教授，硕士生导师，主要从事日本政治与媒体、日本语言文化研究。
[责任编辑 李 颖]
标签：日本论文; 新年号论文; 令和论文; 政治考量论文; 山东财经大学外国语学院论文; 中国社会科学院研究生院论文;