“三言二拍”与佛道文化研究论文_徐梦菲

“三言二拍”与佛道文化研究论文_徐梦菲

云南民族大学

摘要:“三言二拍”是中国古代成就最大的两个短篇小说集。它的内容芜杂,涉题广泛,其中不乏丰富复杂的宗教文化在里面,而佛教和道教是古代社会的两大主要教派,本篇我们主要就其社会生活与佛道文化的关系进行探讨,包括以下两个个方面:民众日常生活中的宗教信仰,佛道文化对人们思想的影响。

关键词:三言二拍;佛教;道教;社会生活

1 引言

“三言”“二拍”是指明代五本著名传奇小说集的合称,包括冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。“三言”“二拍”在思想上和艺术上都有着极大的造诣,在中国古代文学史上占有极高的地位,是中国古代短篇白话小说的高峰。

在“三言二拍”中主要涉及了佛教和道教两大宗教,佛教和道教是古代社会的大主要教派,它们的宗教意识,宗教信仰,宗教活动都对人们的生活产生了广泛的影响。佛教和道教自产生之日起便与群众的社会生活密切相连,“三言二拍”作为市民文学的代表之作,其中的许多作品都涉及佛道思想及其行为活动,这两种宗教表现的也最突出、最鲜明。

2 民众日常生活中的宗教信仰

“三言二拍”描写了很多相信神佛的人,有普通小老百姓,也有统治阶级,他们长年吃斋念佛,用神佛思想来充斥自己的精神世界,以此使其内心世界安宁和乐。如《喻世明言》中《临安里钱婆留发迹》便把王婆描写成了一个乐善好施、潜心佛法的人物形象;同书《任孝子烈性为神》中的任公每日坐在屋檐下参念佛法;《醒世恒言》之《蔡瑞虹忍辱报仇》中蔡瑞虹身经坎坷,感到报仇无望,对世俗社会感到无奈,于是皈依佛门,书中讲到:“遂吃了长斋,日夜暗祷天地,要求报怨。” 在这些人中,有些是因为遭遇不幸,有些是对世俗感到无奈,有些是对以前所做错事进行忏悔,从而皈依佛门禅寺。对这些人来说,吃斋念佛是对他们精神的慰藉,是寻找心理平衡的一个入口,从而达到内心的一片乐土。

“三言二拍”中也有许多描写救苦拔难的故事。刮风下雨乃自然现象,古人对于自然灾害往往束手无策,这时他们往往会借助神灵,延请道士或僧人。《初刻拍案惊奇》中晋阳大旱,于是狄县令重金聘请云游道士郭天师前来施道祈雨,不曾想上当受骗。从人们的信仰心理来看,这是人们想实现现实欲望的一种急切表现。

古时人们进行祈福和丧葬活动以及娶妻生子、考试、建屋、生病时往往会请法师做法或者抽签占卜,这些活动在民间广为流传,这些活动不仅仅局限于寺观庙宇,也可以在百姓家中进行,这个时候就会邀请道士或和尚参加。《初刻拍案惊奇》描写到一个无赖郭赛璞伙同另一个女道士一起,弄得整个太原州界内不得安生。但是由于十分看重左道异术,郭赛璞的名号就一传十十传百的传开了。由此可见宗教活动在民间的影响之大,他们的一举一动都可能对普通百姓产生重要影响。

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就算是文明高度发达的现在,占卜风水仍然活跃于人们的日常活动之中。三言二拍中涉及占卜活动的就有三十多篇,算命、抽签、拆字、相面以及动物卜等占卜活动风行于当时的社会。如《二刻拍案惊奇》中女扮男装的闻俊卿与两个同窗好友产生了爱情,两难抉择之时选择用箭射乌鸦来占卜心思的占卜术,这就是动物卜。

3 佛道文化对人们思想的影响

佛教在两汉之际传入中国,佛教在中国开始走上与中国实际相融合的道路,对中国古代的政治、经济、文化产生重要影响。当时中国已有思想文化高度发达的本土宗教—道教,鲁迅说:中国全在道教,以此读史,有多种问题可迎刃而解。由此可见,道教在中国本土的影响之大。下面我们分别从佛教和道教两个方面来探讨佛道思想对人们的影响。

因果报应思想是佛教教义里的核心思想,因果报应主要通过“六道轮回”的形式来表现,六道就是指“天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六类”。按照佛教的说法,人在真正成佛之前要在这六道之中不断轮回,所以只有潜心修佛,常做善事,死后方可免除精神和皮肉之苦。如若违犯法纪,坏事做尽,则按照佛教因果报应的思想,有因必有果,死后定会受尽炼狱之酷刑。《喻世明言》之《月明和尚度柳翠》,玉通禅师犯了色戒,唯有坐化而亡然后投胎转世,才能赎清上一世的罪过。同书中《梁武帝累修成佛》,写梁武帝从一个白颈曲蟮到一个火道工人,再到一个小火赤链蛇,再到黄员外家中,最后投身到萧家,这五世的投胎才修成正果,成为一代帝王。从小说所描述的内容来看,他每一世的投胎都与修佛息息相关,由此可看出修佛是需要毅力和波折,只有经过大起大落的人才能真正的明白人世的一切,所以他才能修成正果。

道教不信天命,强调通过自己孜孜不倦的努力,来达到超凡脱俗的境界,以至长生不老。人们往往抵制不住长生不老的诱惑,学会吃下能够使人中毒死亡的毒药,尽管这样,人们对于炼丹的热情依然有增无减。道教的养生术很多,如“外丹、内丹、服气、存思”等等,三言二拍中也有很多关于道士修炼的文章,如《喻世明言》之《张道陵七试赵升,讲张道陵遇到一个绣衣童子,其实该童子为太上老君所化,他告诉张道陵;“世人论道,皆如捕风捉影,必得黄帝九鼎丹法,修炼成就,方可升天。”张道陵在暗示之下真的修炼得道,集齐了修炼所用药物及所需炉火,并用治病符水救人。

4 结语

佛教和道教经过一千多年的发展,不断调整自身以适应社会的发展和民众的需求,再加上统治者的支持,两者都有了大量的信徒及广泛的社会基础,这些我们都可以从三言二拍的内容中了解到。从三言二拍中我们可以了解到:对百姓来说,佛道教不仅可以帮助百姓获得心灵的慰藉,摆脱现世的痛苦,同时也可以寄托对来世的美好愿望,解决现世的问题。三言二拍中充斥着大量的佛道文化,这也从侧面反映出了佛道文化对人们的影响,特别是生活方面的影响。

参考文献

[1]姜良存.从三言二拍看佛道对世俗社会生活的影响[J] .山东:齐鲁学刊,2009

[2]姜良存.道教存思与三言二拍的艺术想象[J] .山东:滨州学院学报,2014

[3]蔡先保.试论三大宗教经典对文学的影响[J] .湖北:湖北教育学院学报,1994

[4]吕冰洁.三言二拍僧道形象研究[J] .陕西:陕西理工学院硕士学位论文,2015

论文作者:徐梦菲

论文发表刊物:《文化研究》2017年3月

论文发表时间:2017/7/5

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